română

Răspuns: Domnul meu este Allah, Cel care, prin binecuvântările Sale, este Suveran asupra mea și asupra tuturor lumilor.
Indiciul pentru aceasta este Cuvântul Celui Preaînalt: „Slavă lui Allah, Domnul lumilor,” [Coran, 1:2]

Răspuns: Religia mea este Islamul. Acesta reprezintă supunerea arătată față de Allah prin mărturisirea Unicității Sale și a ascultării poruncilor Sale și delăsarea de politeism și de cei care îl practică.
A spus Allah Preaînaltul: Cu adevărat [unica] religie acceptată de Allah este Islamul [Coran, 3:19]

Răspuns: Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa).
A spus Allah Preaînaltul: Mohammed este Trimisul lui Allah [Coran, 48:29]

Răspuns: Formula unicității (kalimat at-atuhid) este „La ilaha illah Allah” (Nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah) și sensul acesteia este că nimeni și nimic în afară de Allah nu este îndreptățit pentru a fi adorat.
A spus Allah Preaînaltul: Deci să știi [Mohammed] că nu există altă divinitate afară de Allah [Coran, 47:19]

Răspuns: Allah este deasupra Cerurilor, deasupra Tronului Său, mai presus de toate creațiile Sale: Cel Milostiv care s-a înălțat deasupra Tronului [Coran, 20:5] Și a spus: El este Al-Qahir [Stăpânul Suprem] peste robii Lui și El este Al-Hakim
[Înțeleptul] [și] Al-Khabir [Bine Știutorul]. [Coran, 6:18]

Răspuns: Aceasta înseamnă că Allah l-a trimis pe el întregii lumi ca vestitor și prevenitor.
Astfel,
1. trebuie să ascultăm de cele pe care el ni le-a poruncit
2. trebuie să credem în cele pe care el le-a vestit
3. trebuie să ne ferim de la a arăta neascultare față de el
4. Allah trebuie adorat doar în modalitatea în care El a prescris aceasta, prin urmarea Tradițiilor Profetice (Sunnah) și părăsirea inovațiilor fără temei în religie (bid'a).
A spus Allah Preaînaltul: „Cel care i se supune Trimisului I se
supune lui Allah” [Coran, 4:80] și a spus, de asemenea, Preaslăvitul: 3. Nici nu rostește nimic după pofta lui.
4. El [Coranul] nu este decât o revelație trimisă. [Coran, 53:3-4] Și tot astfel a spus Allah Cel Preaputernic: Ați avut voi în Trimisul lui Allah un exemplu frumos, pentru cel care nădăjduiește în [întâlnirea cu] Allah și în Ziua de Apoi și Îl pomenește pe
Allah mereu. [Coran, 33:21]

Răspuns: Noi am fost creați pentru a-L adora numai pe El, Unicul, fără a-I face Lui niciun asociat.
Și nu pentru a face din viață doar un prilej de joacă și desfătare.
A spus Preaînaltul: Eu nu i-am creat pe djinni și oameni decât pentru ca ei să Mă adore [Coran, 51:56]

Răspuns: Adorarea este un concept care cuprinde tot ceea ce Îi este plăcut lui Allah și Îl mulțumește pe El, dintre vorbele și faptele ascunse sau vădite, interioare sau exterioare.
Actele de adorare vădite, exterioare sunt precum pomenirea lui Allah prin cuvinte, preaslavindu-L, mulțumindu-I și preamărindu-L, Rugăciunea, Pelerinajul etc.
Actele de adorare ascunse, interioare, sunt cele precum încrederea în Allah, teama și speranța pusă în El.

Răspuns: Cea mai măreață și însemnată îndatorire a noastră este credința în Unicitatea lui Allah, Unicul - at-Tauhid.

Răspuns: 1. Tauhid ar-Rububia (Unicitatea Suveranității) - care reprezintă credința că Allah, Unicul, este Creatorul, Îndestulătorul, Stăpânul, Orânduitorul și El nu are niciun asociat întru aceasta.
2. Tauhid al-Uluhia (Unicitatea Divinității) - care reprezintă acordarea adorării numai lui Allah, Unicul, fără a adora pe nimeni altcineva împreună cu Allah Preaînaltul.
3. Tauhid al-Asma ua as-Sifaat (Unicitatea Preafrumoaselor Sale Nume și Atribute) - care reprezintă credința în Numele și Atributele lui Allah Preaînaltul care au fost menționate în Coran și în Sunnah (Tradițiile Profetice), fără a reprezenta, asemăna sau nega vreuna dintre acestea.
Indiciul existenței acestor trei forme de Tauhid se regăsește în Cuvântul lui Allah Preaînaltul: El este Stăpânul Cerurilor și al Pământului și al celor ce se află între
cele două. Adoră-L pe El și fii statornic în adorarea Lui! Oare știi
tu pe altcineva asemenea Lui?” [Coran, 19:65]

Răspuns: A-I face asociați lui Allah Preaînaltul.
A spus Allah Preaînaltul: Cu adevărat, Allah nu iartă să I se facă asociați, dar iartă ce este mai
puțin de atât oricui voiește. Iar cel care îi face asociați lui Allah, a făcut
un mare păcat! [Coran, 4:48]

Răspuns: Aș-șirk este împlinirea unui act de adorare pentru altcineva în afară de Allah Preaînaltul.
Tipurile de șirk:
Șirk-ul major - precum a face rugi la altcineva în afară de Allah Preaînaltul, a se prosterna altcuiva în afară de Allah Preaslăvitul sau a sacrifica animale în numele altcuiva decât în numele lui Allah Cel Atotputernic.
Șirk-ul minor - precum a jura pe altcineva în afară de Allah Preaînaltul, folosirea amuletelor care sunt atârnate cu intenția de a atrage binele și a respinge ceea ce este rău, sau ipocrizia în actele de adorare realizate, cum ar fi, spre exemplu, îmbunătățirea sau înfrumusețarea de către cineva a modalității de efectuare a Rugăciunii atunci când știe că este văzut de către oameni.

