Nederlands

Antwoord: Mijn Heer is Allah, degene die mij heeft grootgebracht en onderhoudt, en de Heer van alle werelden is door Zijn zegeningen. Hij is de enige die ik aanbid, zonder enige andere godheid naast Hem. Hij is de Schepper, de Eigenaar, de Voorziener en de Bestuurder van alles in het universum.
En het bewijs is : De volgende uitspraak van Allah de Verhevene : ﴾Alle lof zij Allah, de Heer van de werelden 2﴿ [Soera Al-Fatiha: 2].

Mijn religie is de Islam, welke impliceert: De overgave aan Allah door middel van monotheïsme, zich onderwerpen aan Hem door gehoorzaamheid, en het distantiëren van polytheïsme en degenen die eraan vasthouden.
Allah Ta'ala zegt: (Voorwaar, de religie bij Allah is de Islam...) [Soera Al -Imran: 19].

A: Mohammed, vrede zij met hem.
Allah zegt: (Mohammed is de Boodschapper van Allah...) [Soera Al-Fath: 29].

A: Het woord van Tawhid is "La ilaha illa Allah" en de betekenis ervan is: Er is geen ware godheid dan Allah."
Allah zegt: (Weet dan dat er geen god is dan Allah...) [Soera Mohammad: 19].
De meest Verheven zegt: (Dat komt omdat Allah de Waarheid is en datgene wat zij naast Hem aanroepen, vals is. Allah is de Allerhoogste, de Grootste.) [Al-Hadj 62].

A: Allah bevindt zich in de hemel, boven de troon, verheven boven alle schepsels, zoals Allah de Almachtige heeft verkondigd: Allah, de Verhevene, zegt: (De Meest Barmhartige [Allah] boven de Troon [bevestigd op een wijze die Zijn Majesteit past]. 5) [Soera Taha: 5]
En Hij zegt: (En Hij is de Almachtige boven Zijn dienaren, en Hij is de Alwijze, de Alwetende. 18) [Soera Al-An'am: 18].

A: De betekenis hiervan is dat Allah hem heeft gestuurd als verkondiger van goed nieuws en waarschuwer voor de gehele mensheid.
✍ En de volgende zaken zijn noodzakelijk:
1- Gehoorzaamheid aan Hem in datgene waartoe Hij opdraagt.
2- Geloven in wat Hij heeft verkondigd.
3- Gehoorzaamheid aan Hem niet nalaten.
4- Allah wordt enkel aanbeden door middel van wat Hij heeft voorgeschreven, namelijk het volgen van de Soenna (de leringen en het voorbeeld van de profeet Mohammad) en het vermijden van innovaties.
De Verhevene zegt: "Wie de boodschapper gehoorzaamt, gehoorzaamt inderdaad Allah..." [Soera An-Nisa'e: 80].
En Hij (Verheven is Hij) zei: (Hij spreekt niet uit eigen begeerte. 3) Het is niets anders dan een openbaring die wordt geopenbaard.4) [Soera An-Najdm: 3, 4].
"En Hij (Verheven en Verheerlijk is Hij) zei:" (Voorwaar, in de boodschapper van Allah is een voortreffelijk voorbeeld voor wie hoopt op Allah en de Laatste Dag en die Allah vaak gedenkt.21) [Soera Al-Ahzab: 21].

A: Wij zijn geschapen om Hem alleen te aanbidden, zonder enige partner. Hij heeft ons niet zonder doel of ter vermaak en spel geschapen, noch heeft Hij ons achtergelaten als niets, zonder richting of zorg.
De Verhevene zegt: (En Ik heb de djinn en de mensheid slechts geschapen om Mij te aanbidden. 56) [Soera Addariyat: 56].

A: Het is een overkoepelende term die alles omvat waar Allah van houdt en waarmee Hij tevreden is, zowel innerlijke als uiterlijke woorden en daden.
● Uiterlijke daden: Zoals het uiten van lof en verheerlijking aan Allah met de tong, evenals het verrichten van gebeden en de hadj(bedevaart).
● Innerlijke daden: Zoals het vertrouwen, angst en hoop.

A: Onze voornaamste verplichting is de Allah's monotheïsme.
De Verhevene zegt: "En er werd niets anders van hen gevraagd dan om Allah te aanbidden met oprechtheid in hun geloof, met een neiging naar de waarheid." [Al-Bayyinah: 5].

A: 1- Monotheïsme van Heerschappij: Het houdt in dat men gelooft dat Allah de enige Schepper, Voorziener, Eigenaar en Bestuurder is, zonder de aanwezigheid van enige partners.
2- Monotheïsme van Aanbidding: Het houdt in dat alleen Allah wordt aanbeden en dat aanbidding exclusief aan Hem wordt toegewijd, zonder enige partners naast Hem.
3. Monotheïsme van Namen en Eigenschappen: Het houdt in dat men gelooft in de namen en eigenschappen van Allah zoals ze zijn vermeld in het Boek (de Koran) en de Soenna (de overleveringen van de profeet Mohammad), zonder enige vorm van vergelijking, gelijkenis of ontkenning.
En het bewijs voor de drie vormen van monotheïsme is Zijn (Allah's) uitspraak: De woorden van de Verhevene: (Hij is) de Heer van de hemelen, de aarde en alles daartussenin. Aanbid Hem en wees standvastig in jouw aanbidding. Ken jij iets of iemand die ook maar enigszins op Hem lijkt? (Soera Maryam: 65) [Soera Maryam: 65].

A: De grootste zonde is het toekennen van deelgenoten aan Allah.
De Verhevene zegt: (Voorwaar, Allah vergeeft het niet dat men Hem deelgenoten toekent, maar Hij vergeeft wat daarnaast komt aan wie Hij wil. En wie deelgenoten aan Allah toekent, heeft waarlijk een enorme zonde bedacht. 48) [Soera An-Nisa'e: 48]

A: Shirk: Het verwijst naar het toekennen van partners aan Allah, waarbij een persoon gelijkenissen en deelgenoten aan Hem toekent in Zijn aanbidding, Zijn heerschappij, Zijn namen en Zijn eigenschappen.
En onder shirk valt het toewijden van welke vorm van aanbidding dan ook aan iets anders dan Allah
De verschillende vormen ervan:
Grote shirk omvat handelingen zoals het aanroepen van andere entiteiten dan Allah, knielen voor iemand anders dan Hem, of het slachten van offerdieren voor iemand anders dan Allah de Almachtige.
Kleine shirk, dat een persoon niet buiten de oevers van de islam plaatst, omvat handelingen zoals zweren bij iemand anders dan Allah, het gebruik van amuletten of talismans om voordeel te zoeken of schade af te weren, en pronken in aanbidding, zoals het verrichten van gebeden op een manier die de aandacht van mensen trekt.

A. Enkel Allah heeft kennis van het onwaarneembare.
De Verhevene zegt: (Zeg: Niemand in de hemelen en op de aarde kent het onwaarneembare, behalve Allah. En zij weten niet wanneer zij zullen worden opgewekt 65) [Soera An-Naml: 65]

A: De pijlers van het geloof zijn zes:
1- Het geloof in Allah de Almachtige.
2- En Zijn Engelen
3- En Zijn boeken
4- En Zijn profeten
5- En de laatste dag.
6- En het lot, zowel het goede als het kwade ervan.
✍ Het bewijs hiervoor wordt geleverd door de bekende Hadits van Djibriel (Gabriel), die overgeleverd is door Moeslim. Gabriel zei tegen de Profeet, vrede zij met hem: "Gabriel vroeg: 'Vertel me over het geloof.' De Profeet antwoordde: 'Het geloof is geloven in Allah, Zijn engelen, Zijn boeken, Zijn boodschappers, de Laatste Dag, en geloven in het lot, zowel het goede als het kwade ervan."

A: Het geloof in Allah de Almachtige: Het geloof in Allah impliceert dat je gelooft dat Hij degene is die jou heeft geschapen en van levensonderhoud voorziet. Hij is de enige eigenaar en beheerder van alle schepsels." Hij is de enige die aanbeden dient te worden; er is geen andere godheid die de rechtmatige aanbidding verdient behalve Hem. Hij is de schepper, de bevelhebber, de heerser en de wetgever, en Hij heeft geen deelgenoten.
En Hij is de Grote, de Grootsheid, de Volmaakte, aan Wie alle lof toekomt. Hij bezit de prachtige namen en verheven eigenschappen. Er is niemand zoals Hem en niets dat op Hem lijkt, verheven is Hij.
Het geloof in de engelen: De engelen zijn goddelijke schepsels die door Allah zijn geschapen uit licht. Hun voornaamste doel is om Hem te aanbidden en volledig gehoorzaam te zijn aan Zijn bevelen.
De Verhevene zegt: (Integendeel, ze zijn geëerde dienaren * Die Hem niet voorafgaan in woorden, en zij handelen volgens Zijn bevel) [Al-Anbiya'e 26-27].
En vrede en zegeningen zij met hem, zei: (De engelen zijn geschapen uit Goddelijkelicht) Overgeleverd door Moslim.
- En onder hen bevindt zich Gabriël (vrede zij met hem), die neerdaalt met openbaring voor de profeten. De Verhevene zegt: (Voorwaar, het is de openbaring van de Heer van alle werelden * Met hem (de profeet Mohammad) is de trouwe geest (Gabriël) neergedaald * Op jouw hart, o Mohammad, opdat jij een van de waarschuwers zou zijn * In een duidelijke Arabische taal) [Soera Ashoea'ara: 192-195]
Het geloof in de Boeken: En het zijn de geschriften die Allah heeft geopenbaard aan Zijn boodschappers.
- Zoals de Koran, geopenbaard aan Mohammad, vrede zij met hem.
- Zoals het Evangelie, geopenbaard aan Issa, vrede zij met hem.
- Zoals de Thora, geopenbaard aan Moussa, vrede zij met hem.
- Zoals de Psalmen, geopenbaard aan Daoud, vrede zij met hem.
- De geschriften van Ibrahim en Moussa, vrede zij met hen .
-Het geloof in de boodschappers: Zij zijn de gezanten die door Allah zijn gezonden naar Zijn dienaren om hen te onderwijzen, hen te verheugen met goede tijdingen over het goede en het paradijs, en hen te waarschuwen voor het kwaad en de hel.
En de meest voortreffelijken onder hen zijn: De vastberadenen, en ze zijn:
⮳ Noeh vrede zij met hem.
⮳ Ibrahim vrede zij met hem.
⮳ Moussa vrede zij met hem.
⮳ Issa vrede zij met hem.
⮳ Mohammad, vrede zij met hem.
Het geloof in de Laatste Dag: En het verwijst naar wat er na de dood in het graf plaatsvindt, op de Dag des Oordeels en de Dag van de Opstanding en het Oordeel. Het is de tijd waarin de mensen van het Paradijs in hun verblijven zullen worden geplaatst en de mensen van het Hellevuur in hun verblijven zullen worden geplaatst.
De Verhevene zegt: (Elke ziel zal de dood proeven en jullie zullen pas op de Dag des Oordeels jullie volledige beloning ontvangen. Wie dan wordt weerhouden van de Hel en het Paradijs binnengaat, heeft zeker succes behaald. En het wereldse leven is niets anders dan een bedrieglijke genieting.) [Soera Al-Imran: 185].
Het geloof in het lot, zowel het goede als het kwade ervan.
Het Lot: Het is de overtuiging dat Allah op de hoogte is van alles wat er in het universum gebeurt, en dat Hij dit heeft vastgelegd in de bewaarde boord. Hij heeft bewust gewild dat alles bestaat en heeft het geschapen.
De Verhevene zegt: (Voorwaar, Wij hebben alles geschapen volgens een vastgestelde maat 49) [Soera Al-Qamar 49]
En het bevindt zich op vier niveaus:
De eerste is: De kennis van Allah, de Verhevene, en daarin is Zijn voorkennis van alles, zowel vóór als na gebeurtenissen.
Het bewijs hiervoor is Zijn uitspraak, de Verhevene: (Voorwaar, bij Allah rust de kennis van het Uur en Hij doet de regen nederdalen, en Hij heeft kennis van wat er in de baarmoeders is. En geen enkele ziel weet wat zij morgen zal verwerven, noch welk land zij haar laatste adem zal uitblazen. Voorwaar, Allah is Alwetend en Alkundig 34) [Soera Luqman: 34]
De tweede: Dat Allah dit heeft vastgelegd in de Bewaarde boord, dus alles wat is gebeurd en zal gebeuren is daarin geschreven, bij Hem, in het Boek.
Het bewijs is Zijn uitspraak, verheven is Hij: (En bij Hem rusten de sleutels van het ongeziene; niemand kent ze behalve Hij. Hij is op de hoogte van alles wat zich op het land en in de zee bevindt; geen blad valt zonder dat Hij het weet, en er is geen korrel in de duisternis van de aarde, noch iets vochtigs of droogs, dat niet in een helder Boek is vastgelegd. 59) [Soerat Al-An'am: 59]
De derde: Dat alles plaatsvindt volgens de wil van Allah, en er gebeurt niets van Hem of van Zijn schepping, behalve met Zijn verheven wil. En de dienaar bezit een vrije keuze, een eigen wil en intentie, maar deze wil en intentie worden enkel vervuld door de wil van Allah, Hij Die verheven is.
Het bewijs is Zijn uitspraak, verheven is Hij: (Voor wie onder jullie wil, dat hij oprechtheid zoekt 28 En jullie kunnen niet willen, behalve als Allah, de Heer van alle werelden, dat wil 29) [Soerat At-Takwier: 28, 29]
De vierde: Het geloof dat alle wezens door Allah zijn geschapen, en Hij heeft hen gevormd met hun eigen essentie, eigenschappen, bewegingen en alles wat ze bevatten.
Het bewijs is Zijn uitspraak, verheven is Hij: (Allah heeft jullie geschapen en alles wat jullie doen 96) [Soerat As-Saffat: 96]

A: Het is het woord van Allah, verheven is Hij, en het is ongeschapen.
De Verhevene zegt: (En als één van de polytheïsten bescherming bij jou zoekt, bied hem dan bescherming totdat hij het woord van Allah hoort...) [Soerat At-Tawbah: 6]
En er wordt vermeld in de hadits: De voortreffelijkheid van het woord van Allah boven alle andere woorden is als de voortreffelijkheid van Allah boven Zijn schepping. Overgeleverd door At-Tirmidzi.

A: Het omvat alle uitspraken, handelingen, goedkeuringen en kenmerken, zowel van de Profeet vrede zij met hem, zowel op het gebied van schepping als op het gebied van gedrag.

A: Het verwijst naar alles wat mensen in de religie hebben geïntroduceerd dat niet bestond tijdens de tijd van de Profeet vrede zij met hem en zijn metgezellen.
Wij aanvaarden deze niet en wij moeten deze terugwijzen.
Volgens de uitspraak van de Profeet, vrede zij met hem: (Elke innovatie is dwaling) Overgeleverd door Aboe Dawoed.
En zijn uitspraak, vrede zij met hem: (Degenen die een daad verrichten die niet in overeenstemming is met ons bevel, het zal worden afgewezen) Overgeleverd door Moeslim.
Een voorbeeld hiervan is het toevoegen van extra aanbidding, zoals het toevoegen van een vierde wassing tijdens het rituele wassing (woedoe), of het vieren van de geboortedag van de Profeet, vrede zij met hem, terwijl dit niet overgeleverd is van de Profeet en zijn metgezellen.

A: "Al-Wala': Het is de liefde voor de gelovigen en hen ondersteunen.
De Verhevene zegt: (En de gelovige mannen en de gelovige vrouwen zijn elkaars beschermers ...) [Soerat At-Tawbah: 71]
Al-Bara'e: Het verwijst naar het afwijzen en het koesteren van vijandigheid jegens de ongelovigen.
De Verhevene zegt: (Voorwaar, jullie hebben in Ibrahim en degenen die met hem waren een goed voorbeeld. Toen ze tegen hun volk zeiden: 'Wij hebben niets met jullie te maken en wij verwerpen jullie en wat jullie naast Allah aanbidden. Wij hebben het geloof in jullie verloochend, en er is tussen ons en jullie vijandigheid en afkeer ontstaan, tot jullie in Allah alleen geloven) [Soerat Al-Moemtahinah:4]

A: Nee, Allah accepteert geen andere religie dan de islam.
De Verhevene zegt: (En wie een andere religie dan de islam zoekt, het zal niet van hem geaccepteerd worden, en hij zal in het Hiernamaals tot de verliezers behoren 85) [Soerat Al 'Imran, 85].

A: Voorbeeld van woorden: Het belasteren van Allah, de Verhevene, of Zijn boodschapper, vrede zij met hem.
Voorbeeld van handelingen: Het vernederen van de Koran of het neerbuigen voor iets anders dan Allah, de Verhevene.
Voorbeeld van overtuigingen: De overtuiging dat er anderen zijn die aanbidding verdienen naast Allah, de Verhevene, of dat er een mede-schepper is naast Allah, de Verhevene.

1- Grote hypocrisie: Dit houdt in dat men ongeloof verbergt en geloof laat zien.
Hij verlaat de Islam, en dit valt onder de grote ongeloof.
De Verhevene zegt: (Voorwaar, de huichelaars zullen zich bevinden in de laagste diepte van de Hellevuur, en voor hen zul je geen helper vinden.145) [Soerat An-Nisa'e 145]
2- Kleine hypocrisie: Voorbeelden hiervan zijn: Liegen, het niet nakomen van beloftes en verraad aan vertrouwen."
Hij treedt niet uit de Islam, maar is onderhevig aan zonden en de dader staat bloot aan bestraffing.
De Profeet van Allah, vrede zij met hem, zei: (De tekenen van een huichelaar zijn er drie: Wanneer hij spreekt, liegt hij; wanneer hij belooft, komt hij zijn belofte niet na; en wanneer hij wordt toevertrouwd, pleegt hij bedrog) Het is overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

Mohammad, vrede zij met hem.
De Verhevene zegt: (Mohammad is niet de vader van een van jullie mannen, maar hij is de boodschapper van Allah en het zegel van de profeten...) [Soerat Al-Ahzab, 40]
En de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "En ik ben de laatste van de profeten, er zal geen profeet na mij zijn." Overgeleverd door Abu Dawoed, At-Tirmidzi en anderen.

A: Wonder: Is alles wat Allah aan Zijn profeten heeft gegeven als bovennatuurlijke tekenen om hun waarachtigheid te bevestigen, zoals:
Het splijten van de maan door de Profeet Mohammad, vrede zij met hem. De Verhevene zegt: (Het Uur nadert en de maan splijt. * En als zij een teken zien, wenden zij zich ervan af en zeggen zij: 'Dit is voortdurende tovenarij * En zij verwerpen het en volgen hun eigen begeerten. Maar elk (oordeel) heeft zijn vaststaande tijd) [Al-Qamar 1-3]
Het splijten van de zee voor Moussa, vrede zij met hem, en het verdrinken van de farao en zijn soldaten. De Verhevene zegt: (En toen Ik de zee voor jullie spleet en jullie redden, en de farao en zijn legers erin lieten verdrinken terwijl jullie het zagen) [Soerat Al-Baqara : 50]

Metgezellen zijn degenen die de Profeet, vrede zij met hem, hebben ontmoet terwijl ze in hem geloofden en zijn gestorven terwijl ze de Islam volgden.
Wij dienen hen lief te hebben en hen na te volgen, want zij zijn de beste en de meest verheven onder de mensen, na de profeten.
De vier rechtgeleide kaliefen zijn de beste onder hen:
Aboe Bakr, moge Allah tevreden zijn met hem .
Omar, moge Allah tevreden zijn met hem .
Othman, moge Allah tevreden zijn met hem .
Ali, moge Allah tevreden zijn met hem .
Allah zegt over de metgezellen, moge Allah tevreden zijn met hen : (Degenen die de voorhoede vormen, de vroege moslimmigranten en helpers, en degenen die in hun voetsporen volgen met goedheid, Allah is tevreden met hen en zij zijn tevreden met Hem. Hij heeft voor hen tuinen bereid waar rivieren onderdoor stromen, waar zij eeuwig zullen verblijven. Dat is de grote overwinning) [At-Tawba 100].

A: Zij zijn de echtgenotes van de Profeet, vrede zij met hem.
De Verhevene zegt: (De profeet heeft meer gezag over de gelovigen dan zij over zichzelf hebben, en zijn vrouwen zijn hun moeders) [Soerat Al-Ahzab 6].

A:Onze morele verplichting omvat het betonen van respect voor onze ouders, actief naar hen te luisteren en hun bevelen op te volgen, behalve wanneer hun instructies in conflict zijn met de fundamentele waarden en principes van de Islam. Het is van essentieel belang om in stilte voor hen te bidden, hen van advies te voorzien en niet in verzet te komen tegen hun autoriteit, tenzij we duidelijke en onbetwistbare afwijkingen van de islamitische waarden in hun daden of uitspraken opmerken
De Verhevene zegt: (Voorwaar, Allah wil alleen onreinheid van jullie verwijderen, o Ahl al-Bayt -familie van de profeet- en jullie volledig zuiveren) [Soera Al-Ahzab 33].
En in een hadits van de Profeet (vrede zij met hem) zei hij: (Ik herinner jullie aan Allah wat betreft mijn Ahl oel-Bayt (familie), ik herinner jullie aan Allah wat betreft mijn Ahl oel-Bayt (familie), ik herinner jullie aan Allah wat betreft mijn Ahl oel-Bayt(familie)." Overgeleverd door Moeslim

A: Onze verplichting is respect voor hen, het luisteren en gehoorzamen aan hen, behalve in zaken die in strijd zijn met Gods geboden. We moeten in het geheim voor hen bidden en hen adviseren, en niet tegen hen rebelleren, tenzij we openlijk duidelijk koefr (ongeloof) zien.
De Verhevene zegt: (O jullie die geloven, gehoorzaam Allah, gehoorzaam de boodschapper en degenen onder jullie die gezag hebben. En als jullie een geschil hebben over iets, verwijs het dan naar Allah en de boodschapper, als jullie geloven in Allah en de Laatste Dag. Dat is beter en een goede uitleg) [An-Nisa'e 59].

Het is het Paradijs. Allah zegt: (Voorwaar, Allah doet degenen die geloven en goede daden verrichten tuinen binnengaan waar rivieren onderdoor stromen...) [Soerat Mohammad 12].

A: De Hellevuur, zoals Allah zegt: (Vrees het Vuur, waarvan de brandstof mensen en stenen zijn, bereid voor de ongelovigen) (Soerat Al-Baqara:24)

A: Angst is het vrezen van Allah en Zijn bestraffing.
Hoop: Is het hopen op de beloning, vergeving en genade van Allah.
Het bewijs hiervoor: Is het volgende vers: (Zij die hun Heer aanroepen, de middelen van toegang naar Hem zoeken, wie van hen het dichtstbij is en ze Zijn genade hopen en ze Zijn bestraffing vrezen. Voorwaar, de bestraffing van jouw Heer is te vrezen 57) [Soerat Al-Isra'e, 17:57].
De Verhevene zegt: (Zeg aan Mijn dienaren dat Ik, waarlijk, de Vergevensgezinde, de Barmhartige ben. En dat Mijn bestraffing een pijnlijke bestraffing is 50) (Soerat Al-Hidjr 49-50)

A: Allah, de Heer, de Barmhartige, de Alhorende, de Alziende, de Alwetende, de Voorziener, de Levende, de Verhevene, de Alwijze, en andere mooie namen en verheven eigenschappen.

A: Allah: Hij is de ware God, de enige die aanbeden moet worden zonder deelgenoten te hebben.
De Heer: Hij is de Enige Schepper, de Bezitter, de Voorziener en de Bestuurder, en Verheven is Hij.
De Alhorende: Hij wiens gehoor alles omvat, Hij hoort alle geluiden, ongeacht hun aard en diversiteit.
De Alziende: Hij ziet alles, Hij ziet elk detail, klein of groot.
De Alwetende: Hij heeft volledige kennis van het verleden, het heden en de toekomst, niets is voor Hem verborgen.
De Meest Genadevolle: Zijn genade omvat alle schepselen, ieder individu en elk levend wezen valt onder Zijn genade.
De Voorziener: Hij voorziet in de behoeften van alle schepselen, zowel mensen als djinn, en alle levende wezens.
De Levende: Hij is de Eeuwig Levende, terwijl alle schepselen sterven.
De Almachtige: Hij heeft volmaakte macht en grootsheid in al Zijn Namen, Eigenschappen en Handelingen.
De Alwijze: Hij heeft perfecte wijsheid in Zijn schepping en bevelen.
En wijsheid: Het ordenen van zaken op de juiste plaats en het neerzenden ervan in overeenstemming met hun rangordes.

A: Onze verplichting jegens de islamitische geleerden is om hen lief te hebben, hen te raadplegen in religieuze aangelegenheden en geschillen, en alleen positieve dingen over hen te vermelden. Wie iets anders dan dat negatief over hen zegt, bewandelt niet het rechte pad.
De Verhevene zegt: (Allah zal degenen onder jullie die geloven en degenen aan wie kennis is gegeven, verheffen in rang. En Allah is op de hoogte van wat jullie doen 11) (Soerat Al-Moedjadala: 11)

A: Ze zijn de gelovigen die Godvrezend zijn.
De Verhevene zegt: (Voorwaar, de vrienden van Allah zullen geen vrees kennen, noch zullen zij treuren. Zij die geloven en vroom zijn 63) [Soerat Yoenoes: 62-63]

A: Het geloof omvat woorden, daden en overtuiging. Het omvat het uitspreken met de tong, geloven en handelen met het hart, en handelen met de ledematen en de pijlers.
Het is een uiting met de tong, een overtuiging en daad van het innerlijke– dat wil zeggen: het hart – en een handeling met de ledematen en de pijlers.
Volgens de overlevering van Aboe Hoerayra, heeft de Profeet (vrede zij met hem) gezegd: (Het geloof bestaat uit zeventig of zestig takken. De voortreffelijkste tak ervan is het uitspreken van: "Er is geen god dan Allah", en de minst belangrijke tak is het verwijderen van belemmeringen van de weg. Verlegenheid is ook een tak van geloof) Overgeleverd door Moeslim

A: Het geloof neemt toe door gehoorzaamheid en neemt af door ongehoorzaamheid.
Allah zegt: (Voorwaar, de gelovigen zijn slechts zij wier harten vrezen wanneer Allah wordt genoemd, en wanneer Zijn verzen aan hen worden voorgelezen, vermeerdert dit hun geloof, en op hun Heer stellen zij hun vertrouwen 2) [Soerat Al-Anfal: 2]

A: Het betekent dat je Allah aanbidt alsof je Hem ziet, en als je Hem niet ziet, weet dan dat Hij jou ziet.