Răspunsul: Nimeni altcineva în afară de Allah nu știe ceea ce se află în lumea nevăzută, a necunoscutului.
A spus Preaînaltul: Cu adevărat, Allah nu iartă să I se facă asociați, dar iartă ce este mai
puțin de atât oricui voiește. Iar cel care îi face asociați lui Allah, a făcut
un mare păcat! [Coran, 27:65]

1. Credința în Allah Preaînaltul
2. Și în Îngerii Săi
3. În Scripturile Sale
4. În Profeții Săi
5. În Ziua de Apoi
6 - Și în destin, cu ceea ce este bun și rău în el.
Evidența pentru aceasta este binecunoscutul hadis în care apare Îngerul Gavriil și care a fost relatat de Muslim. Gavriil i-a spus Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „Spune-mi, ce este credința?” Profetul a spus: „(Credința este) crezul în Allah, în Îngerii Săi, în Scripturile Sale, în Profeții Săi, în Ziua de Apoi și în Destin, cu ceea ce este bun și rău în el.”

Răspuns: Credința în Allah Preaînaltul înseamnă să crezi că:
- Allah este Cel care te-a creat și îți oferă cele necesare traiului. El este Unicul Stăpân și Orânduitor al tuturor creațiilor.
- El este Unicul Adorat și nimic nu poate fi adorat întru dreptate în afară de El.
- El este Cel mai presus de toate, Cel Preamăreț și Preaperfect. A Lui este toată Slava și Lauda și El are cele mai frumoase Nume și cele mai înalte Atribute. El, Preaslăvitul, nu are pe nimeni egal sau asemenea Lui.
Credința în Îngeri:
Aceștia sunt făpturi pe care Allah le-a creat din lumină, pentru a-L adora pe El și pentru a se supune pe deplin poruncilor Sale.
Dintre ei face parte și Gavriil (Pacea fie asupra sa), care are sarcina de a le aduce Profeților revelația (trimisă de Allah).
Credința în Scripturi:
Acestea sunt Cărțile Sfinte pe care Allah le-a pogorât Profeților Săi, precum:
- Coranul revelat lui Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa)
- al-Injil (Evanghelia) pogorâtă lui Iisus (Pacea fie asupra sa)
- Tora revelată lui Moise (Pacea fie asupra sa).
- Psalmii dați lui David (Pacea fie asupra sa).
- Filele (foile) date lui Avraam și lui Moise (Pacea fie asupra lor).
Credința în Profeți:
Ei sunt cei pe care Allah i-a trimis robilor Săi pentru a-i învăța pe aceștia religia lor, pentru a le vesti Paradisul și tot ceea ce este bun și pentru a-i avertiza în legătură cu ceea ce este rău și în privința Iadului.
Cei mai de seamă dintre aceștia sunt și cei mai statornici dintre ei în urmarea Legii lui Allah:
Noe (Pacea fie asupra sa)
Avraam (Pacea fie asupra sa)
Moise (Pacea fie asupra sa)
Iisus (Pacea fie asupra sa)
Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa).
Credința în Ziua de Apoi:
Aceasta presupune credința în existența, după moarte, a unei perioade de tranziție între mormânt și Ziua Judecății (Ziua Învierii și a Socotelii), atunci când oamenii Raiului vor primi lăcașurile lor, iar oamenilor Iadului, de asemenea, le vor fi date locurile lor.
Credința în Destin, cu ceea ce este bun și rău în el:
Destinul presupune credința că Allah știe tot ceea ce se petrece în Univers. El a înscris aceasta în Tablele cele bine păstrate (al-Lauh al-mahfudz) și prin Voia Sa tot ceea ce există a fost adus în ființare și a fost creat.
A spus Preaînaltul: „Și Noi am creat toate lucrurile bine întocmite” [Coran, 54:49].
Credința în Destin presupune 4 niveluri:
Primul: Știința lui Allah Preaînaltul, care presupune că Știința Sa precede totul și ea a existat dintotdeauna, înainte ca lucrurile să se întâmple și după ce s-au petrecut.
Dovada pentru aceasta este Cuvântul lui Allah Preaînaltul: Numai la Allah se află cunoașterea Ceasului. El face să coboare ploaia
îmbelșugată și El știe ce se află în pântece. Niciun suflet nu știe ce va
dobândi mâine și niciun suflet nu știe în care [loc de pe] pământ va
muri. Allah este ‘Alim [Atoateștiutor] [și] Khabir [Bineștiutor]. [Coran, 31: 34]
Al doilea: Faptul că Allah a înscris aceasta în Tablele cele bine păstrate (al-Lauh al-Mahfudz) și astfel, tot ceea ce s-a petrecut sau se va petrece este înscris în această Carte la El.
Evidența pentru aceasta este Cuvântul lui Allah Preaînaltul: Și la El sunt cheile necunoscutului și nu le știe decât El. Și El cunoaște
ceea ce este pe uscat și ceea ce este pe mare. Nu cade nicio frunză fără
ca El să o știe. Și nu există bob în întunecimile pământului, nimic
proaspăt și nimic uscat, fără ca ele să fie [însemnate] într-o Carte
Limpede. [Coran, 6:59]
Al treilea: Faptul că totul se produce prin Voia lui Allah și nimic din ceea ce El sau vreuna dintre creațiile Sale fac nu se întâmplă decât prin Voia Sa, Preaînaltul.
Dovada pentru aceasta este Cuvântul Preaînaltului: 28. Pentru acela dintre voi care voiește să meargă pe drumul cel drept.
29. Dar voi nu puteți voi decât dacă voiește Allah, Stăpânul lumilor. [Coran, 81:28-29]
Al patrulea: Credința în faptul că tot ceea ce există a fost creat de către Allah. El a creat înfățișarea, caracteristicile lor, mișcarea lor și tot ce le este specific.
Dovada pentru aceasta este Cuvântul lui Allah Preaînaltul: În vreme ce Allah v-a creat pe voi, precum și ceea ce faceți voi? [Coran, 37:96]

Răspuns: El este Cuvântul lui Allah și nu este o creație a Lui.
A spus Allah Preaînaltul: Și dacă vreunul dintre idolatri te roagă să-i dai adăpost, atunci dă-i
lui adăpost, pentru ca el să audă cuvintele lui Allah [Coranul]... [Coran, 9:6]

Răspuns: Ea reprezintă toate vorbele, faptele, aprecierile și calitățile fizice sau morale aparținând Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa).

Răspuns: Aceasta reprezintă tot ceea ce oamenii au introdus în religie, fără ca aceasta să fi existat în vremea Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și în timpul Companionilor săi.
* Aceasta nu trebuie acceptată, ci, dimpotrivă, ea trebuie respinsă.
Conform spuselor Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): Fiecare inovație este o rătăcire. Consemnat de Abu Daud.
Exemple de bid'a pot fi întâlnite în: adăugiri în anumite acte de adorare, cum ar fi spre exemplu adăugarea la abluțiune a spălării de patru ori (în loc de trei, așa cum este Sunnah) sau sărbătorirea zilei de naștere a Profetului, chestiuni care nu au fost consemnate a fi fost practicate de către Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) sau de către Companionii săi.

Loialitatea (alianța - „al-uala'a”) reprezintă dragostea arătată față de musulmani și suportul oferit acestora.
A spus Allah Preaînaltul: Dreptcredincioșii și dreptcredincioasele își sunt aliați unii altora. [Coran, 9:71]
Disocierea (și respingerea - „al-bara'a”) presupune ura și ostilitatea arătată față de necredincioșii (care luptă împotriva Islamului).
A spus Allah Preaînaltul: Ați avut voi un exemplu frumos în Avraam și în cei care au fost alături
de el, atunci când ei au spus către neamul lor: „Cu adevărat, noi ne
lepădăm de voi și de cele pe care voi le venerați în locul lui Allah. Ne
lepădăm de voi. Dușmănia și vrajba s-au ivit între noi pentru totdeauna,
până când voi veți crede numai în Unicul Allah!” [Coran, 60:4]

Răspuns: Allah nu acceptă nicio altă religie în afară de Islam.
A spus Allah Preaînaltul: Acela care își dorește altă religie decât Islamul, nu-i va fi acceptată, și el se va afla în Lumea de Apoi printre cei pierduți. [Coran, 3:85]

Răspuns: Exemplu pentru exprimarea necredinței prin vorbe sunt înjurăturile îndreptate la adresa lui Allah Preaslăvitul și a Mesagerului Său (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa).
Exemplu pentru exprimarea necredinței prin fapte poate fi un comportament înjositor față de Coran și prosternarea în semn de adorare pentru altcineva în afară de Allah Preaînaltul.
Exemplu pentru exprimarea „al-Kufr” în credințe este considerarea faptului că există altcineva demn de a fi adorat în afară de Allah și că mai există și un alt creator împreună cu Allah.

Răspuns:
1 - Ipocrizia majoră, care presupune ascunderea în inimă a necredinței, în vreme ce omul se înfățișează ca fiind un dreptcredincios.
Aceasta îl scoate din Islam pe cel care îi dă curs și este considerat un act de necredință majoră.
A spus Preaînaltul: Cu adevărat, ipocriții vor ajunge în fundul cel mai de jos al Iadului și nu
vei afla niciodată ajutor pentru ei, [Coran, 4:145]
2 - Ipocrizia minoră
Precum minciuna, încălcarea promisiunii date și trădarea încrederii acordate.
Aceasta nu îl scoate pe om din Islam, însă este considerat un păcat, iar cel care îi dă curs este supus pedepsei.
Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Alalh fie asupra sa) a spus: „Semnele ipocritului sunt trei: când vorbește minte, când promite își încalcă promisiunea, când ceva este pus în grija lui și i se acordă încredere, o trădează.” (Consemnat de Bukhari și Muslim).