A: Er zijn twee voorwaarden:
1. Ze moeten zuiver zijn voor het welbehagen van Allah.
2. Ze moeten in overeenstemming zijn met de Soenna van de Profeet (vrede zij met hem).

A: Het houdt in dat men vertrouwt op Allah bij het verkrijgen van voordelen en het afweren van schade, terwijl men tevens de juiste stappen onderneemt.
De Verhevene zegt: (En wie op Allah vertrouwt, voor hem is Hij voldoende...) [Soerat At-Talaq: 3]
"voldoende": dat wil zeggen, Hij zal hem genoegdoening schenken.

A: Het goede bevelen betekent het gebieden van gehoorzaamheid aan Allah, de Almachtige, en het kwaad verbieden betekent het verbieden van ongehoorzaamheid aan Allah, de Almachtige. Wat als 'verwerpelijk' wordt beschouwd, is het afkeuren van elke ongehoorzaamheid aan Allah, de Verhevene.
De Verhevene zegt: (Jullie zijn de beste gemeenschap die voor de mensen is voortgebracht; jullie bevelen het goede, verbieden het verwerpelijke en geloven in Allah...) [Soerat Al-Imran: 110]

A: Het zijn degenen die handelen en geloven in overeenstemming met wat de Profeet (vrede zij met hem) en zijn metgezellen geloofden en deden.
Ze worden Ahloe Soenna genoemd vanwege hun navolging van de Soenna van de Profeet (vrede zij met hem) en het vermijden van innovaties.
En Djama'a (gemeenschap): Omdat ze zich hebben verenigd in waarheid en niet zijn verdeeld.
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (De Israëlieten verdeelden zich in tweeënzeventig sekten, en mijn ummah zal zich in drieënzeventig groepen verdelen, allen zullen in het Vuur zijn behalve één groep. Ze zeiden: "Wie zijn zij, o boodschapper van Allah?" Hij antwoordde: "Datgene waarop ik en mijn metgezellen zijn.) Overgeleverd door At-Tirmidzi.

A: De reinigen: Het wegnemen van rituele onreinheid en het verwijderen van onzuiverheid. Met andere woorden, het verwijderen van obstakels die het gebed verhinderen."
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Reinheid is de sleutel tot het gebed) Overgeleverd door Aboe Dawoed.
Reinheid van onreinheden: Dit houdt in dat een moslim eventuele onreinheden van zijn lichaam, kleding of de plaats waar hij bidt, verwijdert.
Zuivering van onreinheden: Dit kan worden bereikt door het verrichten van een rituele wassing (woedoe) of een volledige rituele bad (ghoesl) met rein water, of door het uitvoeren van tayammoem in geval van watergebrek of onvermogen om water te gebruiken.

A: Door hem te wassen met water totdat het rein is. Wat betreft onzuiverheden veroorzaakt door honden, dienen ze zevenmaal gereinigd te worden, waarbij de eerste reiniging met aarde plaatsvindt.
Aboe Hoerayra zei: De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: (Als een van jullie een vat heeft waar een hond in heeft gelikt, was het dan zeven keer, waarvan de eerste keer met aarde) Overgeleverd door Moeslim

A: De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Wanneer een moslim (of gelovige) zijn gezicht wast tijdens de woedoe, worden alle zonden die hij met zijn ogen heeft gezien, weggespoeld met het water of zelfs met de laatste druppel water. Wanneer hij zijn handen wast, worden alle zonden die hij met zijn handen heeft begaan, weggespoeld met het water of zelfs met de laatste druppel water. Wanneer hij zijn voeten wast, worden alle zonden die hij met zijn voeten heeft begaan, weggespoeld met het water of zelfs met de laatste druppel water. Zo komt hij zuiver van zonden tevoorschijn." Overgeleverd door Moeslim.

A: De handen drie keer te wassen. Het maken van madmadah (mondspoeling), istinshāq (neusspoeling) en istinthār - drie keer.
Gorgelen betekent het water in je mond houden en het krachtig uitspuwen.
Inhaleren betekent het water met behulp van de lucht inademen door je neus met je rechterhand.
Je neus schoonmaken betekent het water uit je neus laten stromen nadat je hebt ingeademd, met behulp van je linkerhand.
Was vervolgens het gezicht driemaal.
Was daarna de handen tot aan de ellebogen driemaal.
Veeg achteraf met vochtige handen over het hoofd en oren.
Was tenslotte de voeten tot aan de enkels driemaal.
Dit is de meest volledige vorm van woedoe, zoals overgeleverd door de Profeet (vrede zij met hem) in de hadith-collecties van Boekhari en Moeslim.
Het is ook bevestigd over hem in Sahih al-Bukhari en bij anderen: ''Hij maakte woedoe (rituele wassing) één keer, en hij maakte woedoe twee keer, wat betekent dat hij elk ledemaat één of twee keer wast.'"

A: Dit zijn de handelingen die nodig zijn voor een geldige woedoe en als een van deze handelingen wordt verwaarloosd, is de woedoe ongeldig.
1- Was het gezicht, inclusief mond en neus.
2- Was de handen tot aan de ellebogen.
3- Veeg het hoofd af, inclusief de oren.
4- Was de voeten tot aan de enkels.
5- De volgorde van de handelingen, beginnend met het wassen van het gezicht, dan de handen, het afvegen van het hoofd en tot slot het wassen van de voeten.
De Verhevene zegt: (O jullie die geloven, wanneer jullie je klaarmaken voor het gebed, was dan jullie gezichten, jullie handen tot aan de ellebogen, veeg jullie hoofden af en was jullie voeten tot aan de enkels) [Al-Maida 6]
6- De voortzetting (al-moewalat) verwijst naar het verrichten van de wassing (woedoe) zonder onderbreking, zodat de ledematen volledig drogen van het water. Het is niet geldig om een gedeeltelijke wassing (woedoe) te verrichten en deze op een later tijdstip af te maken.
Dit wordt vermeld in een overlevering: (Waarin de Profeet -vrede zij met hem- een persoon zag die aan het bidden was en op de achterkant van zijn voet een plekje ter grootte van een dirham zag dat niet was blootgesteld aan water. Daarom beval de Profeet (vrede zij met hem) hem om zijn woedoe opnieuw te verrichten en vervolgens te bidden) Deze overlevering is overgeleverd door Aboe Dawoed.

A: De aanbevolen handelingen van woedoe zijn handelingen die extra beloning met zich meebrengen als ze worden verricht, maar er is geen zonde als ze worden verwaarloosd en de woedoe blijft geldig.
1- Het uitspreken van de naam van Allah (Bismillah) aan het begin van woedoe volgens volgende hadits Dit wordt vermeld in de hadieth: Degene die de Naam van Allah niet noemt, heeft geen geldige klein wassing (woedoe). Overgeleverd door Aboe Dawoed.
2. Siwaak (en stuk wortel van een boom wat je gebruikt om de tanden te reinigen). Dit wordt vermeld in de hadieth: (Als het niet te belastend was voor mijn gemeenschap, zou ik hen bevelen om bij elke klein wassing (woedoe) gebruik te maken van de siwak) Overgeleverd door Ahmed.
3- Het wassen van de handen tot aan de pols.
4. Het wassen tussen de vingers. Dit wordt vermeld in de hadieth: (Het grondig uitvoeren van de wassing, het doorlopen van de vingers, en grondig inhaleren, behalve als je aan het vasten bent) Overgeleverd door geleerde van soennan (haditverzameling).
5- De tweede en derde wassing van de ledematen.
6. Te beginnen met de rechterzijde. Hadith: De Moeder der Gelovigen, Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: De Profeet (vrede zij met hem) gaf de voorkeur aan het rechterdeel bij het aantrekken van zijn schoenen, bij het betreden van een plaats en bij zijn algehele reiniging. Overgeleverd door Boekhari als Moeslim. Overgelverd door Boekhari als Moeslim.
7- Het gedenken van Allah (dzikr) na het voltooien van de woedoe. (Ik getuig dat er geen god is dan Allah, Hij is Enige zonder deelgenoten, en ik getuig dat Mohammad Zijn dienaar en boodschapper is) Overgeleverd door Moeslim.
8- Twee gebedseenheden (raka'at) verrichten: Dit wordt vermeld in de hadieth: (Wie zich op deze manier reinigt en vervolgens twee gebedseenheden verricht zonder zichzelf daarin te onderbreken, zijn voorgaande zonden zullen hem vergeven worden) Overgeleverd door Boekhari als Moeslim.

A: Woedoe wordt ongeldig gemaakt door de uitstoot van vloeistoffen of gassen uit de lichaamsopeningen aan de voor- en achterzijde, zoals urine, ontlasting en winderigheid. Dit is overgeleverd door Abu Dawoed en Ibn Madjah.
Daarnaast verbreekt slaap, waanzin en flauwvallen de woedoe: Dit wordt vermeld in de hadieth: (De ogen zijn de bron van rust tijdens de nacht. Wie slaapt, dient woedoe te verrichten) Overgeleverd door Abu Dawoed en Ibn Madjah.
Het eten van kameelvlees. Een man vroeg de Profeet (vrede zij met hem): "Moet ik woedoe verrichten na het eten van kameelvlees?" Hij antwoordde: "Ja." Overgeleverd door Moeslim.
Het aanraken van de geslachtsdelen of de anus met de hand zonder een barrière. Dit wordt vermeld in de hadieth: (Degene die zijn geslachtsdeel aanraakt, moet zich reinigen door wassing) Overgeleverd door Abu Dawoed, At-Tirmidzi en anderen.

A: Tayammoem is het gebruiken van aarde of ander droog oppervlak wanneer water niet beschikbaar is of niet gebruikt kan worden.
De Verhevene zegt: (Als jullie geen water kunnen vinden, maak dan tayammoem met schone aarde en veeg jullie gezichten en handen ermee af) [An-Nisa 43].

Door met de binnenkant van de handen eenmaal op aarde met stof te slaan en vervolgens het gezicht en de bovenkant van de handen één keer af te vegen.
Volgens de uitspraak van de profeet (vrede zij met hem) tegen Ammar ibn Yasir, moge Allah tevreden met hem zijn: (Het is voldoende voor jou om zo te handelen.) Hierop sloeg de Profeet (vrede zij met hem) zijn handen op de grond, blies erop en veegde zijn gezicht en handen af. Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.

A: Alles wat de woedoe verbreekt, verbreekt ook tayammoem.
Wanneer water beschikbaar is.

A: Khoeffayn verwijst naar lederen sokken of schoeisel,
En djawrabayn verwijst naar sokken of kousen die niet van leer zijn.
Het is toegestaan om over beide voeten te wrijven in plaats van deze te wassen.
Volgens de overlevering van Al-Mughira bin Shu'ba (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) woedoe gedaan en over zijn sokken gewreven. Overgeleverd door Abu Dawoed, At-Tirmidzi en anderen.
Ook vermeld in Sahih al-Boekhari en Sahih Moeslim: Hij verrichtte de wassing en streek over zijn schoenen.

A: Het vergemakkelijken en verlichten voor de gelovigen, vooral tijdens koude, winterse omstandigheden en tijdens het reizen, wanneer het verwijderen van schoeisel moeilijk is. Allah zegt: Allah, de Verhevene, zegt: (Allah wil het gemak voor jullie en Hij wil jullie niet in moeilijkheden brengen) [Soerat Al-Baqara185]

A: 1. Het is vereist dat men de sokken aantrekt na de wassing, dat wil zeggen na het uitvoeren van de woedoe (rituele reiniging).
Ik was op reis met de Profeet (vrede zij met hem), en ik voelde de drang om zijn sokken uit te trekken. Hij zei: 'Laat ze aan, want ik heb ze ritueel rein gemaakt.' Daarna heeft hij eroverheen geveegd." "Laat ze aan, want ik heb ze in een staat van reinheid aangetrokken." Daarom wreef hij over hen. Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
2- De khoef moet rein zijn en het is niet toegestaan om over onreinheid te vegen.
3. De khoeffayn moeten de voeten bedekken die normaal gesproken tijdens de woedoe gewassen moeten worden.
4- Het vegen moet binnen de aangegeven tijd plaatsvinden. Voor een niet-reiziger is dit één dag en één nacht, en voor een reiziger is dit drie dagen en nachten.
Dit is overgeleverd door Ali moge Allah tevreden zijn met hem : De boodschapper van Allah, moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn, heeft voor de reiziger drie dagen en nachten bepaald, en voor degene die verblijft (niet reist) één dag en één nacht. Overgeleverd door Moeslim.

A: Plaats de vochtige vingers van de handen op de tenen van de voeten en veeg ze dan over de scheenbeen. Veeg de rechtervoet met de rechterhand en de linkervoet met de linkerhand. Beweeg je vingers als je veegt eenmalig zonder herhaling.

A: 1- De geldigheidsduur van het vegen, in dit geval is het niet toegestaan om over de sokken te vegen nadat de vastgestelde periode voor het vegen is verstreken. Voor een residentieel persoon is de periode één dag en één nacht, en voor een reiziger zijn het drie dagen en nachten.
2- Wanneer een persoon zijn khoeffayn of één ervan uittrekt na het vegen, komt het vegen op de khoeffayn te vervallen.

A: Het gebed is een vorm van aanbidding aan Allah, waarbij specifieke woorden en handelingen worden uitgevoerd. Het begint met de Takbier (het uitspreken van "Allahoe Akbar") en eindigt met de Tasliem (het uitspreken van de vredesgroet).

A: Het gebed is een verplichting voor elke moslim.
De Verhevene zegt: (Voorwaar, het gebed is voor de gelovigen op vastgestelde tijden voorgeschreven 103) [Soerat An-Nisae: 103]

A: Het achterwege laten van het gebed is ongeloof. De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Het verbond dat tussen ons en hen is, is het gebed. Degene die het verzuimt, is inderdaad ongelovig) Overgeleverd door Ahmad, At-Tirmidzi en anderen.

A: Vijf gebeden gedurende dag en nacht.
- Het Fadjr-gebed: twee eenheden.
- Het Dhohr-gebed: vier eenheden.
- Het Asr-gebed: vier eenheden.
- Het Maghrib-gebed: drie eenheden.
- Het Isha-gebed: vier eenheden.

De Islam: het gebed is niet geldig voor een ongelovige, omdat de daden van een polytheïst niet geaccepteerd worden.
Allah, de Verhevene, zegt: (Als je deelgenoten aan Allah toekent, zullen je daden zeker vruchteloos worden) [Az-Zumar 65]
2. Het verstand; het (gebed) is niet geldig van een krankzinnige.
3. Het onderscheidingsvermogen; het (gebed) is niet geldig van een onvolwassen persoon zonder onderscheidingsvermogen.
Volgens de uitspraak van de Profeet, vrede zij met hem: (De pen wordt opgeheven van drie personen: Van degene die slaapt totdat hij ontwaakt, van de jongere totdat hij groeit , en van de krankzinnige totdat hij bij zijn verstand komt of ontwaakt) Overgeleverd door de Ahloe Soenan (geleerden van de hadith).
4. De intentie.
In de overlevering staat: (De daden worden beoordeeld op basis van intenties, en iedere persoon zal beloond worden volgens zijn intentie) Overgeleverd door Al-Boekhari.
5- Het aanbreken van het gebedstijd De Verhevene zegt: (Voorwaar, het gebed is voor de gelovigen een voorgeschreven plicht, die op vastgestelde tijden dient te worden verricht) [An-Nisa'e 103].
6- Reinheid door in het opheffen van onreinheid.. Op basis van de volgende hadits: Dit wordt vermeld in de hadieth: (Het gebed van een van jullie wordt niet geaccepteerd door Allah als hij in een staat van onreinheid verkeert, totdat hij zich reinigt door middel van wassing (woedoe)) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
7- Het zuiveren van onreinheid. Op basis van het volgende vers (En reinig jouw kleding) [Al-Moeddathir 4].
8- Het bedekken van het intieme gebied. Allah zegt: (O kinderen van Adam, kleed je netjes bij elke gebedsplaats) [Al-A'raf 31]
9- Zich richten naar de Qibla (Mekka). Allah zegt: (Wend je gezicht richting de Heilige Moskee (in Mekka). Waar jullie ook zijn , wend jullie gezichten in die richting) [Al-Baqara 144]

A: De (verplichte) gebeden bestaan uit veertien pilaren en die zijn als volgt:
1- Een van deze pilaren is het opstaan voor het verplichte gebed voor degene die daartoe in staat is. Volgens een overlevering van Imran ibn Hussain, moge Allah tevreden zijn met hem , heeft de Profeet (vrede zij met hem) gezegd: (Bid staand, en als je daartoe niet in staat bent, zittend. En als je ook daartoe niet in staat bent, dan op je zij) Overgeleverd door Al-Boekhari.
- De openings-takbier, namelijk: "Allahoe akbar". Omdat hij (moge de vrede en de zegeningen met hem zijn) gezegd heeft (Wanneer je opstaat voor het gebed, doe dan de Takbir "Allahoe Akbar"). Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
- Het reciteren van de openingssoera (Al-Fatiha). Omdat hij (moge de vrede en de zegeningen met hem zijn) gezegd heeft: (Er is geen gebed voor degene die niet Al-Fatiha reciteert) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
4- Het buigen, waarbij hij zijn rug recht houdt en zijn hoofd in lijn daarmee plaatst.
5- Het terug rechtstaan daarvan.
- Het rechtop staan in de buiging (i'tidal). De Boodschapper (moge de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) heeft ook gezegd: (Ga dan in de buiging totdat je in een kalme buigingstoestand verkeert, en sta dan op totdat je evenwichtig staat) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
7- Het knielen (soedjoed), waarbij hij zijn voorhoofd, neus, handpalmen, knieën en de toppen van zijn tenen op de plaats van de knieling plaatst.
8- Het opstaan vanuit de knieling (soedjoed).
- Het zitten tussen de twee neerknielingen (soedjoed). Omdat hij (moge de vrede en de zegeningen met hem zijn) gezegd heeft (Vervolgens buig je totdat je rustig en volledig neergebogen bent, en dan hef je je hoofd op totdat je rustig en volledig zit) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
En de Soennah is dat men zittend met de linkervoet plat op de grond zit, terwijl men de rechtervoet opricht en deze naar de Qibla (gebedsrichting) richt. Hadith: De Moeder der Gelovigen, Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: (Hij strekte zijn linkerbeen uit en hield zijn rechterbeen rechtop) Overgeleverd door Moslim
10- De gemoedsrust, die wordt bereikt door stilte in elke handeling.
11- Het laatste Tashahhoed (Het laatste zitgedeelte van het gebed waarin de gelovige getuigt van de eenheid van Allah en zijn zegeningen uitspreekt over de profeet Mohammed.)




. Volgens een overlevering van Ibn Mas'oed, moge Allah tevreden zijn met hem, heeft gezegd: (We plachten in het gebed te zeggen voordat de laatste zitting werd voorgeschreven) "Overgeleverd door An-Nasa'i en zijn oorsprong bevindt zich in Al-Boekhari en Moeslim.
12- Het zitten ervoor.
- De twee groeten, waarbij men tweemaal zegt: "Assalamoe Alaikoem wa rahmatoellah" (Vrede zij met jullie en de genade van Allah). Dit wordt vermeld in de hadieth: (Hij placht te begroeten aan zijn rechterzijde en aan zijn linkerzijde met de woorden: 'Vrede zij met jullie en de genade van Allah, vrede zij met jullie en de genade van Allah 'Assalamoe Alaikoem wa rahmatullah') Overgeleverd door Tirmidzi en anderen.
- Het volgen van de voorgeschreven volgorde - zoals we eerder hebben vermeld - is essentieel. Als iemand bijvoorbeeld opzettelijk of per ongeluk knielt (soedjoed) voordat hij buigt (roekoe'), wordt de knieling ongeldig en moet hij terugkeren naar de buiging voordat hij weer knielt.

De verplichtingen van het gebed zijn acht, en die zijn:
1- De overige Takbirs behalve de Takbirat al-Ihram (De openingstakbir)
2- Het zeggen van "Sami'a Allahoe liman hamidah" (Allah hoort degene die Hem prijst) voor de imam en de individuele bidder.
3- Het zeggen van "Rabbana wa lakal hamd" (Onze Heer, alle lof behoort aan U).
4- Het zeggen van "Subhan Rabbi al-'Azeem" (Glorieus is mijn Heer, de Almachtige) één keer tijdens de buiging.
5- Het zeggen van "Soebhan Rabbi al-A'la" (Glorieus is mijn Heer, de Allerhoogste) één keer tijdens de knieling.
6- Het uitspreken van "Rabbighfir li" (O Heer, vergeef mij) tussen de twee prosternaties.
7- De eerste tashahhoed uitspreken.
8- Het zitten voor de eerste tashahhoed.

A: De Sunnah-handelingen van het gebed bedragen elf in aantal en zijn als volgt:
1- Na het uitspreken van de Takbiratoel-Ihram, zegt men: "Soebhanakallahoemma wa bihamdika, wa tabarakasmoeka, wa ta'ala jaddoeka, wa la ilaha ghairoek (Geprezen bent U, O Allah, en met Uw lof. Gezegend is Uw naam, verheven is Uw majesteit en er is geen god dan U)." Dit wordt het doe'a al-Istiftah genoemd, wat betekent "het openingsgebed).
2- Het zoeken van toevlucht (Het zoeken van bescherming of toevlucht nemen tot Allah tegen het kwaad).
3- Al-Basmalah :(Bismillahi arrahmani arrahim) zeggen.
4- Het zeggen van "Amien".
5- Het reciteren van een Soera na Al-Fatiha.
6- Het luidop reciteren (imam).
7- Het uitspreken na het prijzen van Allah: "Mila' A-samawati, wa mila' al-ardi, wa mila' ma sji'ta min sjay'in ba'd" (De vulling van de hemelen, de vulling van de aarde, en de vulling van alles wat U wenst, O Allah)
8- Wat verder gaat dan één keer tijdens de glorificatie in de buiging, dat wil zeggen, de tweede en derde glorificatie, en wat daarbovenop komt.
9-Wat de standaardhoeveelheid overschrijdt in het uitspreken van lof tijdens de soedjoed.
10- Wat verder gaat dan één keer tijdens de glorificatie tussen de twee knielingen (soedjoed).
11. Het gebed (de salaat) tijdens de laatste tashahhoed voor de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken en voor zijn familie, moge Allah ook met hen zijn zegeningen en vrede schenken, evenals het doen van gebeden na deze getuigenis.
Soenan van de daden (Soenan al-Afa'al), wordt ook wel "het vormgeven" genoemd:
1- Het opheffen van de handen tijdens het uitspreken van de Takbirat al-Ihram (de openingsformule van het gebed).
2- En bij het buigen.
2- Tijdens het buigen (Roekoe') van het gebed.
4- En hij plaatste ze (de handen) daarna terug.
5- En het plaatsen van de rechterhand op de linkerhand.
6- Het kijken naar de plaats van zijn soedjoed.
7- Het spreiden van zijn voeten terwijl hij rechtop staat.
8- Het vasthouden van zijn knieën met zijn handen, zijn vingers gespreid, tijdens de buiging, terwijl hij zijn rug uitstrekt en zijn hoofd in lijn brengt met zijn rug.
9- Het plaatsen van de ledematen op de grond vóór het neerknielen en ze stevig op hun plaats houden tijdens het neerknielen.
10- Het zorgvuldig afstand houden tussen de armen en de zijkanten, de buik en de dijen, de dijen en de kuiten, het spreiden van de knieën, het plaatsen van de voeten en het spreiden van de vingers op de grond, en het plaatsen van de handen naast de schouders, met de vingers samengevouwen.
11- Het comfortabel zitten tussen de twee buigingen, en in de eerste zitting tijdens het tasjahhoed, en het leggen van de linker voet onder het rechterbeen in de tweede zitting.
12- Het plaatsen van de handen op de dijen, met de vingers uitgestrekt en samengevouwen tussen de twee neerknielingen, en ook tijdens het tasjahhoed, behalve dat de rechterhand wordt gebogen met de pink- en ringvinger, terwijl de duim samenkomt met de middelvinger, en de wijsvinger wijst bij het vermelden van Allah.
13- Het naar rechts en naar links kijken tijdens het uitspreken van de groet (salaam).

A: Het nalaten van een pijler of voorwaarde van het gebed.
2- Opzettelijk spreken (tijdens het gebed).
3- Het eten of drinken.
4- De opeenvolgende, veelvuldige bewegingen.
5- Het bewust verzuimen van een verplichte handeling van het gebed.