Răspuns: Acesta este Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa).
A spus Allah Preaînaltul: Mohammed nu este tată nici unuia dintre bărbații voștri, ci el este
Trimisul lui Allah și încheietorul Profeților... [Coran, 33:40] Și a spus Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „Eu sunt încheietorul Profeților și niciun Profet nu va mai veni după mine.” Consemnat de Abu Daud, Tirmidhi și alții.

Răspuns: Miracolele reprezintă toate aspectele care transgresează granițele normalității, și pe care Allah le-a dat Profeților Săi - o dovadă a sincerității misiunii lor profetice. Dintre acestea putem aminti:
- Despicarea Lunii de către Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa)
- Despicarea mării pentru Moise (Pacea fie asupra sa) și înnecarea lui Faraon și a armatei sale

Răspuns: Companionul Profetului (as-Sahabiy) este acea persoană care a trăit în timpul Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), care a crezut în el și care a murit musulman.
Noi îi iubim și îi urmăm. Ei sunt cei mai buni dintre oameni, după Profeți.
Cei mai buni dintre as-Sahaba sunt Califii cei bine călăuziți:
Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el).
Omar (Allah să fie mulțumit de el).
Othman (Allah să fie mulțumit de el).
Ali (Allah să fie mulțumit de el).

Răspuns: Ele sunt soțiile Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa).
A spus Allah Preaînaltul: Profetul este mai apropiat față de dreptcredincioși decât își sunt ei
înșiși, iar soțiile sale sunt mamele lor. [Coran, 33:6]

Noi îi iubim și îi susținem și suntem împotriva celor care îi urăsc. Cu toate acestea, noi nu îi ridicăm mai presus de statutul lor. Din „ahlu al-bait” fac parte soțiile Profetului și urmașii săi, precum și descendenții dreptcredincioși din neamul Hașim și al-Muttalib.

Răspuns: Obligația noastră este aceea de a-i respecta, a-i asculta și de a ne supune lor, atâta vreme cât ei nu cheamă la ceea ce este interzis în religie. Nu ne este permis să ne răzvrătim împotriva lor, ci trebuie să facem rugi la Allah pentru ei și să îi sfătuim cu bunătate.

Răspuns: Aceasta este Paradisul. A spus Allah Preaînaltul: Cu adevărat, Allah îi duce pe cei care cred și săvârșesc fapte bune în
grădini pe sub care curg râuri [Coran, 47:12]

Răspuns: Aceasta este focul Iadului. A spus Allah Preaînaltul: ... atunci feriți-vă de Focul care mistuie oamenii și pietrele,
pregătit pentru necredincioși! [Coran, 2:24]

Răspuns: „Al-khauf” reprezintă teama față de Allah și de pedeapsa Sa.
„Ar-raja'a” reprezintă speranța la răsplata oferită de către Allah, la iertarea și Îndurarea Sa.
Evidența pentru aceasta este Cuvântul lui Allah Preaînaltul: Cei pe care îi cheamă ei caută și ei mijlocul [care să-i conducă pe ei]
cât mai aproape de Domnul lor, nădăjduiesc în îndurarea Sa și se
tem de pedeapsa Lui. Cu adevărat, pedeapsa Domnului tău este cu
adevărat de temut [Coran, 17:57] Și a spus Allah Preaînaltul: 49. [O, Mohammed] vestește-le robilor Mei că Eu sunt Al-Ghafur
[Iertătorul], Ar-Rahim [Îndurătorul].
50. Și că aceasta este pedeapsa Mea care este un chin dureros. [Coran, 15:49-50]

Răspuns: Acestea sunt: Allah, Ar-Rabb (Domnul, Stăpânul), Ar-Rahman (Cel Milostiv), As-Sami' (Cel care aude totul), Al-Basir (Cel care vede totul), Al-'Alim (Cel care știe totul), Ar-Razzaq (Îndestulătorul, Cel care oferă cele necesare traiului), Al-Hayy (Cel Viu), Al-Adhim (Cel Preamăreț), precum și altele dintre Preafrumoasele Sale Nume și Atribute Mărețe.

Răspuns: Allah are sensul de Dumnezeu, Cel adorat întru dreptate, Unicul, Care nu are pe nimeni asociat.
Ar-Rabb are sensul că numai Allah Preaslăvitul, Unicul este Creatorul, Stăpânitorul, Îndestulătorul și Orânduitorul a tot și a toate.
As-Sami' înseamnă că Allah cuprinde totul cu Auzul Său și El aude toate sunetele, în pofida varietății și diversității acestora.
Al-Basir este Cel care cuprinde totul cu privirea Sa și El vede totul, indiferent cât de mare sau mic ar fi acel lucru.
Al-Alim este Cel care cuprinde cu știința Sa totul din trecut, prezent sau viitor.
Ar-Rahman este Cel care a cuprins cu Îndurarea Sa fiece ființă, toți supușii Săi și toate creațiile Sale aflându-se sub Îndurarea Sa.
Ar-Razzaq este Cel care oferă cele necesare traiului tururor creațiilor: oameni, djini și animale.
Al-Hayy este Cel care nu moare nicodată, în vreme ce toată creația Sa este muritoare.
Al-Adhim este Cel care deține toate atributele perfecțiunii în Numele, Atributele și acțiunile Sale.