A: De wijze waarop het gebed wordt verricht:
A: 1- Dat men de qibla (de richting van de Ka'aba) met het gehele lichaam tegemoet treedt, zonder afwijking of omkering.
2- Vervolgens dient hij in zijn hart de intentie te maken voor het gebed dat hij wil verrichten, zonder het uit te spreken.
3- 'Allahoe Akbar' (Allah is de Grootste), en hij heft zijn handen op tot aan de hoogte van zijn schouders tijdens de takbier.
4- Vervolgens plaatst hij de palm van zijn rechterhand op de achterkant van zijn linkerhand boven zijn borst.
5- Vervolgens begint hij met de openingssmeekbede (supplicatie) en zegt: "Allahumma baa'id bayni wa bayna khataayaaya kamaa baa'adta bayna al-mashriqi wal-maghrib. Allahumma naqqini min khataayaaya kamaa yunqaa al-thawb al-abyad mina al-dans. Allahumma ighsilni min khataayaaya bilmayy wa al-thalji wa al-barad." (O Allah, scheid mij van mijn zonden zoals U de oost en de west scheidt. O Allah, reinig mij van mijn zonden zoals een witte doek gereinigd wordt van vuil. O Allah, was mij van mijn zonden met water, sneeuw en hagel).
Of hij zegt: (Glorieus en geprezen bent U, O Allah. Gezegend is Uw naam en verheven is Uw majesteit. Er is geen god dan U.). "Subhanaka Allahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa ta'ala jadduka, wa la ilaha ghayruka."
6 - Vervolgens zoekt hij toevlucht en zegt: 'A'oedzoe billahi mina sjaytani erradjiem.'
(Ik zoek toevlucht bij Allah tegen de vervloekte Satan.)
7- Vervolgens zegt hij de 'Bismillah er-Rahman er-Rahim' en reciteert hij de Al-Fatiha, zeggende: (Bismillah er-Rahman er-Rahim 1 Alhamdulillahi Rabbil 'Alamin 2 Ar-Rahmani er-Rahim 3 Maliki yawmiddin 4 Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in 5 Ihdina assirata almoestaqim 6 Sirata aladzina an'amta 'alayhim, ghayri lmaghdzebi 'alayhim walad-dallin 7) [Soerat Al-Fatiha: 1-7].
En vervolgens zegt hij: "Amien", dat betekent: "O Allah, verhoor (ons gebed)".
8- Vervolgens reciteert hij van de Koran en verlengt hij de recitatie tijdens het ochtendgebed.
9- Daarna buigt hij, wat betekent dat hij zijn rug eerbiedig buigt naar Allah, en hij maakt de takbir (Allahoe Akbar) tijdens het buigen, en hij heft zijn handen op tot aan de hoogte van zijn schouders. De aanbevolen handeling (soenna) is om zijn rug recht te houden, zijn hoofd in lijn met zijn rug te houden, en zijn handen op zijn knieën te plaatsen met gespreide vingers.
10- Tijdens zijn buiging zegt hij: "Soebhana Rabbia l'Adzeem" (Glorieus is mijn Heer, de Almachtige) drie keer, en indien gewenst kan hij toevoegen: "Subhanak Allahumma wa bihamdik, Allahoemma ighfir li " (Glorieus bent U, O Allah, en met Uw lof. O Allah, vergeef mij) - dat is goed.
11- Vervolgens heft hij zijn hoofd op vanuit de buiging, zeggende: "Sami' Allah liman hamidah" (Allah hoort degene die Hem prijst) , en hij verheft zijn handen op dat moment tot ongeveer de hoogte van zijn schouders. Degene die wordt geleid in het gebed zegt niet: "Sami' Allah liman hamidah" (Allah hoort degene die Hem prijst), maar zegt in plaats daarvan: "Rabbana wa lakal hamd" (Onze Heer, en aan U is de lof).
12- Vervolgens zegt hij, na zich opgeheven te hebben: "Rabbana wa lakal hamd, mil'a as-samawati wa'l-ardh, wa mil'a ma shi'ta min shay'in ba'd"
(Onze Heer, aan U komt alle lof toe, de vulling van de hemelen en de aarde, en de vulling van wat U verder naar Uw wil wenst).
13- Vervolgens verricht hij de eerste knieling, en zegt tijdens zijn de knieling: "Allahoe Akbar" (Allah is de Grootste). Hij knielt neer op de zeven lichaamsdelen: het voorhoofd en de neus, de handpalmen, de knieën, en de uiteinden van de voeten. Hij houdt zijn armen van zijn zijden af en spreidt zijn armen niet uit op de grond. Hij richt de toppen van zijn vingers naar de qibla (gebedsrichting).
Tijdens zijn de neerknieling zegt hij: "Soebhana Rabbia l'A'la" (Geprezen zij mijn Heer, de Allerhoogste) drie keer. Als hij: "Soebhanak Allahumma Rabbana wa bihamdika, Allahoemma ighfir li"
(Glorie aan U, o Allah onze Heer, en met Uw lof, o Allah, vergeef mij), toevoegt, dan is dat uitstekend.
15- Vervolgens heft hij zijn hoofd op vanuit de neerknieling, zeggende: "Allahoe Akbar" (Allah is de Grootste).
16- Vervolgens gaat hij zitten tussen de twee neerknieling, leunend op zijn linker voet, terwijl hij zijn rechtervoet rechtop zet. Hij plaatst zijn handen op zijn dijen en knieën.
17- En hij zegt, tijdens zijn zit tussen de twee neerknielingen: "Rabbi ighfir li, warhamni, wah'dini, warzoeqni, wajboerni, wa'aafini"
(Mijn Heer, vergeef me, heb genade met me, leid me, voorzie me, herstel me, en geef me welzijn).
18- Vervolgens verricht hij de tweede neerknieling op dezelfde manier als de eerste, in termen van wat er gezegd en gedaan wordt, en hij verkondigt 'Allah is de Grootste' bij de neerknieling.
19- Vervolgens staat hij op van de tweede neerknieling, zeggende: "Allahoe Akbar" (Allah is de Grootste), en hij verricht de tweede raka'a (gebedseenheid) op dezelfde manier als de eerste in termen van wat er gezegd en gedaan wordt, behalve dat hij het niet inleidt."
20- Vervolgens gaat hij zitten na het beëindigen van de tweede gebedseenheid (raka'a), zeggende: "Allahoe Akbar" (Allah is de grootste), en hij zit zoals hij zit tussen de twee neerknieling, op dezelfde manier.
21- In deze zittende positie reciteert hij de Tasjahhoed, zeggende: "Alle groeten, gebeden en goede zaken zijn voor Allah. Vrede zij met jou, o profeet, en de genade van Allah en zijn zegeningen. Vrede zij met ons en met de rechtschapen dienaren van Allah. Ik getuig dat er geen God is dan Allah, en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is. O Allah, zegen Mohammed en de familie van Mohammed, zoals U Ibrahim en de familie van Ibrahim hebt gezegend, U bent vol lof en glorieus. En zegen Mohammed en de familie van Mohammed, zoals U Ibrahim en de familie van Ibrahim hebt gezegend, U bent vol lof en glorieus. Ik zoek toevlucht bij Allah tegen de bestraffing van de Hel, tegen de bestraffing van het graf, tegen de beproevingen van het leven en de dood, en tegen de beproeving van de valse Messias".

"Attahiyyatoe lillahi was salawatoe wat tayyibatoe, assalamoe 'alaika ayyuhannabiyyu wa rahmatoellahi wa barakatoehoe, assalamoe 'alaina wa 'ala ibadillahis saliheen, asjhadoe an la ilaha illallah, wa asj hadu anna Muhammadan abdoehoe wa rasuloehoe. Allahoemma salli 'ala Mohammad wa 'ala aali Mohammad, kama sallaita 'ala Ibrahim wa 'ala aali Ibrahim, innaka hamidoen madjid. Wa barik 'ala Mohammad wa 'ala aali Mohammad, kama barakta 'ala Ibrahim wa 'ala aali Ibrahim, innaka hamidoen madjid. A'udzoe billahi min 'adhab jahannam, wa min 'adhab al-qabr, wa min fitnatil mahya wa l'mamat, wa min fitnati l'masih addadjal." Daarna richt hij zijn smeekbede tot zijn Heer, met alles wat hij waardevol vindt in zowel dit wereldse leven als het hiernamaals
22- Vervolgens groet hij naar rechts, zeggende: "As-salamoe 'alaykoem wa rahmatoellahi" (Vrede zij met jullie en de genade van Allah), en ook naar links op dezelfde manier.
23- Als het gebed uit drie of vier gebedseenheden bestaat, pauzeert men na het voltooien van de eerste Tasjahhoed, die luidt: "Ashhadu an la ilaha illa Allah, wa asjhadoe anna Mohammadan 'abdoehoe wa rasoloehoe" (Ik getuig dat er geen god is dan Allah, en ik getuig dat Mohammad Zijn dienaar en boodschapper is).
24- Vervolgens staat hij op, zeggende: "Allahoe Akbar" (Allah is de Grootste), en hij heft zijn handen op tot aan zijn schouders.
25- Vervolgens voltooit hij zijn gebed met het verrichten van de overgebleven gebedshandelingen in overeenstemming met de tweede gebedseenheid, behalve dat hij zich beperkt tot het reciteren van de Al-Fatiha.
26- Daarna gaat hij zitten in een gekruiste positie, waarbij hij zijn rechtervoet rechtop plaatst en zijn linkervoet onder zijn rechterbeen vandaan haalt. Hij zorgt ervoor dat zijn zitvlak op de grond rust en plaatst zijn handen op zijn dijen in dezelfde positie als in de eerste Tasjahhoed.
27- In deze zittende positie reciteert hij de volledige Tasjahhoed.
28- Vervolgens groet hij naar rechts, zeggende: "As-salamoe 'alaykoem wa rahmatoellahi" (Vrede zij met jullie en de genade van Allah), en ook naar links op dezelfde manier.

A: "Astaghfiroellah" (Ik vraag Allah de vergeving) drie keer.
"Allahoemma anta as-salam, wa minka as-salam, tabarakta ya dza l'djalali wal-ikram"
(O Allah, U bent de Bron van vrede en vrede komt van U. Gezegend bent U, O Bezitter van Majesteit en Eer).
"La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamd, wa Huwa 'ala kulli shay'in qadir. Allahumma la mani'a lima a'tayt, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u dhal-jaddi minka al-jadd".
(Er is geen god dan Allah, Hij is Enig zonder deelgenoten. Tot Hem behoort het koninkrijk en alle lof komt Hem toe. Hij heeft macht over alle dingen. O Allah, niets kan tegenhouden wat U geeft en niets kan geven wat U tegenhoudt. Het succes komt niet van iemand anders dan U).
"La ilaha illa Allah, wahdahoe la sjarika lah, lahoel-moelkoe wa lahoe l'hamd, wa Hoewa 'ala koelli sjay'in qadir, la hawla wa la qoewwata illa billah, la ilaha illa Allah, wa la na'budu illa iyyah, lahun-ni'amatu wa lahul-fadlu wa lahuth-thana'ul-hasan, la ilaha illa Allah mukhlisina lahu ad-dina walaw karihal-kafirun"
(Er is geen god dan Allah, Hij is Enig zonder deelgenoten. Aan Hem behoort het koninkrijk en alle lof komt Hem toe. Hij heeft macht over alle dingen. Er is geen macht of kracht behalve bij Allah. Er is geen god dan Allah, en we aanbidden niemand behalve Hem. Aan Hem behoort de gunst, de genade en de lof. Er is geen god dan Allah, oprecht in ons geloof, zelfs als de ongelovigen er afkerig van zijn).
''Soebhanallah'' (Glorieus is Allah) drieëndertig keer
"Alhamdoelillah" (Alle lof zij Allah) drieëndertig keer
"Allahoe Akbar" (Allah is de Grootste) drieëndertig keer.
En hij zegt voor de volledige honderd: "La ilaha illa Allah, wahdahoe la sjarika lah, lahoe l'moelkoe wa lahoe l'hamd, wa hoewa 'ala koelli sjay'in qadir".
(Er is geen god dan Allah, Hij is de Enige, zonder deelgenoten. Aan Hem behoort het Koninkrijk en alle lof komt Hem toe. Hij heeft macht over alle dingen).
- En hij/zij reciteert Soerat Al-Ikhlas en de beschermingsverzen (Moe'awidhat) drie keer na het Fadjr- en Maghrib-gebed, en één keer na de overige gebeden.
- En hij/zij reciteert de Ayat al-Koersi (Troonvers) één keer.

A: Twee rak'at vóór het ochtendgebed.
Vier gebedseenheden vóór Dzoehr (het middaggebed).
Twee gebedseenheden na Dzoehr (het middaggebed).
Twee gebedseenheden na Maghrib (het avondgebed).
Twee gebedseenheden na 'Isja (het nachtgebed).
Haar verdienste: De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: (Degene die twaalf vrijwillige gebedseenheden bidt, zowel overdag als 's nachts, Allah zal voor hem een huis bouwen in het Paradijs) Overgeleverd door Moeslim, Ahmad en anderen.

A: De dag van vrijdag, zo zei de Profeet (vrede zij met hem): (Voorwaar, de meest voortreffelijke dag onder jullie is de dag van vrijdag. Op deze dag werd Adam geschapen, op deze dag vond zijn overlijden plaats, op deze dag zal op een bazuin worden geblazen, en op deze dag zal de opstanding plaatsvinden. Vermeerder daarom jullie gebeden tijdens deze dag, want jullie gebeden worden aan mij voorgelegd) Ze zeiden: "O boodschapper van Allah, hoe kan onze gebeden aan u worden voorgelegd terwijl u al bent vergaan?" Hij antwoordde: "Voorwaar, Allah de Almachtige heeft de lichamen van de Profeten op aarde verboden verklaard." Overgeleverd door Aboe Dawoed en anderen.

A: De vrijdaggebed is een verplichting voor elke volwassen, gezonde en wettig verblijvende moslim.
De Verhevene zegt: "O jullie die geloven, wanneer de oproep tot het gebed op vrijdag wordt gedaan, haast jullie naar het gedenken van Allah en laat de handel achter. Dat is beter voor jullie, als jullie het maar wisten." [Soerat Al-Moenaafiqoen: 9]

A: Het aantal rak'aat (eenheden) van het vrijdaggebed is twee, waarin de imam openlijk reciteert. Hierbij worden ze voorafgegaan door twee bekende preken.

A: Het is niet toegestaan om het vrijdaggebed te verzuimen, behalve met een geldige reden. Het is overgeleverd door de Profeet - vrede zij met hem- , dat hij heeft gezegd: "Degene die drie opeenvolgende vrijdagen verzuimt zonder geldige reden, Allah zal zijn hart verzegelen" Overgeleverd door Aboe Dawoed en anderen.

A: De rituele wassing Omdat hij (moge de vrede en de zegeningen met hem zijn) gezegd heeft: (Het verrichten van een rituele wassing (ghoesl) op vrijdag is verplicht voor elke volwassen persoon (moekallaf) ) Overgeleverd door Al-Boekhari.
2- Het aanbrengen van parfum (attatyoeb'), zoals overgeleverd in de volgende hadits: Dit wordt vermeld in de hadieth: (Het is een recht voor de moslims om zich op vrijdag te reinigen en dat een van hen zich parfumeert met de geur van zijn familie) Overgeleverd door Ahmad en Tirmidzi.
3- Het dragen van de mooiste kleding. Dit wordt vermeld in de hadieth: (Voor eenieder van jullie die de mogelijkheid heeft, is het aanbevolen om op vrijdag twee kledingstukken te dragen, afgezien van zijn dagelijkse kleding) Overgeleverd door Ibn Madjah en Malik in Al-Moewatta'.
4- Het vroegtijdig naar de moskee gaan.
5- Te voet naar de moskee gaan. Dit wordt vermeld in de hadieth: (Degene die zich op vrijdag wast, vroeg opstaat, zich mooi kleedt, dichtbij gaat zitten, luistert en stil is, zal voor elke stap die hij/zij zet beloond worden met de beloning van een volledig jaar aan vasten en gebeden) Overgeleverd door Tirmidzi en An-Nasa'i.
6- Het veelvuldig zeggen van gebeden en zegeningen voor de Profeet Mohammed, vrede zij met hem. De Profeet, vrede zij met hem, zei: (Verricht veel zegeningen en gebeden voor mij op vrijdag, want op die dag worden mijn zegeningen waargenomen door de engelen. Niemand bidt voor mij zonder dat zijn gebed aan mij wordt voorgelegd totdat hij er klaar mee is) Overgeleverd door Ibn Madja.
7- Het reciteren van Soerat al-Kahf. Dit wordt vermeld in een hadieth: (Wie op vrijdag Soerah al-Kahf reciteert, zal worden verlicht met een licht dat reikt van de ene vrijdag tot de volgende) Overgeleverd door Al-Hakim en anderen
8- Het zoeken naar het tijdstip waarop smeekbeden worden verhoord volgens de overlevering: Volgens de overlevering van Aboe Hoerayra vermeldde de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) de dag van vrijdag en zei: (Op deze dag is er een moment waarop geen enkele moslim aanwezig is, terwijl hij rechtstaat om te bidden en Allah om iets vraagt, behalve dat Allah het hem zal geven) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

"Overgeleverd door Abdullah ibn Omar, moge Allah tevreden met hen zijn, dat de Boodschapper van Allah -vrede zij met hem- zei:" (Het gezamenlijke gebed is zevenentwintig graden voortreffelijker dan het individuele gebed) Overgeleverd door Moeslim.

A- Het betreft de volledige aanwezigheid van het hart en de serene rust van de ledematen tijdens het gebed.
De Verhevene zegt: (Voorwaar, de ware gelovigen hebben succes bereikt, 1 zij die in hun gebeden oprecht nederig zijn 2) [Soerat Al-moe'minoen: 1, 2].

A: Het betreft een onontkoombare verplichting met betrekking tot een specifiek deel van iemands bezittingen, bedoeld voor een specifieke groep mensen, te vervullen op een specifiek vastgesteld moment.
- En het vormt een fundamentele pilaar van de Islam, een verplichte daad van liefdadigheid die wordt onttrokken aan de welgestelden om te worden geschonken aan de minder bedeelden.
De Verhevene: (En vervul de plicht van de Zakat) [Soerat Al-Baqara: 43].

A: Het betreft liefdadigheid die zich onderscheidt van de zakat, bijvoorbeeld: het schenken van wat dan ook aan weldadige doeleinden op eender welk moment.
De Verhevene: (En draag uw bijdrage bij in het pad van Allah) [Soerat Al-Baqara: 195].

A: Het betreft het belijden van toewijding aan Allah door zich te onthouden van handelingen die de vasten verbreken, vanaf het aanbreken van de dageraad tot het vallen van de avondschemering, vergezeld door de juiste intentie. Er bestaan hierbij twee types:
a - Verplicht vasten: Zoals het onderhouden van de vasten gedurende de maand ramadan, een praktijk die een van de fundamentele pijlers van de Islam vormt.
De Verhevene: (O jullie die geloven! Vasten is jullie voorgeschreven, zoals het ook voorgeschreven was aan hen die vóór jullie waren, opdat jullie godvrezend zouden worden 183) [Soerat Al-Baqara: 183].
b- En het vasten dat niet verplicht is: Zoals het vasten op de maandagen en donderdagen van elke week, en het vasten gedurende drie dagen van elke maand, de voortreffelijkste hiervan zijn de 'Witte Dagen' (de 13e, 14e, en 15e) van elke maand volgens de maankalender."

Aboe Hoerayra zei dat de boodschapper van Allah ﷺ heeft gezegd: (Wie de ramadan vast uit geloof en in de hoop op beloning, diens voorgaande zonden zullen vergeven worden) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

A: Aboe Sa'id Al-Khoedri, moge Allah tevreden met hem zijn, meldde dat de boodschapper van Allah -vrede zij met hem- zei:" (Er is geen dienaar die een dag vast voor de zaak van Allah, behalve dat Allah daardoor zijn gezicht van het Vuur verwijdert met een afstand van zeventig jaren) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
Betekenis "zeventig herfstseizoenen" = een tijdsbestek van zeventig jaren.

A:

1. Opzettelijk eten en drinken.
2- Het bewust veroorzaken van braken.

1. Het vroegtijdig verbreken van het vasten.
2. Het eten van de pre-dageraad maaltijd (sahoer) en het uitstellen ervan (tot het fadjrgebed aanbreekt).
3. De vermeerdering van goede daden en aanbidding.
4. De reactie van de vastende persoon wanneer hij beledigd wordt: 'Ik ben aan het vasten.
5. Smeekbede bij het verbreken van het vasten.
6. Het verbreken van het vasten met dadels of gedroogde vruchten, en indien deze niet beschikbaar zijn, dan met water.

A: Hadj is de daad van aanbidding van Allah de Verhevene, met de intentie om Zijn Heilige Huis te bezoeken en specifieke rituelen uit te voeren binnen een vastgestelde periode.
De Verhevene zegt: "En voor Allah is de verplichting van de bedevaart naar het Huis voor de mensheid, voor wie de weg daar naartoe kan vinden. En wie niet gelooft, waarlijk, Allah is Onafhankelijk van de werelden. [Soerat Aal 'Imraan: 97]

A:
1- Het aannemen van de staat van Ihram.
2- Het staan op de vlakte van Arafat.
3- Het verrichten van de Tawaf al-Ifadah.
4. Het lopen tussen Safa en Marwah.

A: Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem ) heeft overgeleverd dat hij de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) hoorde zeggen: (Degene die voor Allah de bedevaart verricht zonder zich schuldig te maken aan onbetamelijke daden en zonden, zal terugkeren als op de dag waarop hij geboren werd) Overgeleverd door Al-Boekhari en anderen.
Zoals op de dag waarop zijn moeder hem heeft gebaard", met andere woorden: "zonder zonde".

A: Umrah: Het is een vorm van aanbidding van Allah, de Verhevene, waarbij men met de intentie naar de Heilige Moskee reist om specifieke handelingen te verrichten op elk willekeurig tijdstip.

1- Ihram: Het aannemen van de staat van rituele zuiverheid en het dragen van de voorgeschreven kleding voor de 'Umrah.
2- Tawaf (het maken van zeven cirkelvormige rondes rond de Ka'aba, het heilige huis in Mekka)
3- Sa'i: Het heen en weer lopen tussen de heuvels Safa en Marwa zeven keer.

A: Djihad fi sabilillah is het streven naar inspanning en toewijding bij het verspreiden van de Islam, het verdedigen ervan.
De Verhevene zegt: (En strijd met jullie bezittingen en jullie levens op de weg van Allah. Dat is beter voor jullie als jullie het maar weten 41) [Soerat At-Tawbah: 41]
*******

A: Volgens Aboe Hoerayra heeft de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) gezegd: (Hebben jullie je ooit afgevraagd als er een rivier bij de deur van een van jullie zou zijn en hij zich vijf keer per dag zou wassen, zou er dan iets van vuil op zijn lichaam overblijven?) Zij zeiden: "Er zou niets van vuil op zijn lichaam overblijven." Hij (vrede zij met hem) zei: (Dat is het voorbeeld van de vijf gebeden. Allah veegt door middel van hen de zonden weg) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
Vuiligheid: Viezigheid.

A: Hij is Mohammad, de zoon van Abdoellah, de zoon van Abdoel-Muttalib, de zoon van Hasjim, en Hasjim behoort tot de stam van Quraysh. Quraysh behoort tot de Arabieren en de Arabieren stammen af van de nakomelingen van Ismaël, de zoon van Ibrahim (vrede zij met hen beiden). En vrede en zegeningen zij met onze beste Profeet.

A: Amina bint Wahb.

A: Zijn vader overleed in Medina terwijl hij nog in de baarmoeder van zijn moeder was; hij werd nog niet geboren, moge Allah vrede en zegeningen op hem zijn.

A: In het jaar van de Olifant, op de dag van maandag in de maand Rabi al-Awwal.

A: In Mekka.

A: - De dienstmaagd van zijn vader, genaamd Umm Ayman.
- De dienstmaagd van zijn oom, genaamd Aboe Lahab, Thuwaybah.
Halima As-Saadiya

A: Zijn moeder overleed toen hij zes jaar oud was, en zijn grootvader Abdul Moettalib nam de zorg voor hem op zich.

A: Op achtjarige leeftijd overleed zijn grootvader Abdoel Moettalib, en zijn oom Abu Talib nam de zorg voor hem op zich.

A: Hij reisde met zijn oom naar Sjam (Syrië) op de leeftijd van twaalf jaar.

A: Zijn tweede reis vond plaats in het kader van de handel met de rijkdom van Khadija (moge Allah tevreden zijn met haar ). Toen hij terugkeerde, trouwde hij met haar (vrede zij met hem), en hij was vijfentwintig jaar oud.

A: Quraysh herbouwde de Ka'aba, toen hij vijfendertig jaar oud was.
Ze besloten het geschil over wie de zwarte steen zou plaatsen door het in een doek te leggen. Elke stam kreeg de opdracht om een hoek van het doek vast te houden. Er waren vier stammen aanwezig. Toen ze het naar zijn plaats hieven, plaatste hij het met zijn hand. Vrede zij met hem.

A: Hij was veertig jaar oud toen hij werd gezonden naar alle mensen als een brenger van goed nieuws en een waarschuwer.

A: Het ware visioen. Elk visioen dat hij had, leek op de stralende ochtendgloren.

A: Hij aanbad Allah in de grot van hira en bereidde zich daarop voor.
En de openbaring kwam tot hem terwijl hij in de grot aan het aanbidden was.

A: Allah zei: (Reciteer in de naam van jouw Heer, Degene die schiep 1 Hij schiep de mens uit een klonter 2 Reciteer, en jouw Heer is de Meest Edele 3 Degenen die leerde met de pen 4 Hij leerde de mens wat hij niet wist 5) [Soerat Al-Alaq: 1-5]

A: - En onder de mannen: Aboe bakr Assadieq
- En van de vrouwen: Khadija bint Khuwailid.
- En van de jongens: Ali ibn Abi Talib.
- En van de vrijgelatenen: Zaid ibn Haritha.
- En van de slaven: Bilal Alhabashi, moge Allah tevreden over hen zijn.

A: De oproep was aanvankelijk geheim gedurende ongeveer drie jaar, en daarna beval de Profeet (vrede zij met hem) om openlijk op te roepen tot de islam.