Răspuns: Noi îi iubim pe aceștia și îi consultăm în chestiuni și probleme legate de jurisprudența islamică. Ei trebuie menționați doar într-o modalitate plăcută, iar cel care nu respectă aceste aspecte a deviat de la calea cea dreaptă.
Allah Preaînaltul a spus: Allah îi va ridica cu [câteva] trepte pe aceia care cred dintre voi și
pe aceia cărora li s-a dat știința, căci Allah este bine știutor a ceea ce
faceți! [Coran, 58:11]

Răspuns: Ei sunt dreptcredincioșii pioși.
A spus Allah Preaînaltul: 62. Cu adevărat, aliații lui Allah nu au motive să se teamă și nici nu vor fi
mâhniți -
63. Cei care cred și care au frică de Allah. [Coran, 10:62-63]

Răspuns: Credința se exprimă în vorbe, fapte și principii de credință.

Răspuns: Credința crește prin supunerea arătată față de Allah și scade prin neascultarea arătată față de El.
A spus Allah Preaînaltul: Credincioșii sunt doar cei ale căror inimi se cutremură când se
pomenește [numele lui] Allah și a căror credință sporește când li se
citesc versetele Lui și se încred în Domnul Lor - [Coran, 8:2]

Răspuns: „Al-ihsan” înseamnă să Îl adori pe Allah ca și cum L-ai vedea, căci, deși tu nu Îl vezi, cu siguranță El te vede pe tine.

Răspuns: Există două condiții:
1 - să fie devotate în mod sincer lui Allah Preaînaltul
2 - să urmeze prescripțiile existente în Sunnah (Tradițiile Profetului - Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa)

Răspuns: Acesta reprezintă a-și pune încrederea și a se baza pe Allah
Preaînaltul în sensul atragerii a ceea ce este bun și respingerii a ceea ce este rău, în condițiile în care omul trebuie să ia în considerare toți factorii care îi pot favoriza succesul și să dea curs acestora.
A spus Allah Preaînaltul: Iar celui care se încrede în Allah, El îi este de ajuns [Coran, 65:3]
(îi este de ajuns), adică îi este suficient

Răspuns: „Al-ma'aruf” (binele) - este îndemnarea la tot ceea ce presupune supunerea față de Allah Cel Atotputernic, iar „al-munkar” sunt toate cele de la care trebuie să te oprești, pentru că ele reprezintă o formă de nesupunere față de Allah Preaînaltul.
A spus Allah Preaînaltul: Sunteți cea mai bună comunitate care s-a făcut [drept exemplu]
pentru oameni. Voi porunciți ceea ce este drept și interziceți ceea ce
este nedrept și credeți în Allah. [Coran, 3:110]

Răspuns: Ei sunt cei care au urmat vorbele, faptele și credințele ce aparțineau Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și Companionilor săi.
Ei s-au numit „ahlu as-Sunna” pentru că ei urmează Sunnah Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și se delasă de orice inovație fără temei în religie (bid'a);
și „al-Jama'a” pentru că ei sunt în acord unanim în urmarea religiei adevărate și nu se scindează în privința acesteia.

Răspuns: „Tahara” este anularea stării de impuritate și îndepărtarea murdăriei.
Purificarea prin îndepărtarea murdăriei presupune faptul că musulmanul îndepărtează murdăria („najasa”) aflată pe corpul și hainele lui sau în locul în care dorește să îndeplinească rugăciunea.
Purificarea prin anularea stării de impuritate se produce prin realizarea abluțiunii („udu'u”) sau a îmbăierii generale („ghusl”) cu apă curată, pură, sau prin purificarea uscată în cazul celor care nu găsesc apă sau nu o pot folosi.

Răspuns: Prin spălarea cu apă, până ce este curat (pur).
Cât despre lucrul lins de câine, acesta trebuie spălat de șapte ori, prima oară folosind pământ curat.

Răspuns: Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă robul musulman” sau „dreptcredinciosul” a făcut abluțiunea „și și-a spălat fața, toate păcatele săvârșite cu ochii săi au fost spălate de pe fața sa împreună cu apa" - sau „odată cu ultima picătură de apă...". „Și dacă și-a spălat mâinile, toate păcatele săvârșite cu acestea au fost spălate împreună cu apa" - sau „odată cu ultima picătură de apă...". „Și dacă și-a spălat picioarele, toate păcatele înspre care picioarele sale au pășit au fost spălate împreună cu apa" - sau „odată cu ultima picătură de apă...", până ce el devine pur și curățit de păcate". (Consemnat de Muslim)

Răspuns: Se spală mâinile de trei ori.
Se clătește gura, se trage apă pe nas și se suflă nasul de trei ori.
Clătirea gurii presupune ca apa să fie introdusă în gură și apoi eliminată.
Tragerea apei pe nas: presupune faptul că apa este adusă cu mâna dreaptă și inhalată în interiorul nasului.
Suflarea nasului: presupune eliminarea apei din nas cu mâna stângă, după inhalare.
Apoi spălarea feței de trei ori.
După care urmează spălarea de trei ori a mâinilor până la coate, inclusiv.
Apoi capul este șters cu mâinile, din față spre spate și înapoi, așa cum și urechile sunt șterse (cu vârful degetelor).
După aceea se spală picioarele până la glezne de trei ori.
Aceasta este modalitatea completă de realizare a abluținii, confirmată de comportamentul Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) în hadisuri consemnate de Bukhari și Muslim și relatate de Uthman și Abdullah ibn Zaid (Allah să aibă milă de ei). De asemenea, în Bukhari, precum și în alți naratori de hadisuri, s-a confirmat că: „(Profetul - pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) făcea abluțiunea una câte una, dar și două câte două.”, însemnând că spăla fiecare parte a corpului care trebuie spălată în timpul abluțiunii o singură dată sau de două ori.

Răspuns: Acestea sunt acele acțiuni care, dacă au fost omise de către un musulman, abluțiunea lui nu este considerată validă:
1 - spălarea feței, incluzând clătirea gurii și spălarea și suflarea nasului.
2 - spălarea mâinilor până la coate, inclusiv.
3 - ștergerea capului și a urechilor.
4 - spălarea picioarelor până la glezne.
5 - respectarea ordinii spălării sau ștergerii, după caz, a părților corpului - fața, mâinile, capul, picioarele.
6 - continuitatea - abluțiunea se realizează în mod continuu, fără a se lăsa un timp în care părțile corpului spălate să apuce să se usuce între o acțiune și alta.
- cum ar fi, spre exemplu, situația cuiva care îndeplinește jumătate de abluțiune, iar după un timp îndeplinește cealaltă jumătate. Aceasta nu este considerată o abluțiune validă.

Răspuns: Acțiunile voluntare și preferabile (sunnah) în abluțiune reprezintă acele acțiuni care, dacă sunt împlinite, aduc un plus de recompensă și răsplată, iar dacă nu sunt îndeplinite, nu aduc păcate. Acestea sunt:
1 - Rostirea formulei „Bismillah” (În numele lui Allah).
2 - Folosirea „siuak-ului” (bețișorul pentru curățat dinții).
3 - Spălarea palmelor.
4 - curățarea între degete (răsfirarea degetelor).
5 - spălarea părților corpului de două sau trei ori.
6 - începerea cu partea dreaptă.
7 - rostirea rugii de pomenire a lui Allah după abluțiune: „Așhadu an la ilaha illa Allah uahdahu la sharika lah, ua așhadu anna Muhammadan abduhu ua rasulah.” (Mărturisesc că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah, Unicul, Care nu are pe nimeni egal și mărturisesc că Mohammed este robul și Mesagerul Său)
8 - împlinirea după abluțiune a două unități de rugăciune.

Răspuns: Excrețiile urinare, fecale și gazele.
Somnul, starea de nebunie și inconștiența.
Mâncarea cărnii de cămilă.
Atingerea directă a părților intime fără o barieră.

Răspuns: „At-Tayammum” reprezintă folosirea pământului sau a oricărei materii solide de la suprafața solului, atunci când persoana în cauză nu găsește apă sau este oprit de la utilizarea acesteia, din anumite considerente.

Răspuns: Se lovește pământul cu palmele, după care se șterge o dată fața și partea exterioară a mâinilor.

Răspuns: Ea este invalidată de tot ceea ce invalidează abluțiunea, în general.
La care se adaugă și găsirea apei pentru abluțiune.

Răspuns: „Al-khaffain” sunt încalțările confenționate din piele (sau ceva asemănator acestora).
„Al-giurabain” sunt încălțările confecționate din altceva decât pielea (sau din ce este asemănător acestora).
Este permis să se șteargă deasupra lor în schimbul spălării picioarelor în timpul realizării abluțiunii.

Răspuns: Facilitarea și ușurarea oferită oamenilor, mai ales în condiții de frig din timpul iernii sau atunci când omul călătorește și îi este greu să își dea jos încălțările.

Răspuns: 1 - Încălțările să fie purtate în stare de purificare, adică după efectuarea abluțiunii.
2 - Încălțările să fie curate, pure, pentru că nu este permis să se șteargă în timpul abluțiunii peste încălțări atinse de impurități („nageasa”).
3 - Încălțările să acopere zona piciorului care se impune a fi spălată în timpul abluțiunii.
4 - Ștergerea încălțărilor să se facă în perioada de timp delimitată pentru aceasta - pentru rezidentul care nu se află în calătorie o zi și o noapte, iar pentru călător trei zile și trei nopți.

Răspuns: Ștergerea pe deasupra încălțărilor din timpul realizării abluțiunii se face udând degetele de la mâini cu apă, după care se șterge laba piciorului, începând dinspre degetele piciorului, către tibie. Piciorul drept se șterge cu mâna dreaptă, iar piciorul stâng se șterge cu mâna stângă concomitent, doar o singură dată, răsfirând degetele.

Răspuns: 1 - Terminarea perioadei de validitate a ștergerii pe deasupra încălțărilor - nu mai este permis să se șteargă pe deasupra încălțărilor după ce s-a terminat perioada delimitată din punct de vedere islamic pentru valabilitatea acesteia, care este de o zi și o noapte în cazul persoanei rezidente și trei zile și trei nopți pentru cel aflat în călătorie.
2 - Scoaterea încălțărilor - dacă omul și-a scos încălțările sau una dintre ele după ce a șters pe deasupra lor în timpul realizării abluțiunii, ștergerea deasupra încălțărilor devine invalidă.