A: De polytheïsten handelden met grote vijandigheid jegens hem en de moslims, waarbij ze hen vervolgden en kwelden, totdat de gelovigen toestemming kregen om naar Negus in Abessinië (Ethiopië) te migreren.
En de aanhangers van afgoderij waren het er unaniem over eens om de Profeet vrede zij met hem te schaden en te doden. Maar Allah beschermde hem en omringde hem met zijn oom Aboe Talib om hem te beschermen tegen hen

A: Zijn oom AbuoeTalib en zijn vrouw Khadijah (moge Allah tevreden zijn met haar) overleden.

A: Hij was vijftig jaar oud toen de vijf dagelijkse gebeden verplicht werden gesteld.
Al-Israa: Van de Heilige Moskee naar de Al-Aqsa Moskee.
Al-Mi'raj: Het was van de Al-Aqsa Moskee naar de hemel, tot aan de Uiteindelijke grens.

A: Hij nodigde de mensen van Taif uit en presenteerde zichzelf tijdens bijzondere gelegenheden en bijeenkomsten, totdat de mensen van Medina, de Ansar, naar hem toe kwamen, in de Profeet (vrede zij met hem) geloofden en trouw zwoeren om hem te beschermen.

A: Hij bleef dertien jaar.

A: Van Mekka naar Medina.

A: Tien jaar.

A: Hem zijn de verplichtingen van zakaat, vasten, bedevaart, strijd, oproep tot gebed en andere geboden van de Islam opgelegd.

A: De grote slag bij Badr, in het tweede jaar van de migratie.
Slag bij oehoed, in het derde jaar na de migratie.
Slag van Al-Ahzaab, in het vijfde jaar na de migratie."
Slag om Mekka, in het achtste jaar na de migratie.

A: De Verhevene zegt: (En vrees de dag waarop jullie tot Allah worden terugkeren, dan zal iedere ziel worden vergoed voor wat zij heeft verdiend en zij zullen niet onrechtvaardig behandeld worden 81) [Soerat al-Baqara: 281].

A: De profeet Mohammed, vrede zij met hem, overleed in de maand rabi' al-Awwal, in het elfde jaar van de hidjra, op de leeftijd van drieënzestig jaar.

A: 1- Khadija bint Khoewaylid (moge Allah tevreden zijn met haar ).
2- Sawda bint Zoem'a (moge Allah tevreden met haar zijn).
3- Aisha bint Aboe Bakr (moge Allah tevreden zijn met haar ).
4- Hafsa bint Oemar (moge Allah tevreden zijn met haar).
5- Zaynab bint Khoezayma (moge Allah tevreden zijn met haar ).
6- Oemoe Salama Hind bint Abi Oemayya (moge Allah tevreden zijn met haar ).
7- Oem Habiba Ramla bint Abi Soefyan (moge Allah tevreden zijn met haar) .
8- Djoewayriyya bint al-Harits (moge Allah tevreden zijn met haar ).
9- Zaynab bint Djahsj (moge Allah tevreden zijn met haar ).
10- Safiyya bint Hoeyaye (moge Allah tevreden zijn met haar ).
11- Zainab bint Djahsh (moge Allah tevreden zijn met haar ).

Van de mannelijke kinderen waren er drie:
- Al-Qasim, hij dit was eveneens zijn bijnaam.
- Abdoellah.
- Ibrahim.
* Van de vrouwelijke kinderen:
- Fatima.
- Roeqayyah.
-Oem Kulthum.
- Zainab.
En al zijn kinderen waren van Khadija (moge Allah tevreden zijn met haar ), behalve Ibrahim van Maria al-Qibtiyya. En zij zijn allemaal vóór hem overleden, behalve Fatima, die zes maanden na zijn dood overleed.

A: De Profeet (vrede zij met hem) had een gemiddelde gestalte onder de mannen, niet te lang en niet te kort, maar daar tussenin. Hij had een lichte huid met een vleugje roze. Zijn baard was vol en weelderig, zijn ogen waren breed en stralend. Hij had een ruime mond en zijn haar was intens zwart. Zijn schouders waren breed en zijn geur was aangenaam. Dit was slechts een deel van zijn prachtige uiterlijk, moge de zegeningen en vrede van Allah op hem rusten.

A: Hij heeft zijn gemeenschap (vrede zij met hem) achtergelaten op de heldere weg, waarvan de nacht gelijk is aan de dag. Niemand zal er van afwijken behalve degene die ten onder gaat. Hij heeft geen goedheid achtergelaten zonder de gemeenschap erop te wijzen, en geen kwaad zonder hen ervoor te waarschuwen.
*******
Opmerking: Dit gedeelte is bedoeld voor het memoriseren van de verzen en het begrijpen van hun betekenissen.

A: Surah Al-Fatiha en de interpretatie ervan:
🎧 (In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle 1 🎧 Alle lof zij Allah, de Heer van de werelden 2 🎧 De Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle 3 🎧 Meester van de Dag des Oordeels 4 🎧 U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp 5 🎧 Leid ons op het rechte pad 6 🎧 het pad van degenen aan wie U genade heeft geschonken; niet dat van degenen op wie toorn rust, noch dat van de dwalenden 7) [Soerat Al-Fatiha: 1-7]
Tafsir (interpretatie):
Deze soera is genaamd Al-Fatiha vanwege het feit dat het de opening vormt van het Boek van Allah.
(In de naam van Allah, de meest Barmhartige, de meest Genadevolle 1). "In de naam van Allah begin ik de recitatie van de Koran, vertrouwend op Hem, de Verhevene, en zegen zoekend door het noemen van Zijn Naam.
(Allah) betekent: De Enige die terecht wordt aanbeden en niemand anders dan Hij, Verheven is Hij, mag met deze naam worden genoemd.
(De Meest Barmhartige) betekent: (Ar-rahman) betekent: Degene die genadevol is, met een genade die alles omvat en wiens genade alles doordringt.
(De Meest Genadevolle) betekent: Degene die genadevol is jegens de gelovigen.
2. (Alle lof komt Allah toe, de Heer der werelden 2) Dat wil zeggen: alle vormen van lofprijzing en volmaaktheid behoren uitsluitend aan Allah toe.
(De Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle 3)
dat wil zeggen: Hij Die over oneindige barmhartigheid beschikt, die alles omvat en Die barmhartigheid schenkt aan de gelovigen.
4. (Heer van de Dag des Oordeels 4) Het is de Dag der Opstanding.
5. (U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp 5) Dit betekent: U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp.
6. (Leid ons op het rechte pad): En dat is de leiding naar de Islam en de soennah.
7 (het pad van degenen aan wie U genade heeft geschonken; niet dat van degenen op wie toorn rust, noch dat van de dwalenden 7) Dit betekent: de weg van de rechtvaardige dienaren van Allah, van de profeten en degenen die hen volgen, anders dan de weg van de christenen en de joden.
En het is aanbevolen om na het reciteren ervan te zeggen: "Amien", wat betekent: Verhoor ons.

A: Soera Azzalzalah en de verklaring ervan:
🎧 In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle
🎧 (Wanneer de aarde haar schokken veroorzaakt 1 🎧 En de aarde haar lasten naar buiten brengt 2 🎧 En de mens vraagt: "Wat is er met haar aan de hand? 3 🎧 Op die dag zal de aarde haar nieuws vertellen 4 🎧 Omdat jouw Heer haar heeft geopenbaard 5 🎧 Op die dag zullen de mensen in verschillende groepen naar buiten komen om hun daden te zien 6 🎧 Wie ook maar het gewicht van een atoom aan goed heeft gedaan, zal het zien 7 🎧 En wie ook maar het gewicht van een atoom aan kwaad heeft gedaan, zal het zien 8) [Soerat Azzalzalah 1-8]
Tafsier (interpretatie):
1. (Wanneer de aarde haar schokken veroorzaakt 1) Wanneer de aarde wordt bewogen met de heftige schokken die deze zal ondergaan op de Dag der Opstanding.
2. (En de aarde haar lasten naar buiten brengt 2): En de aarde zal haar inwendige voortbrengen, zowel de doden als anderen.
(En de mens vraagt: "Wat is er met haar aan de hand 3): En de mens zei, verward: Wat is er met de aarde dat zij beweegt en schudt?!
4. (Op die dag zal de aarde haar nieuws vertellen) 4: Op die dag zal de aarde haar nieuws vertellen, over al het goede en slechte dat erop heeft plaatsgevonden.
5. (Omdat jouw Heer haar heeft geopenbaard 5): Omdat Allah het haar heeft geleerd en haar daarmee heeft bevolen.
6. (Op die dag zullen de mensen in verschillende groepen naar buiten komen om hun daden te zien 6): Op die grote dag, waarop de aarde zal beven, zullen de mensen in groepen uit hun standplaats van het oordeel komen, om getuige te zijn van de daden die zij in de wereld hebben verricht.
7. (Wie ook maar het gewicht van een atoom aan goed heeft gedaan, zal het zien 7): Wie een goedheid of rechtvaardigheid verricht ter grootte van een kleine mier, zal het voor zich zien.
8. (En wie het gewicht van een atoom aan kwaad doet, zal het zien 8): En wie een kwaad ter grootte van haar (de mier) verricht, zal het voor zich zien.

A: Soerat Al-'Adiyat en de interpretatie ervan:
🎧 In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.
🎧 (Bij de rennende paarden, die vonken doen opspatten 1 🎧 Bij de paarden die met kracht aanvallen 2 🎧 Bij de paarden die bij het ochtendgloren oprukken 3 🎧 En bij het stof dat opwaait door hun hoeven 4 🎧 En bij het midden van het leger dat zij binnendringen 5 🎧 Voorwaar, de mens is ondankbaar jegens zijn Heer 6 🎧 En hij is een getuige van hetgeen wat in hemzelf ligt. 7 🎧 En waarlijk, hij is zeer hartstochtelijk in zijn liefde voor het goede 8 🎧 Maar weet hij niet dat wanneer de graven door elkaar worden geschud 9 🎧 En wat in de harten verborgen ligt, naar buiten wordt gebracht 10 🎧 Voorwaar, hun Heer is op die Dag op de hoogte van hen 11) [Soera Al-'Adiyat: 1-11].
Tafsier (interpretatie):
(Bij de rennende paarden, die vonken doen opspatten 1): Allah zwoer bij de paarden die rennen, zodat hun adem hoorbaar is van de intensiteit van hun hard lopen.
2. (Bij de paarden die met kracht aanvallen 2): En Hij zweert bij de paarden die met hun hoeven vuur doen ontbranden wanneer ze de rotsen raken door de intensiteit van hun trap.
3. (Bij de paarden die bij het ochtendgloren oprukken) En Hij zweert bij de paarden die de vijand aanvallen bij het aanbreken van de dag.
4. (En bij het stof dat opwaait door hun hoeven 4): En door hun snelle gang maakten zij stof op.
5. (En bij het midden van het leger dat zij binnendringen 5): En zij plaatsten zich met hun ruiters tussen een verzameling vijanden.
6. (Voorwaar, de mens is ondankbaar jegens zijn Heer 6): Waarachtig, de mens is terughoudend als het gaat om het goede dat zijn Heer van hem verlangt.
7. (En waarachtig, Hij is daarover een getuige 7): En waarachtig, hij is een getuige van zijn afkeer van het goede, niemand kan dat ontkennen gezien de evidentie ervan.
8. (En waarlijk, hij is zeer hartstochtelijk in zijn liefde voor het goede 8): En waarachtig, door zijn buitensporige liefde voor geld is hij er gierig mee.
9. (Weet hij niet dat, wanneer de inhoud van de graven naar buiten wordt gebracht 9): Weet deze mens, die verleid is door het wereldse leven, dan niet dat wanneer Allah de doden uit de graven doet opstaan en hen uit de aarde haalt voor verantwoording en beloning, de zaak niet is zoals hij zich dat heeft voorgesteld?!
10. (En wat in de harten verborgen ligt, naar buiten wordt gebracht 10): En zal worden onthuld en duidelijk gemaakt wat in de harten verborgen ligt, waaronder de intenties, overtuigingen en andere zaken.
11. (Voorwaar, hun Heer is op die dag volledig op de hoogte van hen 11): Voorwaar, hun Heer is op die dag volledig op de hoogte van hen, niets van het handelen van Zijn dienaren blijft voor Hem verborgen, en Hij zal hen daarvoor belonen.

A: Soerat Al-Qari'a en de uitleg ervan:
🎧 In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.
🎧 (De rampzalige klap 1 🎧 Wat is de rampzalige klap 2 🎧 En wat laat jou weten wat de rampzalige klap is 3 🎧 Op de dag waarop de mensen zullen zijn als verspreide motten 4 🎧 En de bergen zullen zijn als gekaarde wol 5 🎧 Degene wiens weegschaal zwaar is 6 🎧 Zal een aangenaam leven beleiden 7 🎧 Maar degene wiens weegschaal licht is 8 🎧 Zijn toevlucht zal de Afgrond zijn 9 🎧 En wat zal jou doen begrijpen wat dat is 10 🎧 Een verzengend vuur. 11) [Soerat Al-Qari'a: 1-11].
Tafsier (interpretatie):
(De rampzalige klap 1): Het uur dat de harten van de mensen doet kloppen door zijn ontzagwekkende omvang.
2. (Wat is de ramp 2) Wat is dit Uur dat harten doet bonzen vanwege zijn enorme ontzag?!
3. (En wat laat jou weten wat de ramp is 3): En wat kan jou - oh boodschapper - laten begrijpen wat dit Uur is dat de harten doet bonzen vanwege zijn enorme ontzag? Het is de Dag des Oordeels.
4. (Dat is de dag waarop de mensheid lijkt op verspreide motten 4): Op de dag dat de harten van de mensen worden getroffen, zullen ze zijn als verspreide motten die overal heen dwarrelen.
5. (En de bergen zullen zijn als gekaarde wol 5): En de bergen zullen zijn als uitgespreide wol, licht in hun voortgang en beweging.
6. (Degene wiens weegschaal zwaar is 6): Wat betreft degene wiens goede daden zwaarder wegen dan zijn slechte daden.
7. (Zal een aangenaam leven beleiden 7): Dan zal hij genieten van een tevreden leven dat hij in het Paradijs ontvangt.
8. (Maar voor degene wiens weegschaal licht weegt 8): En wat betreft degene wiens slechte daden zwaarder wegen dan zijn goede daden.
9. (Zijn toevlucht zal de afgrond zijn 9): Zijn verblijfplaats en bestemming op de Dag des Oordeels zal de Hel zijn.
10. (En wat zal jou doen begrijpen wat dat is 10): En wat zou jou - o Boodschapper - doen weten wat het is?!
11. (Een verzengend vuur 11): Het is een vlam met intense hitte.

A: Soera At-Takaathur en haar interpretatie:
🎧 In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.
🎧 (De onophoudelijke competitie in toenemen heeft jullie afgeleid 1 🎧 Totdat jullie de graven bezoeken 2 🎧 Nee! Jullie zullen weldra weten 3 🎧 Nogmaals, jullie zullen weldra weten 4 🎧 Nee! Als jullie de zekerheid van kennis zouden hebben 5 🎧 Jullie zouden zeker de Hel zien 6 🎧 Daarna zullen jullie het zeker met het oog der zekerheid zien 7 🎧 Daarna zullen jullie op die Dag zeker worden ondervraagd over het genot 8) [Soerat At-Takaatsur: 1-8].
Tafsier (interpretatie):
1. (Uw wedijver om te vermeerderen houdt u bezig 1): Deze zin betekent dat uw competitieve opstapeling van rijkdommen en kinderen u afleidt van het gehoorzamen van Allah.
2. (Totdat jullie de graven bezoeken 2): Totdat jullie overleden zijn en in jullie graven zijn binnengetreden.
3. (Nee! Jullie zullen weldra weten 3): Het was jullie niet toegestaan dat jullie trots op haar jullie afleidde van de gehoorzaamheid aan Allah, jullie zullen de gevolgen van die afleiding te weten komen.
4. (Nogmaals, jullie zullen weldra weten 4): Dan zullen jullie de gevolgen ervan te weten komen.
5. (Nee, als jullie het maar met zekere kennis zouden weten 5): Als jullie werkelijk zeker zouden weten dat jullie voor Allah zullen verschijnen en dat Hij jullie voor jullie daden zal belonen of straffen, dan zouden jullie je niet zo op het vergaren van rijkdom en nageslacht storten.
6. (Jullie zouden zeker de Hel zien 6): Bij Allah, jullie zullen op de Dag der Opstanding zeker het vuur aanschouwen.
7. (Daarna zullen jullie het zeker met het oog der zekerheid zien 7): Jullie zullen het zeker aanschouwen met een zekere waarneming, waarin geen twijfel bestaat.
8. (Daarna zullen jullie op die Dag zeker worden ondervraagd over de geneugten): Op die dag zal Allah jullie zeker vragen naar de zegeningen die Hij jullie heeft geschonken, zoals gezondheid, rijkdom en andere.

A: Soerat Al-'Asr en haar uitleg:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle.
🎧 (Bij de tijd (of het namiddaggebed) 1 🎧 Voorwaar, de mens verkeert in verlies 2 🎧 Behalve zij die geloven en goede werken verrichten en elkaar tot waarheid en geduld aansporen 3) [Al-'Asr 1-3 ]
Tafsier (interpretatie):
1. (Bij de tijd 1): Hij, de Verhevene, zweert bij de tijd.
2. (Voorwaar, de mens verkeert in verlies 2): Dit betekent: de mens is in zijn geheel in verval en ondergang.
(Behalve degenen die geloven en goede werken verrichten en elkaar tot waarheid en geduld aansporen 3): Behalve degenen die geloven en goede daden verrichten en die daarnaast de waarheid verkondigen en geduld uitoefenen, zij zijn degenen die zullen ontsnappen aan het verlies.

A: Soerat Al-Humaza (De Lasteraar) en de interpretatie ervan:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Wee elke lasteraar en spotter 1 🎧 Die rijkdom vergaart en het telt 2 🎧 Hij denkt dat zijn rijkdom hem onsterfelijk maakt 3 🎧 Nee! Hij zal zeker worden geworpen in de Verpletteraar 4 🎧 En wat laat jou weten wat de Verpletteraar is? 5 🎧 Het Vuur van Allah, aangewakkerd 6 🎧 Dat opklimt tot aan de harten 7 🎧 Voorwaar, het is gesloten over hen 8 🎧 In uitgestrekte pilaren 9) [Soerat Al-Hoemaza, 1-9]
Tafsier (interpretatie):
1. (Oh wee voor de lasteraar en de roddelaar 1): En dat is een zware last en een ernstige straf voor degenen die vaak roddelen over mensen en hen belasteren.
2. (Degene die rijkdom vergaart en het telt 2): Degene wiens enige zorg het verzamelen en tellen van geld is, heeft verder geen andere zorgen.
3. (Hij denkt dat zijn rijkdom hem onsterfelijk maakt 3): Hij is van mening dat zijn verzamelde rijkdom hem zal redden van de dood, waardoor hij voor altijd in dit wereldse leven zal blijven.
4. (Nee! Hij zal zeker worden geworpen in de hellevuur 4): Het is niet zoals deze onwetende zich voorstelt, hij zal zeker in het vuur van de hel worden geworpen, dat alles verplettert en breekt wat erin wordt geworpen, vanwege zijn enorme kracht.
5. (En wat laat jou weten wat het verpletterende Vuur is 5): En wat zou jou, o boodschapper, kunnen doen begrijpen wat dit vuur is dat alles verplettert wat erin wordt geworpen?!
6. (Het Vuur van Allah, aangewakkerd 6): Het is het laaiende vuur van Allah.
7. (Dat opklimt tot aan de harten 7): Die doordringt door de lichamen van de mensen tot aan hun harten.
(Waarlijk, het zal hen insluiten 8): Zij is voor de daarin gekwelden volledig afgesloten.
9. (In uitgestrekte pilaren 9): Met lange, uitgestrekte zuilen, zodat zij er niet uit kunnen ontsnappen.

A: Soerat Al-Fil (De Olifant) en de interpretatie ervan:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Heb je niet gezien hoe jouw Heer omging met de mensen van de olifant 1 🎧 Heeft Hij hun plan niet in misleiding veranderd 2 🎧 En Hij stuurde zwermen vogels over hen heen 3 🎧 Die hen bekogelden met stenen van gebakken klei 4 🎧 Waardoor Hij hen als aangevreten stengels maakte 5) [Soerat Al-Fil: 1 - 5].
Tafsier (interpretatie):
1. (Is het jou dan nog niet ter ore gekomen hoe jouw Heer met de metgezellen van de olifanten heeft gehandeld 1): Heb jij, o boodschapper, niet gezien hoe jouw Heer met Abraha en zijn leger, de lieden van de olifant, is omgegaan toen zij de Ka'ba wilden verwoesten?!
2. (Heeft Hij hun plan niet in misleiding veranderd 2): Waarlijk, Allah heeft hun slechte voornemen om de Ka'ba te verwoesten tot niets doen vergaan. Zij bereikten niet wat zij wensten, namelijk de mensen van de Ka'ba afleiden, noch konden zij er iets van schade toebrengen.
3. (En Hij stuurde zwermen vogels over hen heen 3): En Hij zond vogels op hen af, die in groepen kwamen.
4. (Die hen bekogelden met stenen van gebakken klei 4): Die hen bestookten met stenen van verharde klei.
5. (Dat hen maakte als fijn gekauwd stro 5): Daarom maakte Allah hen als het gewas dat door het vee wordt gegeten en vertrapt.

A: Soerat Quraysh en haar interpretatie:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Vanwege de gewoonte van Quraysh, 1 🎧 Hun gewoonte van de winter- en zomerreizen 2 🎧 Laten zij daarom de Heer van dit Huis aanbidden 3 🎧 Die hen gevoed heeft tegen honger en hen veilig heeft gesteld tegen angst 4) [Soerat Quraysh 1-4].
Tafsier (interpretatie):
1. (Vanwege de gewoonte van Quraish 1): Hiermee wordt bedoeld wat zij gewend waren aan de reizen in de winter en de zomer.
2. (Hun gewoonte van de winter- en zomerreizen 2): De winterreis naar Jemen en de zomerreis naar Syrië, in volledige veiligheid.
3. (Laten zij daarom de Heer van dit Huis aanbidden 3): Laat hen Allah, de Heer van dit heilige huis, alleen aanbidden, Die hen deze reis heeft vergemakkelijkt en Hem met niemand delen.
4. (Die hen gevoed heeft tegen honger en hen veilig heeft gesteld tegen angst 4): Die hen van honger heeft gevoed en hen van vrees heeft beveiligd, door de eerbied voor het heilige huis en zijn bewoners in de harten van de Arabieren te vestigen.

Interpreteer Soera Al-Ma'oen (Kleine vriendelijkheden) en geef er een uitleg over:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Heb je gezien wie de de laatste dag loochent? 1 🎧 Dat is degene die de wees slecht behandelt 2 🎧 En moedigt niet aan om de armen te voeden 3 🎧 Wee dan de bidders 4 🎧 Die onachtzaam zijn in hun gebeden 5 🎧 Die doen om gezien te worden 6 🎧 En hulp aan de behoeftige weigeren. 7) [Soerat Al-Ma'oen: 1 - 7].
Tafsier (interpretatie):
1. (Heb je gezien wie de de laatste dag loochent 1): Heb je kennisgenomen van degene die op de Dag der Opstanding de beloning ontkent?!
2. (Dat is degene die de wezen afstoot 2): Hij is degene die het wezen met ruwheid wegduwt van zijn behoeften.
3. (En niet aanspoort tot het voeden van de armen 3): En hij spoort zichzelf niet aan, noch moedigt hij anderen aan om de arme te voeden.
4. (O wee, voor diegenen die bidden 4): Verdoemenis en leed wacht de biddenden.
5. (Die onachtzaam zijn in hun gebeden 5): Zij die achteloos omgaan met hun gebed, zonder er zorg aan te besteden, totdat de tijd ervan verstreken is.
6. (Die doen om gezien te worden 6): Zij die hun gebeden en daden doen om gezien te worden en niet oprecht hun daden voor Allah uitvoeren.
7. (En hulp aan de behoeftige weigeren. 7) En zij die weigeren anderen te helpen met zaken waarvan het geen kwaad kan om ze te geven.

A: De Soerat Al-Kawthar en de uitleg ervan:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Voorwaar, Wij hebben jou Al-Kawthar geschonken 1 🎧 Bid daarom tot jouw Heer en breng offers 2 🎧 Voorwaar, degene die jou haat, hij zal kinderloos zijn 3) [Soerat Al-Kawthar: 1 - 3].
Tafsier (interpretatie):
1. (Waarlijk, Wij hebben jou de overvloed geschonken 1): Voorwaar, Wij hebben jou - O boodschapper - de overvloedige goedheid geschonken, waaronder de rivier van Al-Kawthar in het paradijs.
(Bid daarom tot jouw Heer en breng offers 2): Toon daarom je dankbaarheid aan Allah voor deze zegeningen door specifiek tot Hem te bidden en offers te brengen, in tegenstelling tot wat de polytheïsten doen door offers te brengen aan hun afgoden.
3. (Voorwaar, degene die jou haat, hij zal kinderloos zijn 3) Voorwaar, jouw vijand, hij zal degene zijn die beroofd is van al het goede, de vergetene die alleen met kwaad wordt herinnerd als hij genoemd wordt.

A: Soerat Al-Kafiroen en de uitleg daarvan:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Zeg: O ongelovigen 1 🎧 Ik vereer niet wat jullie vereren 2 🎧 Noch vereren jullie wat ik vereer 3 🎧 En ik zal niet vereren wat jullie vereren 4 🎧 Noch zullen jullie vereren wat ik vereer 5 🎧 Voor jullie jullie religie, en voor mij de mijne 6) [Soerat Al-Kafiroen: 1 - 6].
Tafsier (interpretatie):
1. (Zeg: O jullie ongelovigen 1): Zeg - o boodschapper -: 'O jullie die ongelovig zijn in Allah'.
2. (Ik vereer niet wat jullie vereren 2): Ik aanbid noch nu, noch in de toekomst wat jullie aan afgoden vereren.
3. (Noch vereren jullie wat ik vereer 3): En ook jullie aanbidden niet wat ik aanbid, namelijk Allah alleen.
(En ik zal niet vereren wat jullie vereren 4): En ik zal nooit aanbidden wat jullie van afgoden aanbidden.
5. (Noch zullen jullie vereren wat ik vereer 5): En jullie aanbidden niet wat ik aanbid en dat is Allah alleen.
6. (Voor jullie jullie religie en voor mij de mijne 6): Voor jullie is jullie eigen geloof, dat jullie voor jezelf hebben uitgevonden en voor mij is mijn geloof, dat Allah mij heeft geopenbaard.