Răspuns: Rugăciunea este actul de adorare efectuat prin rostirea anumitor vorbe și efectuarea unor mișcări specifice. Ea începe prin „Takbir” (rostirea formulei „Allahu Akbar” - Allah este Cel mai Măreț) și se încheie cu „at-taslim” (rostirea formulei „As-salamu aleykum ua rahmatullah” - Pacea și Îndurarea lui Allah fie asupra voastră).

Răspuns: Rugăciunea este obligatorie pentru fiecare musulman.
A spus Allah Preaînaltul: Cu adevărat, Rugăciunea [As-Salat] este stabilită pentru dreptcredincioși la timpuri hotărâte. Coran, 4:103

Răspuns: Delăsarea de Rugăciune echivalează necredinței („kufr”). Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Legământul care face diferența între noi și ei (necredincioșii - „kuffar”) este Rugăciunea, iar cel care s-a delăsat de aceasta a căzut în necredință.” Consemnat de Ahmad, Tirmidhi și alții

Răspuns: Sunt 5 Rugăciuni obligatorii într-o zi și o noapte. Acestea sunt: Rugăciunea de la ivirea zorilor (Fajr) - 2 unități de Rugăciune, Rugăciunea de la amiază (Dhuhr) - 4 unități de Rugăciune, Rugăciunea de după-amiază (Asr) - 4 unități de Rugăciune, Rugăciunea de la apusul soarelui (Maghreb) - 3 unități de Rugăciune și Rugăciunea de seară ('Ișa') - 4 unități de Rugăciune.

Răspuns: 1. Apartenența la Islam, pentru că Rugăciunea nu este acceptată de la un necredincios („kafir”).
2. Deplinătatea facultăților mintale, pentru că Rugăciunea nu este primită de la o persoană fără discernământ (nebun).
3. Maturitatea intelectuală și capacitatea de a discerne, pentru că rugăciunea nu este acceptată de la un copil care nu are încă maturiratea intelectuală și capacitatea de a discerne.
4. Intenția de a efectua Rugăciunea.
5. Intrarea timpului destinat unei anumite Rugăciuni.
6. Purificarea prin anularea stării de impuritate.
7. Purificarea prin îndepărtarea murdăriei.
8. Acoperirea părților din corp care nu trebuie dezvăluite în timpul Rugăciunii („aura”).
9. Îndreptarea către „Qibla” (direcția Ka'abah).

Răspuns: Stâlpii Rugăciunii (actele obligatoriu de realizat în timpul acesteia) sunt în număr de 24, după cum urmează:
Ridicarea în picioare în momentul îndeplinirii Rugăciunilor obligatorii pentru cel care este capabil de aceasta.
Rostirea formulei „Allahu Akbar” (Allah este Cel Mai Măreț) la începutul Rugăciunii.
Citirea capitolului al- Fatiha.
Aplecarea (plecăciunea) în Rugăciune (ar-ruku) - cu spatele drept și capul îndreptat la același nivel cu spatele.
Ridicarea din plecăciune.
Statul drept în picioare.
Prosternarea („sujud”) în decursul căreia musulmanul trebuie să atingă pământul cu fruntea, vârful nasului, palmele, genunchii și vârful degetelor de la picioare.
Ridicarea din prosternare.
Așezarea între două prosternări.
Dintre actele preferabile („Sunnah”) efectuate în timpul Rugăciunii amintim: la așezarea finală statul așezat pe piciorul stâng și îndoirea degetelor piciorului drept, ridicând călcâiul de pe sol și având degetele îndreptate către Qibla.
Calmitatea, care presupune liniștea resimțită în împlinirea fiecăruia dintre stâlpii Rugăciunii.
Ultimul Tașahud.
Așezarea pentru ultimul Tașahud.
Cele două „taslim”-uri, adică a spune de 2 ori „Assalamu aleykum ua rahmatullah” - Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra voastră (întorcându-se spre dreapta și spre stânga).
Stâlpii Rugăciunii sunt ordonați așa cum a fost menționat anterior, iar dacă cineva schimbă în mod intenționat ordinea lor, spre exemplu prosternându-se înainte de plecăciune, atunci aceasta este o greșeală ce trebuie corectată de către cel care se roagă, făcând plecăciunea din nou și apoi prosternându-se (sujud).

Răspuns: „Uagibaat as-Salat” sunt 8 la număr, după cum urmează:
1 - celelalte „Takbirat” în afara „Takbir”-ului inițial („takbitrat al-ihram”)
2 - rostirea formulei „Sami'a Allahu li-man hamidah” (Allah îl aude pe cel care Îi aduce laude), atât pentru cel care conduce Rugăciunea în congregație, cât și pentru cel care se roagă singur.
3 - Rostirea formulei „Rabbana ua laka al-hamd” (O, Domnul nostru, a Ta este toată lauda!”)
4 - Rostirea formulei „Subhana Rabbi al-Adhim” (Slavă Domnului meu, Cel Preamăreț) o singură dată în timpul efectuării plecăciunii.
5 - Rostirea formulei „Subhana Rabbi al-'A'ala” (Slavă Domnului meu, Preaînaltul) o singură dată în timpul prosternării (sujud).
6 - Rostirea formulei „Rabbi ghfir ly” între două prosternări.
7 - Rostirea primului „Tașahud”.
8 - Statul așezat pentru rostirea primului „Tașahud”.