A: Soerat An-Nasr en de uitleg daarvan:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Wanneer de hulp van Allah komt en de overwinning 1 🎧 En je ziet de mensen in hordes tot de godsdienst van Allah toetreden 2 🎧 Verheerlijk dan de lof van jouw Heer en vraag Hem om vergeving. Hij is altijd bereid voor inkeer (van de mens) 3 ) [Soerat An-Nasr: verzen 1 - 3].
Tafsier (interpretatie):
(Wanneer de hulp van Allah komt en de overwinning 1): Wanneer de overwinning van Allah voor jouw religie - o boodschapper - en de eerbiediging ervan zal komen en de verovering van Mekka zal plaatsvinden.
2. (En je ziet de mensen in grote groepen tot de godsdienst van Allah toetreden 2): En ik zag de mensen in grote groepen de Islam binnengaan, groep na groep.
3. (Prijs dan de Glorie van jouw Heer en vraag Hem om vergeving. Voorwaar, Hij is de Berouwaanvaardend 3): Vergeet niet dat dit een teken is van de nabijheid van de voltooiing van de taak waarmee je bent gezonden en van de naderende beëindiging van je leven en je ontmoeting met je Heer. Verheug je in de lof van je Heer, als dank voor de zegen van overwinning en openbaring en vraag Hem om vergeving. Voorwaar, Hij is de Meest Vergevensgezinde, die de berouw van Zijn dienaren aanneemt en hen vergeeft.

A: Soerat Al-Masad en de uitleg ervan:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Verdoemd zijn de handen van Aboe Lahab en hijzelf is ook verdoemd 1 🎧 Noch zijn rijkdom, noch zijn verworven bezittingen zullen hem baten 2 🎧 Hij zal branden in een Vuur met vlammen 3 🎧 En zijn vrouw, de draagster van brandhout 4 🎧 Om haar nek hangt een touw van palmvezel 5) [Soerat Al-Masad: 1 - 5].
Tafsier (interpretatie):
(Vernietigd zijn de twee handen van Aboe Lahab en vernietigd is hij 1): Verlies en verderf zijn de handen van de oom van de Profeet, Abu Lahab ibn Abd al-Muttalib, door zijn verdorven daden, hij die de Profeet (vrede zij met hem) kwelde en wiens inspanningen tevergeefs waren.
(Noch zijn rijkdom, noch zijn verworven bezittingen zullen hem baten 2): Wat kunnen zijn rijkdom en kinderen voor hem betekenen? Zij kunnen hem niet beschermen tegen de straf, noch kunnen zij hem genade brengen.
3. (Hij zal branden in een vuur met vlammen 3): Hij zal op de Dag der Opstanding een vlammenzee binnentreden, waarin hij de intense hitte ervan zal ondergaan.
(En zijn vrouw, de draagster van brandhout 4): En zijn vrouw, Oem Djamil, die de Profeet (vrede zij met hem) pijnigde door doorns op zijn pad te werpen, zal eveneens de vlammen binnentreden.
5. (Om haar nek hangt een touw van palmvezel 5): In haar hals zal een stevig koord zijn dat haar naar het vuur zal slepen.

A: Soerat Al-Ikhlas en de interpretatie ervan:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Zeg: Hij is Allah, de Enige 1 🎧 Allah, de Bestendige 2 🎧 Hij heeft niet verwekt en is niet verwekt 3 🎧 En niemand is Hem gelijkwaardig 4) [Soerat Al-Ikhlas: 1 - 4].
Tafsier (interpretatie):
1. (Zeg: Hij is Allah, de Enige 1): Zeg - o boodschapper -: Hij is Allah, er is geen god behalve Hij.
(Allah is Zichzelf- genoeg, Eeuwig 2): Dat betekent: tot Hem worden de noden van de schepselen verheven.
3. (Hij heeft niet verwekt en is niet verwekt 3): Hij heeft geen kinderen, Verheven is Hij over alle gebreken, en geen ouders.
4. (En niemand is Hem in enig opzicht gelijk 4): En Hij heeft geen gelijke onder Zijn schepselen.

A: Soerat Al-Falaq en de interpretatie ervan:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Zeg: Ik zoek mijn toevlucht bij de Heer van de dageraad, 1 🎧 Tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen 2 🎧 En tegen het kwaad van de duisternis wanneer deze zich vestigt 3 🎧 En tegen het kwaad van de blazende vrouwen in de knopen 4 🎧 En tegen het kwaad van een afgunstige wanneer hij afgunst heeft 5) [Soerat Al-Falaq: 1 - 5].
Tafsier (interpretatie):
1. (Zeg: Ik zoek toevlucht bij de Heer van de dageraad 1): Zeg - o boodschapper -: Ik zoek toevlucht bij de Heer van de dageraad en vraag Zijn bescherming.
2. (Tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen 2): Van het kwaad dat voortkomt uit wat de schepselen kwaaddoet.
3. (En tegen het kwaad van de duisternis wanneer deze zich vestigt 3): En ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen het kwaad dat zich 's nachts openbaart, van wilde dieren en dieven.
4. (En tegen het kwaad van degenen die op knopen blazen (de magiërs): En ik zoek mijn toevlucht bij Hem tegen het kwaad van de tovenaressen die in de knopen blazen.
5. (En tegen het kwaad van een afgunstige wanneer hij afgunst heeft 5): En tegen het kwaad van de afgunstige die anderen benijdt om de gunsten die Allah hun heeft geschonken, verlangend dat deze hen worden ontnomen en hen kwaad toebrengt.

A: Soerat An-Naas en de uitleg ervan:
🎧 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
🎧 (Zeg: "Ik zoek mijn toevlucht bij de Heer van de mensen 1 🎧 de Koning van de mensen 2 🎧 de God van de mensen 3 🎧 tegen het kwade van de fluisteraar die zich terugtrekt 4 🎧 die fluistert in de harten van de mensen 5 van de djin en de mensen 6) [Soerat An-Naas: 1-6].
Tafsier (interpretatie):
1. (Zeg: Ik zoek toevlucht bij de Heer van de mensen 1): Zeg - o boodschapper -: Ik zoek mijn toevlucht bij de Heer der mensen en smeek Hem om bescherming.
2. (De Koning van de mensen 2): Hij handelt met hen zoals Hij wil, er is geen andere eigenaar over hen dan Hij.
3. (De God van de mensen 3): Hij is hun enige ware God, er is geen andere die terecht hun aanbidding verdient behalve Hij.
4. (Tegen het kwaad van de insluipende influisteraar 4): Van het kwaad van de satan, die zijn fluisteringen in de harten van de mensen werpt.
5. (Die fluistert in de borsten van de mensen 5): Die zijn fluisteringen in de harten van de mensen werpt.
6. (Vanuit het midden der Djinn en mensen 6) Dat wil zeggen: de fluisteringen kunnen afkomstig zijn van zowel mensen als djinn.
*******

Overgeleverd van de leider der gelovigen, Abi Hafs, Oemar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden zijn met hem, die zei: 'Ik hoorde de boodschapper van Allah, moge Allah hem en zijn familie zegenen en vrede schenken, het volgende zeggen: (Voorwaar, daden worden beoordeeld op basis van intenties, en voor ieder individu geldt wat hij voor ogen had. Degene wiens intentie gericht was op het streven naar Allah en Zijn Boodschapper, zijn streven was gericht op Allah en Zijn Boodschapper. En degene wiens intentie gericht was op wereldse zaken of het huwen van een vrouw, zijn streven was gericht op datgene waarvoor hij heeft gestreefd) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
Belangrijke leerpunten uit deze hadits:
1- Elke daad moet vergezeld gaan met een intentie, of het nu gaat om gebed, vasten, bedevaart, of welke andere daad dan ook.
2- Het is essentieel om zuiverheid van intentie voor Allah de Verhevene te hebben in alle daden.

A: Overgeleverd door de moeder der gelovigen, Oem Abdoellah Aisha, moge Allah tevreden zijn met haar , zei: de boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd: (Degene die iets nieuws introduceert in deze aangelegenheid van ons, dat niet in overeenstemming is met wat al bekend is, zal worden afgewezen) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
Voordelen van deze Hadits:
1- Het verbiedt innovaties in de religie.
2- En dat innovatieve handelingen worden afgewezen en niet worden aanvaard.

Uit de overlevering van Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden zijn met hem , zei hij: "Op een dag, terwijl we in gezelschap van de boodschapper van Allah, vrede zij met hem, verkeerden, verscheen er een man met extreem witte kleding en extreem zwart haar. Er waren geen tekenen van reizen te zien en niemand onder ons herkende hem. Hij ging zitten tegenover de Profeet, vrede zij met hem, steunde zijn knieën tegen die van hem, legde zijn handpalmen op zijn dijen en zei: 'O Mohammad, vertel me over de Islam.' De Profeet antwoordde: 'De Islam houdt in dat je getuigt dat er geen god is behalve Allah, en dat Mohammad de boodschapper van Allah is, dat je het gebed verricht, de zakaat geeft, vast tijdens ramadan en de bedevaart naar het Huis onderneemt als je daartoe in staat bent.' De man zei: 'Je hebt de waarheid gesproken.' We waren verbaasd dat hij hem een vraag stelde en vervolgens bevestigde dat hij de waarheid sprak. Hij vroeg: 'Vertel me over het geloof.' De Profeet antwoordde: 'Het geloof is dat je gelooft in Allah, Zijn engelen, Zijn boeken, Zijn boodschappers, de Laatste Dag, en dat je gelooft in voorbeschikking, zowel het goede ervan als het kwade.' De man zei: 'Je hebt de waarheid gesproken.' Hij vroeg: 'Vertel me over Ihsan (voortreffelijkheid).' De Profeet antwoordde: 'Ihsan is dat je Allah aanbidt alsof je Hem ziet, en hoewel je Hem niet ziet, ziet Hij jou wel.' De man vroeg: 'Vertel me over het Uur.' De Profeet antwoordde: 'Degene die wordt ondervraagd, weet niet meer dan degene die vraagt.' De man vroeg: 'Vertel me over de tekenen ervan.' De Profeet antwoordde: 'Dat de slavin haar meesteres zal baren, en dat je de blote, ongeschoeide, behoeftige herders zult zien concurreren in het bouwen van hoge gebouwen.' Daarna ging de man weg. Ik bleef even wachten en hij vroeg me: 'O Omar, weet je wie de vraagsteller was?' Ik antwoordde: 'Allah en Zijn boodschapper weten het best.' Hij zei: 'Het was Gabriël, hij kwam jullie jullie religie onderwijzen.'" Overgeleverd door Moeslim.
Belangrijke leerpunten uit deze overlevering zijn:
1 - Het noemen van de vijf pijlers van de islam, namelijk:
Het getuigen dat er geen god is behalve Allah, en dat Mohammad zijn boodschapper is.
Het verrichten van het gebed.
Het geven van de zakaat (liefdadigheid).
Het vasten tijdens ramadan.
Het uitvoeren van de bedevaart naar het Heilige Huis van Allah.
2- De vermelding van de pijlers van het geloof, welke zes zijn:
Het geloof in Allah.
Zijn engelen.
Zijn boeken.
Zijn boodschappers.
De laatste dag.
En het lot, zowel het goede als het slechte ervan.
3- Het noemen van de zuil van perfectie, wat één zuil is, namelijk het aanbidden van Allah alsof je Hem ziet, want als je Hem niet ziet, dan ziet Hij jou.
4- Het moment van het oprichten van het Uur is alleen bekend bij Allah de Verhevene.

A: Volgens Aboe Hoerayra, moge Allah tevreden zijn met hem , zei de boodschapper van Allah, vrede zij met hem: (De meest volledige gelovigen in hun geloof, zijn die het beste in gedrag zijn). Overgeleverd door Al-Tirmidhi, die zei: 'Dit is een goed en authentiek overlevering'.
Voordelen ontleend aan de overlevering:
1- De aansporing tot goed gedrag.
2- En dat perfectie in gedrag een teken is van volledigheid van geloof.
3- En dat geloof kan toenemen en afnemen.

A: Volgens Ibn Omar, moge Allah tevreden zijn met hem, zei de Profeet, vrede zij met hem ,zei: (Wie zweert bij iets anders dan Allah, heeft zich schuldig gemaakt aan ongeloof of polytheïsme.) Overgeleverd door Tirmidzi.
Voordelen ontleend aan de overlevering:
- Het is niet toegestaan om te zweren behalve bij Allah, de Verhevene
- Het zweren bij iets anders dan Allah, de Verhevene, behoort tot de kleinere vormen van afgoderij.

Van Anas, moge Allah tevreden zijn met hem, wordt overgeleverd dat de boodschapper van Allah, vrede zij met hem , zei: (Niemand van jullie gelooft werkelijk totdat ik geliefder voor hem ben dan zijn ouders , zijn kinderen en alle mensen) Dit is overgeleverd door zowel Al-Boekhari als Moeslim.
Inzichten die men kan ontlenen aan deze overlevering:
De noodzaak om de Profeet, vrede zij met hem, meer lief te hebben dan alle andere mensen.
Dat deze liefde een teken is van volmaakt geloof.

A: De Profeet, vrede zij met hem, heeft gezegd: (Niemand van jullie gelooft werkelijk totdat hij voor zijn broeder datgene wenst wat hij voor zichzelf wenst.) Overgeleverd door zowel Al-Boekhari als Moeslim.
Inzichten die men kan ontlenen aan deze overlevering:
1- Het is de plicht van een gelovige om voor zijn medegelovigen het goede te wensen, net zoals hij dat voor zichzelf wenst.
2- Dit is een aspect van volmaakt geloof.

A: Overgeleverd door Abu Sa'eed, moge Allah tevreden zijn met hem , dat de boodschapper van Allah, vrede zij met hem, zei: (Bij Hem in Wiens hand mijn leven is! Het is werkelijk gelijkwaardig aan één derde van de Koran) Overgeleverd door Al-Boekhari
Enkele voordelen van deze Hadits:
1 - De verdiensten van Soerat Al-Ikhlas.
2 - Het is equivalent aan één derde van de Koran.

A: Volgens Aboe Moessa, moge Allah tevreden zijn met hem , zei de boodschapper van Allah, vrede zij met hem: (Er is geen macht of kracht behalve bij Allah, is een schat uit de schatten van het Paradijs) Overgeleverd door Al-Boekhari als Sahih Moeslim.
Enkele voordelen van deze hadits zijn:
1- Het benadrukt de deugd en de uitmuntendheid van deze woorden, en dat ze beschouwd worden als een schat uit de schatten van het Paradijs.
2- Het getuigen van de dienaar die zich losmaakt van zijn eigen kracht en vermogen, en zijn volledige vertrouwen stelt in Allah, de Verhevene. Het benadrukt het belang van het afhankelijk zijn van Allah alleen.

A: Overgeleverd door An-Noe'man ibn Basheer (moge Allah tevreden zijn met hen, zei: 'Ik heb de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) horen zeggen: (Weet dat er in het lichaam een stukje vlees is, als het gezond is, is het hele lichaam gezond, maar als het bedorven is, is het hele lichaam bedorven. Weet dat dit stukje vlees het hart is) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
Enkele voordelen van de overlevering zijn:
1- Het welzijn van het hart brengt welzijn in zowel het uiterlijke als het innerlijke.
2- Het belang van het streven naar het welzijn van het hart, want daarin ligt het welzijn van de mens.

Hij wiens laatste woorden: "Er is geen god dan Allah", zijn, zal het Paradijs betreden. Hij wiens laatste woorden: "Er is geen god dan Allah", zijn, zal het Paradijs binnengaan. Overgeleverd door Aboe Dawoed.
Enkele voordelen van deze overlevering zijn:
1- De deugd van "Er is geen god dan Allah" en dat de dienaar hiermee het Paradijs zal betreden.
2- En de deugd van degene wiens laatste woorden in deze wereld "Er is geen god dan Allah" zijn.

A: Abdoellah bin Mas'oed (moge Allah tevreden zijn met hem ) zei: De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "De gelovige belastert niet, vervloekt niet, is niet schaamteloos en spreekt geen obsceniteiten." Overgeleverd door At-Tirmidzi.
Enkele voordelen van het hadits:
1- Het verbod op het spreken van valse en beledigende woorden.
2- Dit is een eigenschap van een gelovige in zijn taalgebruik.

A: Het is overgeleverd door Abu Huraira (moge Allah tevreden met hem zijn) dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: (Een teken van goed geloof bij een persoon is dat hij zich niet bezighoudt met zaken die hem niet aangaan) Overgeleverd door Tirmidzi en anderen.
Van de voordelen van de hadits zijn:
1- Het achterwege laten van zaken die niet relevant zijn voor iemands religie en wereldlijke zaken.
2- Het achterwege laten van zaken die niet van belang zijn voor de volledigheid van iemands islam.

A: Overgeleverd door Abdoellah ibn Mas'oed: De Profeet (vrede zij met hem) zei: "Wie ook maar één letter van het Boek van Allah reciteert, zal beloond worden met een goede daad. Een goede daad wordt met tien keer zoveel beloond. Ik zeg niet dat Alif Lam Mim één letter is, maar Alif is een letter, Lam is een letter en Mim is een letter." Overgeleverd door At-Tirmidzi.
Enkele voordelen van de hadits:
1- De verdiensten van het reciteren van de Koran.
2- Dat je beloningen ontvangt voor elke letter die je reciteert.
*******

A: 1- Het verheerlijken en vereren van Hem, de Verhevene. De Verhevene zegt: (En zij schatten Allah niet naar Zijn waardigheid. Voorwaar, op de Dag der Opstanding zal de hele aarde in Zijn greep zijn en de hemelen zullen in Zijn rechterhand samengevouwen worden. Verheven is Hij en Verheven boven wat zij aan Hem toekennen.) [Az-zumar:67].
2- Het aanbidden van Hem alleen, zonder deelgenoten. Allah zegt: (En ze werden niet anders bevolen dan dat zij Allah oprecht aanbidden, als gehoorzame dienaren, en dat zij de religie zuiver en oprecht aan Hem toewijden) [Al-Bayyinah 5].
3- Het naleven van Zijn geboden. Allah, de Verhevene, zegt: (O jullie die geloven, gehoorzaam Allah) [Mohammad 33].
4- Het vermijden van het overtreden van Zijn bevelen. Allah, de Verhevene, zegt: (En wie Allah en Zijn boodschapper ongehoorzaam is en de grenzen van Allah overschrijdt, die zal Hij de Hel doen binnentreden, waarin hij eeuwig zal verblijven. En voor hem is er een vernederende bestraffing.) [An-Nisa 14].
5- Het uiten van dankbaarheid en lof aan Hem, de Verhevene en de Verheven zijnde, voor Zijn onmetelijke gunsten en zegeningen. Allah, de Verhevene, zegt: (En wees dankbaar voor de gunst van Allah, als jullie alleen Hem aanbidden.) [An-Nahl: 114]
6- En geduld hebben in Zijn decreten Allah, de Verhevene, zegt: (En wees geduldig. Voorwaar, Allah is met degenen die geduldig volharden.) [Soerat Al-Anfal: 46]

A: Het navolgen van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) en het streven om zijn voorbeeld te volgen. De Verhevene zegt: (Voorwaar, in de Boodschapper van Allah is voor jullie een prachtig voorbeeld voor wie hoopt op Allah en de Laatste Dag en die Allah veelvuldig gedenkt) [Soerat Al-Ahzab 21].
2- Zijn gehoorzaamheid.
3- Het vermijden van zijn ongehoorzaamheid. Allah zegt: "Degene die de boodschapper gehoorzaamt, gehoorzaamt daarmee Allah. En wie zich afwendt, wij hebben jou niet als bewaker over hen aangesteld." [Soerat An-Nisa'a 80]
4- Geloven in wat hij verkondigd heeft. Allah zegt: (Hij spreekt niet uit eigen begeerte, Het is niets anders dan een openbaring die aan hem wordt gegeven) [Soerat An-Nadjm 3-4].
5- Het vermijden van innovatie in zaken die niet in overeenstemming zijn met zijn Soenna. De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Degene die iets nieuws introduceert in deze aangelegenheid van ons, dat niet in overeenstemming is met wat al bekend is, zal worden afgewezen) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
6- Zijn liefde voor hem (de Profeet Mohammad) is groter dan zijn liefde voor zichzelf en voor alle mensen. De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Niemand van jullie zal geloven totdat ik meer geliefd voor hem ben dan zijn vader, zijn kinderen en alle mensen.) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
7- Het eren van hem, zijn triomf en het verdedigen van zijn soenna. Allah zegt: (Opdat jullie in Allah en Zijn boodschapper mogen geloven, hem steunen en hem hoogachten.) [Al-Fath 48:9]

A: 1- Gehoorzaamheid aan de ouders behalve in zaken die ongehoorzaamheid aan Allah inhouden.
2- Het dienen van de ouders.
3- Het ondersteunen van de ouders.
4- Het vervullen van de behoeften van de ouders.
5- Het verrichten van smeekbeden voor de ouders.
6- Het spreken op een respectvolle manier tegen hen; het is niet toegestaan om "oef" te zeggen, wat het minst respectvolle is.
7- Het is vereist om je ouders tegemoet te treden met een glimlach en een nors gelaat is niet geoorloofd.
8- Niet luider praten dan de ouders, naar hen luisteren zonder onderbreking, hen niet bij hun naam noemen maar respectvol "vader" en "moeder" zeggen.
9- Toestemming vragen voordat ik de kamer van mijn vader en mijn moeder binnenkom.
10- Het kussen van de hand en het hoofd van de ouders.
De Verhevene zegt: (Allah heeft bevolen dat jullie niemand anders dan Hem aanbidden en dat jullie goed zijn voor jullie ouders. Als één van hen of beiden een hoge leeftijd bereiken terwijl jij bij hen bent, zeg dan geen "oef" tegen hen en wijs hen niet af. Spreek tot hen een eerbiedig woord) En buig uit barmhartigheid voor hen in onderdanigheid en zeg: 'Mijn Heer, wees genadig voor hen zoals zij mij hebben grootgebracht toen ik klein was) [Al-Isra'e 23-24]
In een overlevering staat vermeld dat een man naar de Profeet vrede zij met hem kwam en toestemming vroeg om deel te nemen aan de jihad. De Profeet vzmh antwoordde: (Hij vroeg: 'Heeft u beide ouders?' Hij antwoordde: 'Ja.' De Profeet vrede zij met hem zei: 'In hen beiden ligt jouw djihad.) [Overgeleverd door At-Tirmidzi]

A1- Het bezoeken van familieleden zoals broers, zussen, ooms, tantes, en andere naasten .
2- Het tonen van vriendelijkheid en behulpzaamheid in woorden en daden jegens hen.
3- Het onderhouden van contact met hen en informeren naar hun welzijn.
Allah zegt: (Wat als jullie zouden omkeren en verderf zaaien op aarde en familiebanden verbreken) [Soerat Mohammad 22].
In een overlevering : (Degenen die familiebanden verbreken, zullen het Paradijs niet betreden) Overgeleverd door Moeslim.

A: 1- Koester genegenheid voor en verkeer in het gezelschap van de rechtvaardigen.
2- Vermijd en wees terughoudend in het omgaan met de slechten. Een overlevering vermeldt: (Wees slechts in het gezelschap van een gelovige en laat alleen de godvrezende van jouw eten genieten) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Abu Dawoed.
3- Ik begroet mijn broeders en schud hun handen. Een overlevering vermeldt: (Er zijn geen twee moslims die elkaar ontmoeten en elkaars handen schudden, of hun zonden worden vergeven voordat ze uit elkaar gaan.) Overgeleverd door Abu Dawoed en At-Tirmidzi.
4- Bezoek hen wanneer ze ziek zijn en bid voor hun genezing.
5- Zeg 'yarhmoek Allah' (Allah zegene je) als hij niest.
6- Accepteer zijn uitnodiging als hij mij uitnodigt voor een bezoek. In een overlevering : (De rechten van een moslim op zijn medemoslim zijn vijf: het beantwoorden van de groet, het bezoeken van de zieke, het bijwonen van begrafenisprocessies, het accepteren van uitnodigingen en het zeggen van 'yarhamoeka Allah' bij het niezen) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
7- Ik bied hem advies aan In de overlevering staat: (Degene die zijn broeder wijst op een zaak en weet dat het juiste pad elders ligt, heeft hem verraden) Overgeleverd door Aboe Dawoed.
8- Ondersteun hem als hij onrechtvaardig behandeld wordt en weerhoud hem van onrechtvaardigheid. De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: (Ondersteun je broeder, of hij nu onrechtvaardig behandeld wordt of onrechtvaardig handelt. Een man vroeg: "O boodschapper van Allah, ik begrijp hoe ik hem moet ondersteunen als hij onrechtvaardig behandeld wordt, maar hoe moet ik hem ondersteunen als hij onrechtvaardig handelt?" Hij antwoordde: "Je moet hem weerhouden van onrechtvaardigheid, want dat is zijn ondersteuning) Overgeleverd door Al-Boekhari.
9- Ik koester voor mijn moslimbroeder dezelfde genegenheid als ik voor mezelf heb. Deze hadits is overgeleverd door Anas over de profeet Mohammad, vrede zij met hem, die zei: (Een van jullie gelooft niet volledig totdat hij voor zijn broeder datgene wenst wat hij voor zichzelf wenst) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
10- Ik help hem wanneer hij mijn hulp nodig heeft. In de hadits: (Allah ondersteunt de dienaar zolang de dienaar zijn broeder ondersteunt) Overgeleverd door Moeslim.
11- Ik berokken hem geen schade, noch met woorden, noch met daden. In de overlevering: (Een moslim is iemand van wie de andere moslims veilig zijn voor zijn tong en zijn hand) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
12- Ik bewaar zijn geheim. In de overlevering: (Wanneer een man iets in vertrouwen vertelt en dan wegdraait, is dat een vertrouwenskwestie) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Abu Dawoed.
13- Ik beledig hem niet, laster hem niet bij zijn afwezigheid, kijk niet op hem neer, voel geen afgunst tegenover hem, bespioneer hem niet, noch bedrieg ik hem.
In de hadits: (Een moslim is een broeder van een andere moslim; hij begaat geen onrecht tegenover hem, laat hem niet in de steek en minacht hem niet. Het is al voldoende kwaad voor een mens om zijn moslimbroeder te kleineren) Overgeleverd door al-Boekhari en Moeslim.

A: 1- Ik dien mijn buur op een respectvolle wijze te behandelen, in zowel mijn woorden als daden, en bereid te zijn hem bij te staan wanneer hij mijn hulp behoeft.
2- Het is mijn plicht om blijdschap te tonen bij zijn gelukkige momenten, zoals bij feesten, huwelijken of andere vreugdevolle gebeurtenissen.
3- Wanneer hij ziek is, dien ik hem te bezoeken en mijn medeleven te betuigen wanneer hij door een tegenslag getroffen wordt.
4- Het is goed gebruik om, indien mogelijk, een deel van mijn bereide maaltijden met hem te delen.
5- Het is van belang dat ik hem geen enkele vorm van schade toebreng, noch door middel van woorden, noch door daden.
6- Ik dien ervoor te zorgen dat ik hem niet stoor met overmatig lawaai, ik dien zijn privacy te respecteren en geen inbreuk te maken daarop door spionage, en ik dien geduld te tonen in onze interacties.
Allah zegt: (Verheerlijk en aanbid Allah, ken Hem geen deelgenoten toe. Betoon vriendelijkheid aan je ouders, alsook aan naaste verwanten, wezen, behoeftigen, de nabije buur, de buur verderop, de metgezel aan je zijde, de reiziger en hen die je rechtmatig bezit. Voorwaar, Allah houdt niet van wie hooghartig en zelfingenomen is) [An-Nisa 36].
De Profeet Mohammed, vrede zij met hem, zei: (Oh Aboe Dzar, wanneer je een soep maakt, vergroot dan de hoeveelheid door meer water toe te voegen, en wees vrijgevig naar je buren) Overgeleverd door Moeslim.
In een overlevering van de profeet, vrede zij met hem, wordt gezegd: 'Degene die gelooft in Allah en de Laatste Dag, zou zijn buur geen overlast moeten bezorgen. Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

A: 1- Met genoegen zal ik ingaan op de uitnodiging van degene die mij het privilege van zijn gastvrijheid verleent.
8- Wanneer ik iemand wil bezoeken, vraag ik eerst om toestemming en plan ik een geschikt tijdstip.
3- Ik zal altijd toestemming vragen voordat ik betreed
4- Ik zal de duur van mijn bezoek in toom houden om te voorkomen dat ik overlast veroorzaak.
5- Ik zal mijn blikken beheersen om de privacy en integriteit van de gastfamilie te respecteren.
6- Ik zal mijn gasten met groot enthousiasme verwelkomen, hen ontvangen met een stralende glimlach en de meest hartelijke begroetingswoorden.
7- Ik zal mijn gast de voortreffelijkste zitplaats aanbieden.
8- Ik zal hem met de hoogste mate van gastvrijheid bejegenen, door hem het beste voedsel en drank te serveren.
Allah zegt: (O, jullie die geloven! Betreed geen huizen die niet van jullie zijn, voordat jullie om toestemming hebben gevraagd en de bewoners hebben begroet. Dat is beter voor jullie, opdat jullie lering zullen trekken) [An-Noer 27].
In de Hadits wordt gezegd: (Allah heeft het vragen van toestemming ingesteld ter bescherming van het blikveld) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
En de uitspraak van de Profeet (vrede zij met hem): (Wie gelooft in Allah en de Laatste Dag, die moet zijn gast met eer behandelen) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.

A: 1- Als ik ongemak of pijn ervaar, plaats ik mijn rechterhand op het getroffen gebied en reciteer ik "In de naam van Allah" driemaal. Vervolgens herhaal ik zeven keer de volgende zin: "Ik zoek mijn toevlucht in de grootsheid en kracht van Allah tegen het onheil dat ik voel en vrees.
2- Ik verzoen mij met wat Allah heeft voorbestemd en blijf geduldig. Volgens de traditie die door Oem Al-Ala'e werd verteld, zei ze: "De Profeet, vrede zij met hem, kwam mij bezoeken toen ik ziek was en zei: (Wees blij, Oem Al-Ala'e, want de ziekte van een moslim dient om zijn zonden weg te nemen, net zoals vuur de onzuiverheden van goud en zilver wegsmelt) Overgeleverd door Aboe Dawoed.
3- Ik maak spoed om mijn zieke broeder te bezoeken, bid voor hem en zorg ervoor dat ik niet te lang bij hem blijf zitten.
4- Ik bied hem geestelijke genezing aan zonder dat hij daarom hoeft te vragen.
5- Ik moedig hem aan om geduldig te zijn, te bidden en rein te blijven, voor zover zijn gezondheid dat toelaat.
6. De smeekbede voor de zieke: "Ik vraag Allah, de Almachtige, Heer van de Geweldige Troon, om jou te genezen" zeven keer.

A: 1- Zorg dragen voor een zuivere intentie in het najagen van kennis, puur voor Allah, de Majestueuze. In een Hadits wordt er gezegd: (Degene die kennis vergaart om te imponeren onder de geleerden, te twisten met de onverstandigen, of de blikken van mensen naar hem te doen wenden, Allah zal hem naar de Hellevuur leiden) Overgeleverd door Ibn Madjah.
2- Ik handel naar de kennis die ik heb opgedaan. In een Hadits wordt gezegd: (De voeten van een dienaar zullen op de Dag des Oordeels niet bewegen totdat hij over vier zaken wordt ondervraagd: - hij noemde onder andere - en over zijn kennis, wat heeft hij ermee gedaan?) Overgeleverd door At-Tirmidzi als Ad-Darimi.
3- Ik respecteer mijn leraar en behandel hem met eerbied, zowel in zijn aanwezigheid als bij zijn afwezigheid.
4- Ik neem op een respectvolle manier plaats tegenover hem.
5- Ik luister aandachtig naar hem en onderbreek hem niet tijdens zijn les.
6- Ik stel vragen op een beschaafde en respectvolle manier.
7- Ik spreek hem niet aan met zijn voornaam
Volgens de overlevering: (Het is een daad van intens respect jegens Allah om eer te verlenen aan een oudere moslim en aan iemand die de Koran van buiten kent) Overgeleverd door Aboe Dawoed."

A: 1- Begroet de aanwezigen in het gezelschap.
2- Neem plaats op een plek waar niemand anders al zit, tenzij je toestemming hebt gekregen.
3- Maak ruimte voor anderen in het gezelschap om te zitten.
4- Onderbreek niet het gesprek in het gezelschap.
5- Vraag toestemming en neem afscheid voordat je het gezelschap verlaat.
Ibn Omar (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: De Profeet (vrede zij met hem) zei: "Hij heeft verboden dat iemand uit zijn zitplaats wordt opgestaan om vervolgens door een ander te worden ingenomen, maar verruim en maak plaats voor elkaar". Overgeleverd door Al-Boekhari.
In een andere overlevering staat: (Wanneer je een bijeenkomst betreedt, begroet dan de aanwezigen, en wanneer je wilt vertrekken, neem dan op gepaste wijze afscheid. Het is niet correct dat de eerste persoon meer rechten heeft dan de ander.) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Aboe Dawoed.
6- Wanneer de bijeenkomst eindigt, bid dan het volgende smeekgebed voor de zuivering van de bijeenkomst: "Soebhanaka Allahoemma wa bihamdika, asjhadoe anla ilaha illa anta, astaghfiroeka wa atoeboe ilayk."
(Geprezen zij U, O Allah, en met Uw lof. Ik getuig dat er geen god is dan U. Ik vraag U om vergeving en ik keer mij tot U)

A: 1. Ik ga vroeg naar bed. Dit wordt vermeld in een hadieth: Overgeleverd door Aboe Barzah dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) het afkeurde om vóór het Isja-gebed te slapen en daarna te praten. Overgeleverd door Al-Boekhari.
2- Ik zorg ervoor dat ik in een staat van rituele reinheid verkeer voordat ik ga slapen.
3- Ik vermijd het slapen op mijn buik.
4- Ik geef de voorkeur aan het slapen op mijn rechterzijde en leg mijn rechterhand onder mijn rechterwang.
5- Ik schud mijn beddengoed uit.
- In de Hadieth: Overgeleverd van al-Baraa' ibn 'Aazib, moge Allah tevreden zijn met hem, die zei: De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Wanneer je naar bed gaat, verricht dan de wassing voor het gebed en leg jezelf op je rechterzijde) Overgeleverd door Al-Boekhari.
Overgeleverd door Aboe Hoerayra dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) iemand zag die op zijn buik lag en zei: (Dit is een manier van liggen die Allah niet waardeert) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ahmad.
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Wanneer iemand van jullie naar bed gaat, schud dan zijn beddengoed uit met de binnenkant van zijn kleding, want hij weet niet wat erin is gevallen) Overgeleverd door Al-Boekhari.
6- Ik reciteer de voorgeschreven smeekbeden voor het slapengaan, zoals Ayat al-Koersi, Soerat Al-Ikhlas, en de laatste twee hoofdstukken van de Koran, elk drie keer. Daarna zeg ik: (In Uw naam, O Allah, sterf ik en word ik weer levend)
7- Ik sta op voor het Fadjr-gebed.
8- Na het ontwaken zeg ik: (Alle lof zij Allah, Die ons weer tot leven heeft gebracht na ons te hebben laten sterven, en tot Hem is de opstanding.)

1- Ik koester de intentie om te eten en te drinken met de intentie om mijn gehoorzaamheid van Allah te versterken.
2. Het wassen van de handen vóór het eten.
Volgens het overgeleverde hadith van onze moeder der gelovigen, Aisha (moge Allah tevreden zijn met haar), zei zij: De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): (Wanneer hij wil eten en drinken, wast hij zijn handen en vervolgens eet en drinkt hij) Overgeleverd door Ahmad.
Ik zeg: 'In de naam van Allah' en ik eet met mijn rechterhand van wat zich direct voor mij bevindt. Ik eet niet uit het midden van de schalen of van voor iemand anders.
Dit wordt vermeld in de hadieth: (O jongeman, noem de naam van Allah, eet met je rechterhand en eet van wat dichtbij jou is) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
Als ik de naam van Allah vergeet uit te spreken, zeg ik: "In de naam van Allah, aan het begin en aan het einde".
Volgens de overlevering van de moeder der gelovigen, Aisha (moge Allah tevreden zijn met haar ), zei de boodschapper van Allah (vrede zij met hem): (Wanneer iemand van jullie voedsel eet, laat hij de naam van Allah uitspreken. Als hij dat vergeet aan het begin, laat hij dan de naam van Allah uitspreken aan het begin en aan het einde) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ahmad.
5. Ik ben tevreden met het voedsel dat beschikbaar is en ik keur het voedsel niet af. Als het me bevalt, eet ik het, als het me niet bevalt, laat ik het liggen.
Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: (De Profeet (vrede zij met hem) heeft nooit voedsel bekritiseerd. Als hij het lekker vond, at hij het, zo niet, dan liet hij het) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
6. Ik eet enkele happen, maar ik eet niet veel.
- In een overlevering: (Een persoon vult geen slechter vat dan zijn maag. Het is voldoende voor de mens om enkele happen te eten die zijn rug recht houden. Als hij meer moet eten, verdeelt hij zijn maag in drie delen: een derde voor voedsel, een derde voor drinken en een derde voor ademhalen) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ibn Madjah.
7. Ik blaas niet in het voedsel of de drank ,ik laat het afkoelen.
- In een overlevering: (De boodschapper van Allah -vrede zij met hem- heeft het blazen in het voedsel of de drank verboden) Overgeleverd door Ahmad en Ibn Madjah.
8. Ik kom samen met anderen om te eten met familie of gasten.
Een man zei tegen de Profeet (vrede zij met hem): 'Wij eten, maar worden niet verzadigd.' Hij antwoordde: (Misschien eten jullie afzonderlijk. Kom samen bij jullie maaltijd en noem de naam van Allah erover, dan zal Allah het zegenen) Overgeleverd door Aboe Dawoed en Ibn Madjah.
9- Ik begin niet met eten voordat iemand die ouder is dan ik begint.
10. Ik noem de naam van Allah wanneer ik drink, ik drink zittend in drie slokken en adem niet in het glas.
Dit wordt vermeld in de hadieth: (Wanneer een onder jullie drinkt, adem dan niet in het glas) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
En overgeleverd door Anas: (Dat de Profeet -vrede zij met hem- het drinken terwijl men staat, heeft afgekeurd) Overgeleverd door Moeslim.
Zoals vermeld in de volgende hadits: (De Profeet -vrede zij met hem- dronk in drie teugen) (overgeleverd door Moeslim).
11. Ik prijs Allah wanneer ik klaar ben met eten of drinken.
In de hadith: (Voorwaar, Allah is tevreden met Zijn dienaar die een hap eet en Hem daarvoor prijst, of een slok drinkt en Hem daarvoor prijst) Overgeleverd door Moeslim.

A: Ik begin met het aantrekken van mijn kleding met mijn rechterhand en ik prijs Allah daarvoor.
Van Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn over hem ) zei: "De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: (Wanneer jullie je kleden en wanneer jullie je wassen voor het gebed, begin dan met jullie rechterkant) Overgeleverd door Aboe Dawoed en Ahmad
2. Ik laat de kleding niet onder de enkels vallen.
- In een overlevering vermeldt: (Alles wat zich onder de enkels van de Izar (onderkleding) bevindt, behoort tot het Vuur) Overgeleverd door Al-Boekhari De enkels zijn: De twee uitstekende benen aan de zijkanten van de voet.
3. Jongens dragen geen kleding die voor meisjes is en meisjes dragen geen kleding die voor jongens is.
- In een overlevering: (Vervloekt is degene die de kleding van het andere geslacht draagt, en vervloekt is degene die toestaat dat zijn kleding door het andere geslacht wordt gedragen) Overgeleverd door Aboe Dawoed en Ahmad
4- Het vermijden van het imiteren van de kleding van ongelovigen of zondaars.
Dit wordt vermeld in een overlevering: (Degene die zich gelijkstelt aan een volk, behoort tot hen) Overgeleverd door Aboe Dawoed
5. Het uitspreken van de naam (van Allah) bij het uittrekken van de kleding.
- In de hadith: (Het is een bescherming tussen de schaamte van de kinderen van Adam en de djinn wanneer iemand zijn kleding uittrekt en zegt: 'Bismillah' (In de naam van Allah) Overgeleverd door At-Tabarani en Ibn Abi Shaybah.
6. Het dragen van sandalen met de rechtervoet eerst en het uittrekken met de linker.
Hadith: De Moeder der gelovigen, Aisha, moge Allah tevreden zijn met haar, zei: (De Profeet (vrede zij met hem) gaf de voorkeur aan het rechtergedeelte bij het aantrekken van zijn sandalen, het bestijgen van zijn rijdier, zijn rituele wassing en alles wat daarmee verband houdt) Overgeleverd door Al-Boekhari.

A: 1- Ik zeg: "Bismillah, Alhamdoelillah" (In de naam van Allah, Alle lof zij Allah). (Geprezen zij degene die dit (alles) aan ons heeft onderworpen, terwijl wij daartoe niet in staat waren 13) En voorwaar, wij zullen zeker terugkeren naar onze Heer 14) [Az-Zoekhroef: 13-14 ]
2- Als ik een medemoslim passeer, begroet ik hem.

A: 1- Ik loop rustig en nederig. Allah zegt: (En loop niet met trots op aarde, want jij zult de aarde niet kunnen doordringen, noch zul je de bergen in hoogte evenaren) [Al-Isra'e 37]
2- Ik begroet degenen die ik tegenkom.
De Profeet (vrede zij met hem) werd gevraagd: "Wat is de beste daad van de islam?" Hij antwoordde: (Het voeden van anderen en het begroeten van zowel bekenden als onbekenden) [overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim
3- Ik houd mijn blik neergeslagen en breng niemand schade toe.
4. Ik beveel het goede en verbied het kwade. In een overlevering van de Profeet (vrede zij met hem) wordt gezegd: (Geef de weg zijn rechten." Ze vroegen: "Wat zijn de rechten van de weg?" Hij antwoordde: "Het neerslaan van de blik, het vermijden van schade, het beantwoorden van de begroeting, het bevorderen van het goede en het verbieden van het slechte) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
5. Verwijder de hinder van de weg.
In de hadith: (Het verwijderen van een schadelijk voorwerp van de weg is liefdadigheid) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim

A: 1- Ik verlaat het huis met mijn linkervoet en zeg: (In de naam van Allah, ik vertrouw op Allah, er is geen macht noch kracht behalve bij Allah. O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen dwaling en afdwaling, tegen verlies en verdwalen, tegen onrecht en onderdrukking, tegen onwetendheid en misleiding.)
2- Ik betreed het huis met mijn rechtervoet en zeg: (In de naam van Allah zijn we het huis binnengekomen en in de naam van Allah verlaten we het huis, en we stellen ons vertrouwen op onze Heer)
3. En ik begin met het gebruik van de siwak, daarna groet ik de bewoners van het huis.
In de hadith: (Wanneer de Profeet -vrede zij met hem- een huis binnenging, begon hij met het gebruik van de siwak) Overgeleverd door Ibn Madjah.

A: 1- Ik betreed de toiletruimte met mijn linkervoet.
2- Ik zeg voor het betreden: "In de naam van Allah, ik zoek toevlucht bij Allah tegen het kwade en de slechte invloeden."
3- Ik neem geen voorwerp waarop de naam van Allah staat, in de toiletruimte.
Anas (moge Allah tevreden zijn met hem ) zei: (Wanneer de Profeet (vrede zij met hem) naar het toilet ging, deed hij zijn ring af) Overgeleverd door Abu Dawoed en Ibn Madjah
Ik bedek mij tijdens het verlichten van mijn behoeften.
In de hadith: (Hetgeen waar de Profeet (vrede zij met hem) zichzelf mee bedekte tijdens zijn behoefte was een muur of de stam van een dadelpalm) Overgeleverd door Moeslim
5- Ik spreek niet op de plek waar ik mijn behoefte doe.
6. Ik wend mij niet naar de qibla, noch keer ik mij ervan af tijdens het urineren of ontlasten.
Volgens de uitspraak van de Profeet (vrede zij met hem): (Draai je niet in de richting van de Qibla met urine of ontlasting, maar draai naar het oosten of het westen) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
7- Ik gebruik mijn linkerhand om onreinheden te verwijderen en niet mijn rechterhand, zoals vermeld in de overlevering:
Dit wordt vermeld in de hadieth: (Waarachtig, hij heeft ons het verbod opgelegd... om met de rechterhand te urineren ) Overgeleverd door Moeslim.
Ik doe mijn behoefte niet op de paden van de mensen of in hun schaduw (plaats waar ze zitten).
Van Aboe Hoerayra, moge Allah tevreden zijn met hem, zei, dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: (Wees bedachtzaam op degenen die vloeken. Ze vroegen: 'Wie zijn de vloekers, O boodschapper van Allah?' Hij antwoordde: 'Degene die zijn behoefte doet op de weg waar mensen passeren, of onder hun schaduw) Overgeleverd door Moeslim.
9. Ik was mijn handen na het vervullen van mijn behoefte. Volgens de overlevering van Djarir, moge Allah tevreden zijn met hem. Ik was bij de Profeet, (vrede zij met hem). Hij ging naar de toiletruimte, vervulde zijn behoefte en zei vervolgens: "O Djarir, breng me water voor de wassing" zei hij. Ik bracht hem water, waarna hij zich met het water reinigde en met zijn hand de aarde wreef. Overgeleverd door An-Nasa'i.
10- Verlaat (het toilet) met je linkervoet en zeg: 'O Allah ik vraag Uw vergeving, .'"

A: Ik treed de moskee binnen met mijn rechtervoet voorop, terwijl ik zachtjes fluister: Bismillah, Allahoemma iftah li abwaba rahmatik (In de naam van Allah, O Allah, open voor mij de poorten van Uw genade)
2- Ik neem geen plaats voordat ik eerst twee gebedseenheden heb verricht
Dit wordt vermeld in een overlevering: (Wanneer een van jullie de moskee betreedt, dient hij niet te gaan zitten voordat hij twee gebedseenheden heeft verricht) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
3. Ik loop niet langs biddende mensen, ik roep in de moskee niet naar wie de verloren voorwerpen zijn, en ik koop of verkoop niets in de moskee. De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Mocht de persoon die voor de biddenden langsloopt zich bewust zijn van de consequenties die hem te wachten staan, dan zou hij kiezen voor veertig jaar te wachten, dan voor hen te passeren) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
En hij zei ook: (Wanneer je iemand achter zijn rendier vragen in de moskee, zeg dan: "Moge Allah jou niet helpen, want de moskeeën zijn niet voor dit doel gebouwd) Overgeleverd door Moeslim.
En in een andere overlevering: (Indien je mensen ziet die handel drijven in de moskee, zeg dan: Moge Allah jouw handel niet vruchtbaar maken) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ad-Darami.
4. Ik hecht veel waarde aan de netheid van de moskee.
- In de overlevering van de Moeder der Gelovigen, Aisha, moge Allah tevreden zijn met haar, zei: De boodschapper van Allah, vrede zij met hem, beval de bouw van moskeeën in de buurten en dat ze schoon en netjes gehouden moeten worden. Overgeleverd door At-Tirmidzi, Aboe Dawoed en Ahmad.
4- Verlaat de heilige ruimte met je linkervoet, terwijl je het volgende zegt: 'Allahoemma inni as'aloeka min fadlik' (O Allah, ik zoek toevlucht in Uw genade)

A: 1: Wanneer je medegelovige je begroet ontmoet, open dan het gesprek met de zegenrijke groet van vrede, genade en zegeningen, door te zeggen: 'Vrede zij met u, en de genade van Allah en Zijn zegeningen.' Vermijd andere vormen van begroeting en beperk je niet tot het maken van gebaren met alleen je hand.
2. Ik glimlach naar degene die ik groet. In de overlevering staat: (Minacht geen enkel gebaar van vriendelijkheid, zelfs als het betekent dat je je broeder ontmoet met een oprecht vrolijk gelaat) Overgeleverd door Moeslim.
3- Schud de hand van je medegelovige met je rechterhand.
4- Als iemand me begroet, beantwoord ik hem dan met een nog mooiere groet of geef ik dezelfde groet terug, zoals Allah zegt:
- Op basis van het volgende vers: (En als jullie met een groet worden begroet, groet elkaar dan met een betere groet of beantwoord de groet op dezelfde wijze. Waarlijk, Allah houdt toezicht op alle dingen) [An-Nisa'e 86].
5. Ik begroet de ongelovige niet eerst met de groet, maar als hij mij begroet, antwoord ik met: ''En u ook".
Dit wordt vermeld in een overlevering: (Groet de joden en christenen niet als eerste) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
6- Laat de jongere de oudere begroeten, de passagier degene die te voet gaat, degene die te voet gaat degene die zit, en degene met minder (in aantal) degene met meer. Zo zei de boodschapper van Allah, vrede zij met hem: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: (De passagier groet degene die te voet gaat, degene die te voet gaat groet degene die zit, en kleine groep (in aantal) groet grote groep) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
7. Het is niet toegestaan om de hand van een vrouw die niet tot de naaste verwanten behoort, te schudden.
- Volgens de overlevering van de Moeder der Gelovigen, Aïsha, moge Allah tevreden zijn met haar , zei: (Nee, bij Allah, de hand van de boodschapper van Allah -vrede zij met hem- heeft nooit de hand van een vrouw aangeraakt) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.

A: 1- Betreed een ruimte pas na toestemming te hebben gevraagd.
2. Ik vraag drie keer om toestemming en ga daarna weg, zonder verder te vragen.
In de overlevering staat: (Als iemand onder jullie drie keer toestemming vraagt en het niet wordt verleend, keer dan terug) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
3. Klop zachtjes op de deur en sta niet recht voor de deur, maar aan de rechter- of linkerkant ervan. Zeg: "Assalamoe alaikoem". Dit wordt vermeld in een hadieth: (Als de boodschapper van Allah, vrede zij met hem, bij de deur van een volk aankwam, stond hij niet recht voor de deur, maar vanaf de rechter- of linkerkant, en zei: "Vrede zij met u, vrede zij met u.") Overgeleverd door Aboe Dawoed.
4- Betreed de kamer van je vader, moeder of anderen niet zonder toestemming, vooral niet voor de ochtendschemering, de middagdutjes en na het Isja-gebed. Dit wordt vermeld in het volgende vers:
- Op basis van het volgende vers: (Oh jullie die geloven, jullie slaven en zij onder jullie die de puberteit nog niet hebben bereikt, vraag toestemming voordat jullie de huizen binnengaan op drie momenten: voor de ochtendschemering, wanneer jullie jullie kleding afleggen tijdens de hitte van de middag en na het Isja-gebed. Dit zijn drie tijden van privacy voor jullie. Er is geen zonde op jullie of op hen om vrijelijk tussen elkaar heen en weer te gaan. Zo maakt Allah Zijn verzen aan jullie duidelijk. En Allah is Alwetend, Alwijs.) [An-Noer 58].
5. Het is toegestaan om zonder toestemming binnen te gaan in onbewoonde plaatsen zoals ziekenhuizen of winkels.
Allah zegt: (Er rust geen zonde op jullie om onbewoonde huizen binnen te gaan waarin jullie eigendommen zijn. En Allah weet wat jullie openlijk en wat jullie verborgen houden) [An-Noer 29].

A: 1. Ik geef het dier te eten en te drinken.
-In een overlevering vermeldt: Ze vroegen: "O boodschapper van Allah, verdienen we beloning door dieren te voeden?" Hij antwoordde: (Voor elke vochtige lever is er beloning) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
De boodschapper van Allah, vrede zij met hem, passeerde een kameel waarvan de buik vastzat aan zijn rug en zei: (Vrees Allah met betrekking tot deze dieren) Overgeleverd door Aboe Dawoed.
2. Medemenselijkheid en medelijden en het vermijden van het opleggen van wat het niet kan dragen.
- In de hadith zei hij, moge vrede en zegeningen op hem zijn: (Wiens kameel is dit? Wiens kameel is dit? Een jongen uit de Ansar kwam naar voren en zei: "Het is van mij, O Boodschapper van Allah." Hij zei: "Vrees Allah met betrekking tot dit schepsel dat Allah jou heeft toevertrouwd. Voorwaar, hij klaagde bij mij dat je hem uithongert en vermoeit) Overgeleverd door Aboe Dawoed en Ahmad. Voorwaar, hij klaagde bij mij dat je hem vermoeit; dat wil zeggen, dat je hem uitput.
3. Ik laat het dier op geen enkele manier lijden of pijnigen.
- In de overlevering van Djabir, moge Allah tevreden zijn met hem, wordt verteld dat de profeet (vrede zij met hem) langs een ezel kwam die op zijn gezicht was gemerkt en hij zei: (Hebben jullie niet gehoord dat ik degenen vervloek die dieren in hun gezicht markeren of slaan?) Hij verbood dat. Overgeleverd door Moeslim, Abu Dawoed en de formulering is van Aboe Dawoed.

A: 1- Mijn intentie bij het sporten is om dichter tot Allah te komen en Hem te gehoorzamen en te behagen.
2. Wij spelen niet tijdens het gebed.
- De Verhevene zegt: "Wee degenen die bidden * Voor degenen die nalatig zijn in hun gebeden) [Al-Ma'oen 4-5]
3- Jongens mogen niet sporten met meisjes.
4- Ik draag passende sportkleding die mijn lichaam bedekt.
5- Ik vermijd verboden sporten, zoals die waarbij gezichten worden geslagen of de 'awrah' wordt onthuld.
In de overlevering staat: 'Wanneer een van jullie met zijn broeder strijdt, laat hem dan het gezicht vermijden) Overgeleverd door Moeslim.

A: 1. Eerlijkheid in de grap en het vermijden van leugens.
- In een overlevering vermeldt: (Wee degene die spreekt om mensen te doen lachen met leugens, wee hem, wee hem) Overgeleverd door Aboe Dawoed, Ahmad en At-Tirmidzi.
2. Een grap die vrij is van spot, bespotting, schade en angstaanjagend gedrag.
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Een moslim mag een andere moslim niet bang maken) Overgeleverd door Aboe Dawoed en Ahmad
3- Overmatige humor vermijden, zoals de Profeet (vrede zij met hem) zei:
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Overdrijf niet met lachen, want overmatig lachen doodt het hart) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ibn Madjah.

A: 1- Hand, kleding of zakdoek gebruiken tijdens het niezen.
2- Na het niezen Allah prijzen door te zeggen: "Alhamdoelillah" (alle lof zij Allah).
3- Je broeder of metgezel zegt tegen jou: "Yarhamoeka Allah" (moge Allah genade met je hebben).
In dat geval zeg je: "Yahdikoem Allah wa yoeslih balakoem" (Moge Allah je leiden en je toestand verbeteren).

A: 1. De poging om een geeuw te onderdrukken.
- In de overlevering staat: (Geeuwen komt van de duivel, dus wanneer iemand van jullie geeuwt, laat hem het onderdrukken zoveel als hij kan) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
2. Het niet verheffen van de stem met het uitspreken van ''ah ah''.
In een overlevering vermeldt: ("En zeg niet: 'ah, ah', want wanneer een van jullie zijn mond opent, lacht de Shaytaan hem uit) Overgeleverd door Ahmad.
3. De hand op de mond plaatsen.
- In een overlevering vermeldt: (Wanneer een van jullie niest, laat hem zijn hand op zijn mond plaatsen, want de Shaytaan komt binnen) Overgeleverd door Moeslim

A: 1- Reciteren in een staat van reinheid na het verrichten van de rituele wassing (woedoe).
2- Zitten met respect en waardigheid.
3- Zoek toevlucht bij Allah tegen de duivel aan het begin van de recitatie:
Allah, de Verhevene, zegt: (Wanneer je de Koran reciteert, zoek dan bescherming bij Allah tegen de vervloekte duivel) [An-Nahl 98]
4. Ik overdenk de lectuur.
Allah, de Verhevene, zegt: (Zouden zij dan de Koran niet overdenken? Of zijn er sloten op hun hart?) [Soerat Mohammad 24]
*******

A: 1- Begin het gebed met dank en lof aan Allah.
2. Gebeden zij met de Profeet (vrede zij met hem).
In een overlevering van de Profeet (vrede zij met hem) wordt gezegd: (Wanneer je bidt en gaat zitten, prijs Allah op de juiste manier en bid voor mij, en vraag dan om je behoeften) Overgeleverd door At-Tirmidzi
3- Verhef je handen tijdens de smeekbede.
De boodschapper van Allah, vrede zij met hem, zei: (Voorwaar, jullie Heer, Degene die geprezen en Verheven is, is Genadevol en Eervol. Hij schaamt zich ervoor om de handen van Zijn dienaar leeg te laten wanneer hij ze naar Hem opheft, zonder ze te vervullen) Overgeleverd door Al-Tirmidzi en Aboe Dawoed
4. Berouw en het erkennen van schuld.
In de smeekbede van Moessa (vrede zij met hem): "O mijn Heer, ik heb mezelf onrecht aangedaan, dus vergeef mij." [Al-Qasas:16].
5- Aandringen en herhaling in smeekbede, zonder haast.
6. Het niet overhaastig zijn voor een antwoord.
7. Laat je niet leiden door zonden of het verbreken van familiebanden.
- In een overlevering vermeldt: (Een dienaar wordt steeds verhoord, zolang hij niet om zonde of het verbreken van familiebanden vraagt, en niet haastig is. Hij zei: 'O boodschapper van Allah, wat betekent 'haastig'?' Hij antwoordde: 'Hij zegt: ik heb gebeden, ik heb gebeden, maar mijn smeekbede is niet verhoord.' Daarop raakt hij ontmoedigd en stopt met bidden) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
8- Verminder het stemvolume tijdens de smeekbede.
Allah zegt: (Roep jullie Heer nederig en in het geheim aan) [Al-A'raf 55]
9. De aanwezigheid van het hart tijdens het gebed.
- In een overlevering vermeldt: (Roep Allah aan terwijl je ervan overtuigd bent dat Hij je smeekbede zal verhoren, en weet dat Allah de smeekbede niet accepteert van een onoplettend hart) Overgeleverd door At-Tirmidzi.
10- Wees oprecht en vraag alleen Allah in tijden van moeilijkheden en gemak.
Allah zegt: (De moskeeën zijn voor Allah, dus roep naast Allah niemand aan) [Al-Djinn 18].
11. Het zoeken van bemiddeling tot Allah door middel van Zijn mooie namen en eigenschappen, Verhevene is Hij.
- De Verhevene zegt: (En aan Allah behoren de beste namen, dus roep Hem daarmee aan) [Al-A'raf 180].
12- Zich richten naar de Qibla (Mekka). In de overlevering staat: (Hij bleef zijn Heer aanroepen terwijl hij zijn handen naar de Qibla richtte, totdat zijn gewaad van zijn schouders viel) Overgeleverd door Moeslim.
13. Het kiezen van aangenaam voedsel en kleding. In de overlevering staat: (Er wordt verteld over een man die onverzorgd is, met ongekamd haar, zijn handen naar de hemel uitstrekt en zegt: 'O Heer, O Heer! Maar zijn voedsel is ongeoorloofd, zijn drinken is ongeoorloofd, zijn kleding is ongeoorloofd en hij voedt zich met ongeoorloofd voedsel. Hoe kan zijn smeekbede dan verhoord worden?) Overgeleverd door Moeslim.

De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: (De meest volmaakte gelovigen zijn degenen met het beste karakter) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ahmad.

A: 1. Omdat het een oorzaak is van de liefde van Allah, de Verhevene.
In de overlevering staat: (De meest geliefde dienaren van Allah zijn volgens Hem degenen met het meest voortreffelijke karakter) Overgeleverd door Al-Hakim en At-Tabarani
2- Het leidt ook tot de liefde van de medemens.
3. Het is het zwaarste dat op de weegschaal ligt.
- In een overlevering vermeldt: (Het zwaarste in de weegschaal op de Dag des Oordeels is goed gedrag) Overgeleverd door Aboe Dawoed en At-Tirmidzi.
4. De beloning en verdienste worden vermenigvuldigd door een goede omgangsvorm.
- Een overlevering vermeldt: (Voorwaar, een gelovige bereikt met zijn goede gedrag dezelfde mate van beloning als iemand die 's nachts bidt en overdag vast) Overgeleverd door Ahmad.
5. En het is een teken van volmaakte geloof.
- In een overlevering vermeldt: (De gelovigen met het meest volmaakte geloof zijn degenen met het beste karakter) Overgeleverd door Abu Dawoed en At-Tirmidzi.

A: Uit de Koran, Allah zegt: "Dit is de Koran die naar de meest rechte weg leidt." [Soerat Al-Isra: 9].
En uit de Soenna van de Profeet (vrede zij met hem), waar hij zei: "Ik ben slechts gezonden om de goede zeden te voltooien." Overgeleverd door Ahmad.

A: Goed gedrag betekent dat we voortdurend Allah in gedachten houden en goede daden verrichten ten behoeve van Zijn schepselen.
De Profeet -vrede zij met hem- zei: (Voorwaar, Allah heeft het goede voorgeschreven voor alles) Overgeleverd door Moeslim.
Enkele vormen van goed gedrag zijn:
- Goed gedrag in de aanbidding van Allah, met oprechtheid in onze aanbidding.
- Goed gedrag tegenover onze ouders, zowel in woord als daad.
- Goed gedrag tegenover familieleden.
- Goed gedrag tegenover onze buren.
- Goed gedrag tegenover wezen en behoeftigen.
- Goed gedrag tegenover degenen die ons onrecht aandoen.
- Goed gedrag in discussies.
- Goed gedrag in ons spreken.
- Goed gedrag tegenover dieren.

A: Tegenover goedheid staat slechtheid.
* Een voorbeeld hiervan is het veronachtzamen van oprechtheid in de aanbidding van Allah.
* De ongehoorzaamheid tegenover de ouders.
* Het verbreken van familiebanden.
* Slechte omgang met buren.
* Het nalaten van vriendelijkheid jegens de armen, behoeftigen en andere vormen van negatieve woorden en daden.

1- Betrouwbaarheid in het naleven van de rechten van Allah.
Voorbeelden hiervan zijn het correct uitvoeren van aanbiddingen, zoals gebed, zakat, vasten, bedevaart en andere verplichtingen die Allah ons heeft opgelegd.
2. Betrouwbaarheid in het respecteren van de rechten van anderen:
- Onder de hoede van de menselijke waardigheid:
- Het beschermen van hun eigendommen.
- Het beschermen van hun levens.
- Het bewaren van hun geheimen en alles wat aan jou is toevertrouwd.
- Allah zegt in de verzen die de kenmerken van de succesvolle beschrijven: (En degenen die hun verplichtingen nakomen en hun beloften serieus nemen 8) [Al-Moe'minoen: 8].

A: Onbetrouwbaarheid, wat het verwaarlozen van de rechten van Allah en de rechten van de mensen inhoudt.
Allah zegt: (O jullie die geloven, verraad Allah en de boodschapper niet, en verraad jullie toevertrouwen, terwijl jullie het weten) [Al-Anfal: 27]
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (De tekenen van een hypocriet zijn er drie," en hij noemde er één, "wanneer hij vertrouwen krijgt, pleegt hij verraad) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

A: Oprecht zijn betekent de waarheid vertellen zoals die is en dingen presenteren zoals ze werkelijk zijn.
Enkele voorbeelden hiervan zijn:
Oprechtheid in communicatie met mensen.
Oprechtheid in het nakomen van beloftes.
Oprechtheid in woorden en daden.
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Waarachtigheid leidt tot rechtvaardigheid, en rechtvaardigheid leidt naar het paradijs. Een persoon blijft waarachtig en streeft ernaar om waarachtig te zijn totdat hij bij Allah als een waarachtige wordt opgeschreven) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

A: Liegen, wat het tegenovergestelde is van de waarheid. Hieronder valt liegen tegen mensen, het niet nakomen van afspraken en het afleggen van valse getuigenis.
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Leugens leiden tot immoraliteit, en immoraliteit leidt naar het vuur. Een persoon blijft liegen totdat hij bij Allah als een leugenaar wordt opgeschreven) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
En de Profeet (vrede zij met hem) zei: (De tekenen van een hypocriet zijn er drie," en hij noemde er één, "wanneer hij spreekt, liegt hij, en wanneer hij een belofte maakt, breekt hij die) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

A: Geduld in gehoorzaamheid aan Allah
- Geduld in het vermijden van zonden:
- Geduld bij pijnlijke omstandigheden en dankbaarheid tonen in alle situaties.
Allah zegt: (En Allah houdt van de geduldigen) [Al-Imran: 146].
De Profeet - vrede zij met hem- heeft gezegd: (Verwonderlijk is de zaak van de gelovige. Alles wat hem overkomt is goed voor hem, en dit geldt alleen voor een gelovige. Als hem iets goeds overkomt, is hij dankbaar en dat is goed voor hem. Als hem iets kwaads overkomt, is hij geduldig en dat is ook goed voor hem) Overgeleverd door Moeslim

A: Het tegenovergestelde van geduld is ongeduldig zijn in gehoorzaamheid aan Allah, ongeduldig zijn in het vermijden van zonden en klagen over het lot in woorden of daden.
Voorbeelden hiervan zijn:
Het wensen van de dood.
De Profeet - vrede zij met hem - heeft gezegd: (Niemand onder jullie zou de dood moeten wensen vanwege een tegenslag die hem treft. Als hij dat echt moet doen, laat hij dan zeggen: 'O Allah, laat mij leven zolang het leven goed voor mij is, en laat mij sterven wanneer de dood goed voor mij is) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
Het slaan op de wangen.
Het verscheuren van kleding.
Het uiten van gevoelens van wanhoop.
Het bidden voor de vernietiging van de ziel.
De Profeet - vrede zij met hem - heeft gezegd: (Degene die op de wangen slaat, zijn kleren verscheurt en de smeekbede van de onwetenden uitspreekt, behoort niet tot ons) Overgeleverd door Al-Boekhari.
De Profeet - vrede zij met hem - heeft ook gezegd: (De beloning is evenredig aan de moeilijkheid. Als Allah een volk liefheeft, stelt Hij hen op de proef. Wie tevreden is, voor hem is het goed en wie ontevreden is, voor hem is er ontevredenheid) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ibn Madjah

A: Het is de samenwerking tussen mensen in waarheid en goedheid.
Voorbeelden van samenwerking zijn:
Samenwerken om rechten te herstellen.
Samenwerken om onrechtvaardigheid te bestrijden.
Samenwerken om de behoeften van mensen en de armen te vervullen.
Samenwerken in elke vorm van goedheid.
Het niet samenwerken in zonden, schade en agressie.
Allah zegt: (En help elkaar in rechtvaardigheid en vroomheid, maar help elkaar niet in zonde en vijandigheid. En vrees Allah, want Allah is streng in de straf) [Soerat Al-Ma'idah: 2].
De Profeet ﷺ heeft gezegd: (Een gelovige is voor een andere gelovige als een stevig gebouw: de ene ondersteunt de andere) Overgeleverd door Al-Boekhari en Meslim.
De Profeet -vrede zij met hem- heeft ook gezegd: (Een moslim is de broeder van een andere moslim. Hij onderdrukt hem niet en overhandigt hem niet aan zijn vijand. Wie voorziet in de behoeften van zijn broeder, Allah zal in zijn behoeften voorzien op de Dag des Oordeels. En wie de moeilijkheden van een moslim verlicht, Allah zal zijn moeilijkheden verlichten op de Dag des Oordeels. En wie de fouten van een moslim bedekt, Allah zal zijn fouten bedekken op de Dag des Oordeels) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim

A: 1- Eerbied jegens Allah: Dit wordt bereikt door Hem niet te ongehoorzamen, geprezen zij Hij.
2- Eerbied jegens mensen: Dit omvat het vermijden van grof en obsceen taalgebruik en het bedekken van de schaamstreek.
De Profeet Mohammad (vrede zij met hem) heeft gezegd (Geloof bestaat uit zeventig of zestig delen, de hoogste ervan is de uitspraak: 'Er is geen god dan Allah', en het laagste ervan is het verwijderen van een obstakel op het pad. En kuisheid is een tak van geloof) Overgeleverd door Moeslim.

A: Het tonen van genade en respect voor ouderen.
- Barmhartigheid voor jongeren en kinderen. - In de overlevering staat: (Hij behoort niet tot ons die de ouderen niet respecteert en barmhartigheid toont aan de jongeren) Overgeleverd door Ahmad
Genade tonen aan de armen en behoeftigen.
Genade tonen aan dieren door ze te voeden en geen kwaad te doen.
Dit wordt ondersteund door de uitspraak van de Profeet - vrede zij met hem - : (Je zult de gelovigen vinden in hun genade, liefde en mededogen jegens elkaar, zoals één lichaam. Als een deel van het lichaam pijn lijdt, voelt de rest mee met slapeloosheid en koorts) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
De Profeet -vrede zij met hem- heeft gezegd: (Zij die barmhartig zijn, worden door de Meest Barmhartige met barmhartigheid behandeld. Wees barmhartig voor de bewoners van de aarde, dan zal Degene in de hemel barmhartig voor jou zijn) Overgeleverd door Abu Dawoed en At-Tirmidzi.

A: De liefde voor Allah de Verhevene.
Allah zegt: (Degenen die geloven, zijn sterker in liefde voor Allah) [Al-Baqarah: 165].
De liefde voor de boodschapper, vrede zij met hem.
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei: (Bij Hem in wiens hand mijn ziel is, geen van jullie gelooft echt totdat ik hem dierbaarder ben dan zijn ouders en zijn kinderen ) Overgeleverd door Boekhari.
De liefde voor de gelovigen, en de wens om hen het goede te doen, net zoals je dat voor jezelf wenst.
De Profeet zei, vrede zij met hem: (Niemand van jullie gelooft echt totdat hij voor zijn broeder wenst wat hij voor zichzelf wenst) Overgeleverd door Boekhari.

A: Het is een stralend gezicht, met vreugde, een glimlach, vriendelijkheid en het tonen van plezier bij het ontmoeten van mensen.
Het is het tegenovergestelde van nors kijken naar mensen, wat hen afstoot.
In de verdienste hiervan zijn overleveringen gekomen, Aboe Dar, moge Allah tevreden zijn met hem , zei: De Profeet -vrede zij met hem- zei tegen mij: (Kleineer geen enkel gebaar van goedheid, zelfs niet als het betekent je broeder te begroeten met een vrolijke gelaatsuitdrukking) Overgeleverd door Moeslim.
En de boodschapper van Allah -vrede zij met hem- zei: (Jouw glimlach in het gezicht van je broeder is een liefdadigheid ) Overgeleverd door Tirmidzi.

A: Het is het verlangen dat de zegening van een ander verdwijnt, of de haat tegen de zegening op een ander.
Allah zegt: (En van het kwaad van een jaloerse persoon wanneer hij jaloers is 5) [Al-Falaq: 5].
Anas ibn Malik, moge Allah tevreden zijn met hem, rapporteerde dat de boodschapper van Allah -vrede zij met hem- zei: (Haat elkaar niet, benijd elkaar niet, keer elkaar niet de rug toe. Wees broeders, O dienaren van Allah) Overgeleverd door Al -Boekhari en Moeslim.

A: Het is het belachelijk maken van je moslimbroeder en hem kleineren, en dit is niet toegestaan.
Allah zegt in het verbod daarop: (O jullie die geloven, laat een volk niet spotten met een ander volk, het kan zijn dat zij beter zijn dan hen. En laat geen vrouwen spotten met andere vrouwen, het kan zijn dat zij beter zijn dan hen. En belaster elkaar niet, en noem elkaar niet met bijnamen. Slecht is de zondige naam na het geloof. En wie niet berouw toont, dat zijn de onrechtvaardigen. [Al-Hoejdoerat:11].

A: Nederigheid is het niet zien van jezelf als superieur ten opzichte van anderen, zonder anderen te minachten of de waarheid te verwerpen.
Zoals Allah de Verhevene zegt: (En de dienaren van de Barmhartige zijn zij die zachtmoedig op aarde lopen) [Al-Foerqan: 63], oftewel: Zij zijn nederig
En de Profeet van Allah, vrede zij met hem, zei: (Wie zich voor Allah nedrig opstelt, Allah zal hem verheffen) overgeleverd door Moeslim.
En de Profeet, vrede zij met hem, zei: (Allah heeft me geïnspireerd om nederigheid te zijn, zodat niemand op een ander neerkijkt, noch onrecht doet aan een ander) Overgeleverd door Moeslim.

A: 1- Hoogmoed tegenover de waarheid, wat inhoudt dat je de waarheid afwijst en het niet accepteert.
2- Hoogmoed tegenover mensen, wat het neerkijken op en minachten van anderen inhoudt.
De Profeet van Allah, vrede zij met hem, zei: (Hij die ook maar een korrel van hoogmoed in zijn hart heeft, zal het Paradijs niet betreden) Een man vroeg toen: (Maar een man houdt er toch van dat zijn kleding en schoeisel mooi zijn?" De Profeet antwoordde: (Allah is mooi en houdt van schoonheid. Hoogmoed betekent de waarheid verwerpen en neerkijken op mensen) Overgeleverd door Moeslim.
- De waarheid verwerpen betekent deze afwijzen.
- Mensen minachten betekent op hen neerkijken.
- Mooie kleding en mooi schoeisel zijn niet onderdeel van hoogmoed.

A: Bedrog in handel, wat betekent het verbergen van gebreken in het product.
- Bedrog in het verwerven van kennis, zoals bijvoorbeeld vals spieken tijdens examens.
- Bedrog in het spreken, zoals valse getuigenissen en liegen.
- Het niet nakomen van beloftes of afspraken die je met mensen maakt.
Inzake het verbod op bedrog; de Profeet van Allah, vrede zij met hem, liep langs een hoop voedsel, stak zijn hand erin en bemerkte dat het vochtig was. Hierop zei hij: (Wat is dit, o voedselverkoper?" De man zei: "Het heeft geregend, O boodschapper van Allah." De Profeet zei: "Had je het niet bovenop het voedsel moeten leggen zodat mensen het konden zien? Wie bedriegt, behoort niet tot mij) Overgeleverd door Moeslim.
Stapel: een hoop voedsel.

A: Roddel is het spreken over je moslimbroeder op een manier die hij verafschuwt, wanneer hij er niet bij is.
Allah de Verhevene zei: (En bespioneer elkaar niet, en roddel niet over elkaar. Zou iemand van jullie het vlees van zijn dode broer willen eten? Je zou er een afkeer van hebben. Vrees Allah, want Allah is berouwvol, barmhartig 12) [Al-Hoedjurat: 12]

A: Laster verwijst naar het verspreiden van conversaties tussen individuen met de bedoeling om onrust en conflict tussen hen te veroorzaken.
De boodschapper van Allah, vrede zij met hem, zei: (Een lasteraar zal het Paradijs niet binnengaan) Overgeleverd door Moeslim.

A: Luiheid wordt gekenmerkt door een zekere tegenzin om goede daden te verrichten en wat de mens noodzakelijk dient te doen.
Een voorbeeld hiervan is: Nalatigheid bij het nakomen van plichten.
Allah, de Verhevene, zei: (Voorwaar, de hypocrieten proberen Allah te misleiden, maar het is Hij die hen misleidt. En wanneer zij opstaan voor het gebed, doen zij dit onwillig, zij willen zich slechts aan de mensen tonen, en zij gedenken Allah maar weinig) [Soerat An-Nisa'e: 142]
Daarom is het belangrijk voor de gelovige om luiheid, inactiviteit en passiviteit te vermijden, en te streven naar arbeid, beweging, ernst en ijver in dit leven in een manier die Allah, de Verhevene, tevredenstelt.

A: 1- Geprezen woede: Dit is de woede in naam van Allah wanneer Zijn grenzen worden overschreden door de ongelovigen, hypocrieten, of anderen.
2- Verwerpelijk woede: Dit is de woede die een persoon tot ongepast gedrag en uitspraken drijft.
Het genezen van de verwerpelijke woede:
☚ Het verrichten van woedoe (rituele wassing).
☚ Gaan zitten als men staat, of gaan liggen als men zit.
☚ Het zich houden aan het advies van de Profeet, vrede zij met hem, in dit opzicht: "Word niet boos."
☚ Het beheersen van impulsiviteit bij woede.
☚ Bescherming zoeken bij Allah tegen de vervloekte Satan.
☚ Het behouden van stilte.

A: Spionage betreft het onthullen en onderzoeken van de verborgen kanten van mensen en wat zij verbergen.
Enkele verboden vormen hiervan zijn:
- Het gluren naar de privéruimte van mensen in hun huizen.
- Het afluisteren van de gesprekken van mensen zonder hun medeweten.
Allah, de Verhevene, zei: (En bespioneer elkaar niet ...) [Soerat Al-Hoedjurat: 12].

A: Vernietiging van middelen is het uitgeven van geld zonder rechtvaardiging, terwijl het tegenovergestelde, gierigheid, inhoudt dat men zich onthoudt van wat rechtvaardig is.
Het juiste pad is datgene wat zich tussen deze twee extremen bevindt; een moslim dient vrijgevig te zijn.
Allah, de Verhevene, zei: "En degenen die, wanneer zij uitgeven, niet buitensporig zijn en niet gierig, en (zij houden) een middenweg daartussen 67" [Soerat Al-Foerqan: 67].

A: Lafheid is de angst voor dingen die niet gevreesd zouden moeten worden.
Een voorbeeld hiervan is de angst om de waarheid uit te spreken en onrecht te betwisten.
Moed daarentegen, is het onverschrokken nastreven van het juiste. Dit kan bijvoorbeeld tot uiting komen in de velden van de jihad ter verdediging van de islam en de moslims.
Zoals de Profeet -vrede zij met hem- in zijn smeekbeden pleegde te zeggen: (O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen lafheid...).
En de Profeet van Allah -vrede zei met hem- : (Een sterke gelovige is beter en aangenamer voor Allah dan een zwakke gelovige, en in beide is goed) Overgeleverd door Moeslim.

A: Voorbeelden hiervan zijn vloeken en schelden.
- Of het uiten van beledigingen zoals iemand "beest" noemen of soortgelijke woorden.
- Of het uiten van obsceniteiten met onbeschaafde en vulgaire taal.
- De Profeet - vrede zij met hem - verbood al dit soort uitingen en zei: (Een gelovige is geen lasteraar, geen vervloeker, geen obsceen persoon en geen onbeschaafde) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ibn Hibban.

A: 1- Smeken dat Allah je goede manieren verleent en je ondersteunt in het cultiveren ervan.
2- Het constante besef van de aanwezigheid van Allah, wetende dat Hij alles ziet, hoort en weet.
3- Het herinneren van de beloningen van goed gedrag en dat het een middel is om het Paradijs te betreden.
4- Het overdenken van de consequenties van slecht gedrag en dat het kan leiden tot de Hellevuur.
5- Het besef dat goed gedrag de liefde van Allah en Zijn schepping aantrekt, terwijl slecht gedrag de afkeer van Allah en Zijn schepping veroorzaakt.
6- Het bestuderen van de levensloop van de Profeet, vrede zij met hem, en zijn voorbeeld volgen.
7- Het in gezelschap zijn van deugdzame mensen en het vermijden van gezelschap met kwaadwillende individuen.
*******
Het allerbeste Dzikr is datgene waarin het hart en de tong in perfecte harmonie zijn.

A: De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: (De gelijkenis tussen degene die zijn Heer gedenkt en degene die dat niet doet, is als het verschil tussen de levenden en de doden) Overgeleverd door Al-Boekhari.
Dit is omdat de waarde van een menselijk leven gemeten wordt aan de hand van hoeveel men Allah de Allerhoogste gedenkt.

A: 1- Het stemt de Allerbarmhartige tevreden.
2- Het verdrijft Satan.
3- Het beschermt de Moslim tegen onheil.
4- Het biedt beloningen en zegeningen.

A: (Er is geen god behalve Allah) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ibn Madja

A: (Alle lof is aan Allah die ons heeft doen leven nadat Hij ons heeft doen sterven, en tot Hem is de opstanding) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.

A: (Alle lof zij aan Allah, Die mij deze kleding heeft gegeven en mij die heeft voorzien zonder enige macht of kracht van mijzelf) Overgeleverd door Abu Dawoed, At-Tirmidzi en anderen.

A: Bismillah (In de naam van Allah) Overgeleverd door At-Tirmidzi.

A: (O Allah, alle lof zij aan U. U heeft mij deze kleding gegeven. Ik vraag U om het goede ervan en het goede waarvoor het is gemaakt. Ik zoek Uw toevlucht tegen het kwaad ervan en het kwaad waarvoor het is gemaakt) Overgeleverd door Abu Dawoed en At-Tirmidzi.

A: Wanneer u nieuwe kleding ziet op iemand anders, bid voor hem en zeg: (Moge het slijten en moge Allah de Verhevene het vervangen) Overgeleverd door Aboe Dawoed.

A: (O Allah, ik zoek Uw toevlucht tegen onreinheid en onreine wezens) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.

A: (O Allah Vergeef me) Overgeleverd door Abu Dawoed en Tirmidzi.

A: Bismillah (in de naam van Allah) Overgeleverd door Abu Dawoed en anderen.

A: "Ashhadoe an la ilaha illa Allah wahdahoe la sjareeka lahoe, wa ashhadoe ana Mohammadan abdoehoe wa rasoeloeh". (Ik getuig dat er geen god is dan Allah, de Enige, Hij heeft geen deelgenoten. En ik getuig dat Mohammad Zijn slaaf en boodschapper is) Overgeleverd door Moeslim.

A: (In de naam van Allah, ik vertrouw op Allah, er is geen macht noch kracht behalve bij Allah) Overgeleverd door Abu Dawoed en Tirmidzi.

A: "In de naam van Allah zijn we binnengekomen, in de naam van Allah zijn we vertrokken, en op Allah, onze Heer, hebben we vertrouwd", daarna begroet hij zijn familieleden. Overgeleverd door Moeslim.

A: (O Allah, open voor mij de poorten van Uw genade) Overgeleverd door Moeslim.

A: O Allah, ik zoek toevlucht in Uw genade Overgeleverd door Moeslim.

A: Ik zeg hetzelfde als wat de muezzin zegt, behalve bij: 'Hayya 'ala assalah' (Kom naar het gebed), 'Hayya 'ala l'falah' en (Kom naar succes) dan zeg ik: 'La hawla wa la quwwata illa billah'
(Er is geen macht noch kracht behalve bij Allah) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.

A: (Bid voor de Profeet, vrede zij met hem) Overgeleverd door Moeslim.
En je zegt: (O Allah, Heer van deze perfecte oproep en het opgezette gebed, geef Mohammad een voorkeurspositie en voorrang, en verhef hem naar de prijzenswaardige positie die U hem heeft beloofd) Overgeleverd door Boekhari.
En je verricht doe'a tussen de "adzan" en de "iqama", want het gebed wordt niet afgewezen.

A: Lees ayat Al-Koersi (Allah! Er is geen godheid dan Hij, de Eeuwig Levende, de Zelfbestaande. Sluimer, noch slaap overmant Hem. Al wat in de hemelen is en al wat op de aarde is, behoort Hem. Wie is hij die kan bemiddelen bij Hem zonder Zijn toestemming? Hij kent wat voor hen ligt en wat achter hen is. Zij kunnen niets van Zijn kennis omvatten, tenzij Hij het wil. Zijn troon strekt zich uit over de hemelen en de aarde en het kost Hem geen moeite ze te behouden. Hij is de Verhevene, de Opperste 255). [Soerat al-Baqarah: 255].
2: En lees: Bismillahi Erahmani Errahim (Zeg: "Hij is Allah, de Enige 1 Allah, de Bestendige 2 Hij heeft niet verwekt en noch is hij verwekt 3 En niemand is aan Hem gelijkwaardig 4) [Al-Ikhlaas: 4-1] drie keer.
Bismillahir-Rahmanir-Rahim (In de naam van Allah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige) (Zeg: Ik zoek mijn toevlucht bij de Heer van de ochtendschemering Tegen het kwaad dat Hij geschapen heeft 2 En tegen het kwaad van de nacht wanneer deze valt 3 En tegen het kwaad van de blazende heksen 4 En (Ik zoek bescherming) tegen het kwaad van een benijder wanneer hij benijdt 5) [Al-Falaq: 5-1] drie keer.
Bismillahir-Rahmanir-Rahim (In de naam van Allah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige) (Zeg: "Ik zoek mijn toevlucht bij de Heer van de mensen 1 De Koning van de mensen 2 De God van de mensen 3 Tegen het kwaad van de insluipende influisteraar 4 Die in de harten van de mensen influistert 5 Of ze nu djin of mensen zijn 6) [An-Naas: 6-1] drie keer.
3- (O Allah, U bent mijn Heer, er is geen godheid behalve U, U heeft mij geschapen en ik ben uw dienaar, ik houd mij aan uw verbond en belofte zoveel ik kan, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen het kwaad dat ik heb verricht, ik erken uw gunst op mij, en ik erken mijn zonde, dus vergeef mij, want niemand kan zonden vergeven behalve U) Overgeleverd door Al-Boekhari.

A: "In Uw naam, o Allah, ik sterf en ik herleef." Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.

A: (Bismillah) Als je het aan het begin vergeet, zeg dan: "Bismillahi fi ohalihi waakhirihi" (In de naam van Allah, aan het begin en aan het einde) Overgeleverd door Abu Dawoed en At-Tirmidzi.

A: (Alle lof is aan Allah die mij dit voedsel heeft verschaft, en mij het zonder enige macht of kracht van mijzelf heeft voorzien) Overgeleverd door Abu Dawoed en Ibn Madjah en anderen.

A: (O Allah, zegen hen in wat U hen heeft voorzien, en vergeef hen en heb genade met hen) Overgeleverd door Moeslim.

A: "Alhamdoe lillah" (Alle lof zij Allah) En zijn broeder of vriend zou moeten zeggen: "Yarhamoeka Allah" (Moge Allah u barmhartig zijn). En als hij dat zegt, zou hij moeten zeggen: 'Yahdeekoem Allah wa yoeslihoe baalakoem" (Moge Allah u leiden en uw toestand verbeteren) Overgeleverd door Al-Boekhari.

A: (Verheerlijkt bent U, o Allah, en met Uw lof, ik getuig dat er geen god is behalve U, ik vraag U om vergeving en ik keer tot U in berouw) Overgeleverd door Abu Dawoed en At-Tirmidzi en anderen.

A: "In de naam van Allah en alle lof is voor Allah. Verheerlijkt is Hij die dit (voertuig) voor ons heeft onderworpen en we hadden het zelf niet kunnen doen 13. En we zullen zeker terugkeren tot onze Heer 14) [Az-Zoekhroef 13-14], Alle lof zij Allah, alle lof zij Allah, alle lof zij Allah, Allah is groot, Allah is groot, Allah is groot, Heilig bent U, o Allah en met Uw lof, ik getuig dat er geen god is behalve U, ik heb mezelf onrecht aangedaan, dus vergeef me, want niemand kan zonden vergeven behalve U." Overgeleverd door Abu Dawoed en At-Tirmidzi.

A: (Allah is de grootste, Allah is de Grootste, Allah is de Grootste. Verheerlijkt is Hij die dit (voertuig) voor ons heeft onderworpen, en we hadden het zelf niet kunnen doen. En we zullen zeker terugkeren tot onze Heer. [Az-Zoekhroef 13-14] O Allah, we vragen U in deze reis van ons om rechtschapenheid en vroomheid en daden die U behagen. O Allah, maak deze reis van ons gemakkelijk voor ons en maak de afstand kort voor ons. O Allah, U bent de metgezel op de reis en de bewaker van de familie. O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de moeilijkheden van de reis, tegen een droevig gezicht en tegen een slechte terugkomst in mijn bezit en familie".
En wanneer hij terugkeert, spreekt hij deze woorden uit, en voegt toe: Terugkerend, berouwvol, aanbiddend, onze Heer prijzend." Overgeleverd door Moeslim.

A: (Ik vertrouw je toe aan Allah, wiens vertrouwen nooit verloren gaat) Overgeleverd door Ahmad en Ibn Madjah.

A: (Ik vertrouw je geloof, je vertrouwen en de afsluiting van je werken toe aan Allah) Overgeleverd door Ahmad en At-Tirmidzi.

A: (Er is geen god dan Allah, Hij heeft geen deelgenoot, aan Hem behoort het koninkrijk en aan Hem behoort alle lof, Hij geeft leven en Hij veroorzaakt de dood, en Hij is levend en zal niet sterven, in Zijn hand is het goede, en Hij heeft de macht over alles) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ibn Madjah.

A: (Ik zoek bescherming bij Allah tegen de vervloekte Satan) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.

Antwoord: "Moge Allah je belonen met het goede." Overgeleverd door At-Tirmidzi.

Bismillah (In de naam van Allah) Overgeleverd door Aboe Dawoed.

A: (Alle lof aan Allah, door wiens gunst het goede wordt volbracht) Overgeleverd door Al-Hakim en anderen.

A: (Alle lof aan Allah onder alle omstandigheden) Sahih Al-Djami'.

A: Een moslim zegt: Assalamoe alaikoem wa rahmatoellahi wa barakatoeh
(Vrede zij met u en de barmhartigheid van Allah en Zijn zegeningen)

En zijn broeder antwoordt: Wa alaikoem assalam wa rahmatoellahi wa barakatoeh
(En op u zij de vrede, en de barmhartigheid van Allah en Zijn zegeningen) En zijn broeder antwoordt: "En vrede zij met u, evenals de genade en zegeningen van Allah." Overgeleverd door At-Tirmidzi, Abu Dawoed en anderen.

A: (O Allah, laat het nuttige regen zijn) Al-Boekhari.

A: (Wij zijn gezegend met regen door de gunst en barmhartigheid van Allah) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

A: (O Allah, ik vraag U om haar goeds en ik zoek mijn toevlucht bij U tegen haar kwaad) Aboe Dawoed en Ibn Madjah.

A: (Glorie aan Hem wiens lof de donder verkondigt, en de engelen uit vrees voor Hem) Mowatta'e Malik.

A: (Alle lof aan Allah, die mij heeft behoed voor wat Hij jou mee heeft beproefd en mij ver boven velen die Hij geschapen heeft, heeft bevoorrecht) Overgeleverd door At-Tirmidzi

A: In de Hadits: (Als een van jullie iets ziet bij zijn broeder, of bij zichzelf, of bij zijn bezit dat hij bewondert, laat hem dan zegen voor hem inroepen, want het boze oog is echt.) Overgeleverd door Ahmad, Ibn Madjah en anderen.

A: (O Allah, zend Uw zegeningen op Mohammad en op de familie van Mohammad, zoals U Uw zegeningen heeft gezonden op Ibrahim en op de familie van Ibrahim. Voorwaar, U bent de Geprezene, de Glorieuze. O Allah, zegen Mohammad en de familie van Mohammad, zoals U Ibrahim en de familie van Ibrahim heeft gezegend. Voorwaar, U bent de Geprezene, de Glorieuze) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
*******

1- De Plicht.
2- De Aanbevolen Daad.
3- Het Verbodene.
4- Het Ongewenste.
5- Het Toegestane.

1- De plicht: Dit is iets dat absoluut noodzakelijk is, zoals de vijf dagelijkse gebeden, het vasten tijdens ramadan en het tonen van respect voor de ouders.
- Plicht: Wie deze plicht vervult, wordt beloond en wie deze verzaakt, wordt gestraft.
2- Het aanbevolene: Dit is niet absoluut noodzakelijk, zoals het uitvoeren van de aangeraden daden van de profeet, zoals het nachtelijk gebed, het geven van voedsel en vredesgroeten. Dit wordt ook wel 'de soennah' en 'het aanbevolene' genoemd.
- Het aanbevolene: Wie het aanbevolene uitvoert, wordt beloond, maar wie het niet doet, wordt niet gestraft.
Belangrijke opmerking:
Het is passend dat een moslim, wanneer hij of zij hoort dat een handeling soennah of aanbevolen is, ernaar streeft om het uit te voeren en het voorbeeld van de Profeet -vrede zij met hem- te volgen.
3- Het verbodene: Dit is iets dat absoluut vermeden moet worden, zoals het drinken van alcohol, ongehoorzaamheid aan de ouders en het verbreken van familiebanden.
- Het verbodene: Wie het verbodene vermijdt, wordt beloond en wie het begaat, wordt gestraft.
4- Het afkeurenswaardige: Dit vermijden is niet absoluut noodzakelijk, zoals het geven en ontvangen met de linkerhand, of het oprollen van de mouwen tijdens het gebed.
- Het afkeurenswaardige: Wie het afkeurenswaardige vermijdt, wordt beloond, maar wie het begaat, wordt niet gestraft.
5- Het toegestane: Dit is iets waarin men de keuze heeft om het te doen of te laten, zoals het eten van een appel of het drinken van thee. Dit wordt ook wel 'het toelaatbare' en 'het halal' genoemd.
- Het toegestane: Wie het toegestane doet of laat, wordt niet beloond of gestraft.

A- De basisprincipe van alle verkopen en transacties is dat ze toegestaan (halal) zijn, behalve voor enkele soorten die Allah de Verhevene verboden heeft.
De Verhevene zei: (Allah heeft de verkoop toegestaan en de rente verboden) (Al-Baqarah: 275).

1- Bedrog, zoals het verbergen van gebreken in een product.
Aboe Hoerayra heeft overgeleverd dat de boodschapper van Allah langs een stapel voedsel liep en zijn hand erin stak. Zijn vingers werden nat en hij vroeg: (Wat is dit, eigenaar van het voedsel?" Hij antwoordde: "Het werd geraakt door de regen, o boodschapper van Allah." Hij zei: "Waarom heb je het niet bovenop het voedsel geplaatst zodat mensen het kunnen zien? Wie bedriegt, is niet van mij) Overgeleverd door Moeslim.
2- Rente (riba): bijvoorbeeld, duizend van een persoon lenen met de belofte om er tweeduizend terug te betalen.
Deze toename is de verboden rente. De Verhevene zei: (Allah heeft de verkoop toegestaan en de rente verboden) (Al-Baqarah: 275).
3- Speculaties en onwetendheid: zoals wanneer ik je melk verkoop in de uier van een schaap, of een vis in het water die ik nog niet heb gevangen.
In de overlevering staat: (De boodschapper van Allah verbood de verkoop van speculaties) Overgeleverd door Moeslim.

A- 1- De zegening van de Islam, dat je niet behoort tot de ongelovigen.
2- De zegening van de soenna, dat je niet behoort tot degenen die vernieuwingen in het geloof brengen.
3. De zegen van gezondheid en welzijn, zoals gehoor, zicht, lopen en andere gaven.
4- De zegening van voedsel, drinken en kleding.
En de zegeningen die Allah ons heeft verleend, zijn talloos en onmeetbaar.
De Verhevene zei: (En als je de gunsten van Allah zou tellen, kun je ze niet opnoemen. Waarlijk, Allah is de Vergevensgezinde, de Barmhartige 18) [Soerat An-Nahl: 18].

De verplichting is om dankbaar te zijn, dit gebeurt door lof en dank aan Allah te brengen met de tong, te erkennen dat alle verdienste aan Hem alleen toekomt en deze zegeningen te gebruiken op een manier die Allah behaagt, niet in ongehoorzaamheid aan Hem.
De Verhevene zegt: (Gedenk Mij, dan zal Ik jullie gedenken. En wees Mij dankbaar en wees niet ondankbaar) (Al-Baqarah: 152).

A- Het feest van het verbreken van het vasten (Eid al-Fitr) en het Offerfeest (Eid al-Adha). Zoals overgeleverd is in de hadith van Anas (moge Allah tevreden zijn hem ) die zei: Toen de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) in Medina aankwam, hadden de mensen daar twee dagen waarop zij speelden. Hij vroeg hen: 'Wat zijn deze twee dagen?' Ze antwoordden: 'Wij speelden op deze dagen tijdens de tijd van onwetendheid.' De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: 'Allah heeft jullie twee betere dagen gegeven in plaats van deze: de dag van het Offerfeest (Eid al-Adha) en de dag van het Ramadanfeest (Eid al-Fitr). Overgeleverd door Aboe Dawoed.
En alle andere feestdagen zijn innovaties in het geloof.

A- De maand ramadan.

A- De dag van Djoemoe'ah (vrijdag).

A- De dag van het offer (Eid al-Adha), en sommigen zeggen de dag van Arafah.

A- De Nacht van de Beslissing (Lailat al-Qadr).

A: Het is verplicht de blik neer te slaan. Allah, de Verhevene, zegt: (Zeg tegen de gelovigen dat ze hun ogen neerslaan) [Soerat An-Noer: 30].

De ziel die tot het kwade aanspoort: Dit houdt in dat de mens volgt wat zijn ziel en verlangens hem influisteren in ongehoorzaamheid aan Allah, Verheven en Geprezen zij Hij. Allah, de Verhevene, zegt: (De ziel is zeker geneigd tot het kwaad, behalve waar mijn Heer barmhartigheid heeft. Mijn Heer is vergevingsgezind en barmhartig) [Soerat Yoesoef: 53].
2. Satan: Deze entiteit staat bekend als een vijand van de mensheid. Zijn ultieme doel is het misleiden van de mens, het influisteren van kwaadaardige gedachten, met de intentie om hem op een dwaalspoor te brengen dat leidt naar het hellevuur. Allah, de Verhevene, zegti: (En volg niet de stappen van Satan, want hij is een duidelijke vijand voor jullie) [Soerat Al-Baqarah: 168].
3- Slechte gezelschap: Degenen die aanzetten tot kwaad en afleiden van het goede. Allah, de Verhevene, zegt: (Op die dag zullen vrienden elkaars vijanden zijn, behalve degenen die godvrezend zijn) [Soerat Az-Zoekhroef: 67].

A: Berouw: betekent terugkeren van ongehoorzaamheid aan Allah, de Verhevene, naar gehoorzaamheid aan Hem. Allah, de Verhevene, zegt: (En waarlijk, Ik ben Vergevensgezind voor wie berouw toont, gelooft, rechtschapen handelt en vervolgens de juiste weg volgt) [Soerat Ta-Ha: 82].

A: 1 - Stoppen met zondigen.
2 - Spijt hebben over wat voorbij is.
3 - Vastbesloten zijn om niet terug te keren naar zonden.
4 - Rechten toekennen aan degenen die er recht op hebben en onrechtvaardigheden rechtzetten.
Verhevene heeft gezegd: (En degenen die, wanneer zij een schandelijke daad begaan of zichzelf onrecht aandoen, Allah gedenken en vergiffenis vragen voor hun zonden - en wie kan zonden vergeven behalve Allah? - en zij volharden niet in wat zij deden terwijl zij het weten 135) [Soerat Al-Imran: 135].

A: Het betekent dat je Allah vraagt om zegeningen en vrede te schenken aan Zijn Profeet (vrede zij met hem) in de hoogste sferen.

A: Het is een vorm van verheerlijking waarbij Allah wordt vrijgesteld van enig gebrek, tekortkoming of slechtheid.

A: Het is een vorm van lofprijzing aan Allah, waarbij Hij wordt geprezen met al Zijn perfecte eigenschappen.

A: Het betekent dat Hij (verheven is Hij) Groter is dan alles, Verhevener, Machtiger en Nobeler dan wat dan ook.

A: Het betekent dat de dienaar van Allah erkent dat hij geen vermogen of kracht heeft om zijn situatie te veranderen (behalve met hulp van Allah), en dat alle macht en kracht alleen bij Allah ligt.

A: Het betekent dat de dienaar zijn Heer om vergeving vraagt voor zijn zonden en tekortkomingen.

A: De juistheid van uitspraken, daden en overtuigingen, die leidt tot geluk in deze wereld en het hiernamaals.
In de overlevering van Mu'awiyah ibn Abi Sufyan - moge Allah tevreden zijn met hen beiden - zei de boodschapper van Allah (vrede zij met hem): (Wie Allah het goede toewenst, wordt door Hem begrip van de religie gegeven). Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
Begrip gegeven: Dat wil zeggen, Hij maakt hem een kenner van de islamitische regelgeving.

A: - Het moet het hele lichaam bedekken.
– Er mag geen versiering op zijn.
– Het mag niet doorschijnend zijn.
– Het moet ruim zijn, niet strak.
– Het mag niet geparfumeerd zijn.
– Het mag geen imitatie zijn van mannenkleding
- Het mag geen imitatie zijn van de kleding van ongelovige of zondige vrouwen.
Allah zegt: (O profeet, zeg tegen jouw vrouwen en dochters en de vrouwen van de gelovigen dat zij hun gewaden dichter om zich heen moeten slaan. Dat is beter, zodat zij herkend en niet lastiggevallen worden. En God is vergevingsgezind en barmhartig) [Al-Ahzab 59].
De betekenis van dit vers: O profeet, zeg tegen jouw vrouwen, dochters en de vrouwen van de gelovigen om hun hoofdbedekkingen over hun gezichten en boezems te laten hangen; om hun gezichten, boezems en hoofden te bedekken; dat maakt het makkelijker om herkend te worden als beschaafd en beschermd, zodat ze niet lastiggevallen of gekwetst worden. En God is vergevingsgezind en barmhartig, Hij vergeeft je het verleden en toont barmhartigheid door duidelijk te maken wat halal en haram is.

A: Het is het verrichten van gehoorzaamheid en het vermijden van zonden.
Zoals de Verhevene heeft gezegd: (En vrees Allah en weet dat Allah aanwezig is bij degenen die godvrezend zijn) [Al-Baqarah 194].

A: Door in overeenstemming te leven met de principes van de islam en het vermijden van zonden en overtredingen.
Verhevene zegt: (O jullie die geloven, als jullie Allah steunen, zal Hij jullie steunen en jullie voeten standvastig maken) [Mohammed 7].
De Verhevene zegt: (Voorwaar, Allah verandert de toestand van een volk niet totdat zij zelf hun toestand veranderen) [Ar-Ra'd 11].

A: Smeekbede is een van de grootste vormen van aanbidding en een vooraanstaande manier om dichter tot Allah te komen.
Zoals de Verhevene zegt: (En jullie Heer zegt: 'Roep Mij aan, Ik zal jullie verhoren. Voorwaar, degenen die hoogmoedig zijn en Mij niet willen aanbidden, zullen vernederd de Hel binnengaan) [Ghafir 60].
En de profeet, vrede zij met hem, zei: (Smeekbede is aanbidding) Overgeleverd door Aboe Dawoed, At-Tirmidzi en Ibn Madjah.