Răspuns: În efectuarea Rugăciunii sunt 21 de acțiuni Sunnah, după cum urmează:
1 - Rostirea după „Takbirat al-ihram” a invocației de deschidere a Rugăciunii - „Subhanaka Allahumma ua bi-hamdika, ua tabaraka -smuka, ua ta'ala geadduka, ua la ilaha ghairuka” (Preaslăvit ești Tu, o, Allah și toată lauda Ți se cuvine numai Ție! Preabinecuvântat este numele Tău și Preaînalt este Rangul Tău! Și nu există niciun dumnezeu demn de a fi adorat în afară de Tine)
2 - „At-Ta'audh” - adică rostirea formulei „A'udhu billahi min aș-șaitani r-ragim” (Caut adăpost la Allah de Satana cel alungat) înainte de începerea recitării Surat al-Fatiha
3 - „Al-Basmala” - rostirea formulei „Bismillah” (În numele lui Allah)
4 - A spune „Amin” la sfârșitul Surat al-Fatiha
5 - Citirea unei alte Sure (fragment sau capitol din Coran) după Surat al-Fatiha
6 - Citirea cu voce tare de către cel care conduce Rugăciunea
7 - Adăugarea la ridicarea din plecăciune, după rostirea formulei „Rabbana ua laka al-hamd”, în completarea acesteia - „Mal'u as-samauati ua mal'u al-'ard ua mal'u ma și'ta ba'ad” (Domnul nostru, Ție Ți se cuvine toată lauda. Cerurile şi Pământul cu tot ce se află în ele şi între ele [Îți aduc laudă], şi tot ceea ce Tu doreşti Îți aduce laudă)
8 - Ceea ce este în plus față de primul tasbih spus în plecăciune („ruku'”), adică al doilea și al treilea tasbih sau ce este spus în plus față de acesta.
9 - Ce este în plus față de primul tasbih din prosternare („sujud”).
10 - Ce este în plus față de rostirea formulei „Rabbi ghfir ly” spusă între două prosternări.
11- A trimite, în ultimul tașahud, salutări asupra neamului Profetului Muhamad, și binecuvântări asupra lui și asupra lor, și ruga (dua') de după aceasta.
În al patrulea rând - acțiunile Sunnan, sau ipostaze:
1 - Ridicarea mâinilor la rostirea „Takbirat al-ihram”
2 - Ridicarea mâinilor înainte de coborârea în plecăciune
3 - Ridicarea mâinilor la ridicarea din plecăciune
4 - Coborârea mâinilor după aceasta
5 - Punerea mâinii drepte peste mâna stângă
6 - Privirea îndreptată spre punctul în care se face prosternarea - sujud
7 - Depărtarea picioarelor atunci când omul se află stând în Rugăciune
8 - Prinderea genunchilor cu palmele cu degetele răsfirate în timpul plecăciunii („ruku'”), ținând spatele drept, paralel cu solul, și capul la acelasi nivel
9 - Atingerea directă a solului de către părțile corpului care trebuie să facă aceasta în timpul prosternării
10 - Depărtarea de trup a brațelor, în lateral, depărtarea abdomenului de coapse, depărtarea coapselor de partea inferioară a picioarelor, îndepărtarea genunchilor, ridicarea de pe sol a călcâielor, atingerea solului cu buricul degetelor (de la picioare), așezarea palmelor în dreptul umerilor, cu degetele apropiate (în timpul prosternării - „sujud”)
11- Poziția luată între două prosternări și la rostirea primului „Tașahud” - „al-iftiraș” și poziția de „at-tauarruk” luată în momentul rostirii celui de-al doilea „Tașahud”
12 - Între două prosternări, punerea palmelor, cu degetele apropiate, pe pulpele picioarelor (coapse); și tot astfel în timpul rostirii „Tașahad”-ului, cu diferența că atunci degetul mic și inelarul sunt închise în palmă, degetul mare și cel mijlociu de la mâna dreaptă sunt unite împreună formând un cerc, iar degetul arătător este îndreptat în direcția Qibla și mișcat în timp ce credinciosul Îl pomenește pe Allah
13 - Întoarcerea către dreapta și stânga în momentul „taslim”-ului la sfârșitul Rugăciunii

Răspuns: (1) neîndeplinirea unui stâlp al Rugăciunii
(2) a vorbi în mod intenționat în timpul Rugăciunii
(3) mâncatul sau băutul în timpul efectuării Rugăciunii
(4) multe mișcări care nu aparțin Rugăciunii, efectuate în mod repetat
(5) neîndeplinirea în mod intenționat a unui act care face parte din „uagibaat as-salah”

Răspuns: Modalitatea de realizare a Rugăciunii este următoarea:
1 - Credinciosul se îndreptă cu tot corpul către Ka'abah, fără a se întoarce în niciun fel de la această poziție
2 - El are înteția de a îndeplini Rugăciunea pe care dorește să o realizeze în inima sa, fără a rosti această intenție cu voce tare
3 - Rostește „takbirat al-ihram”: „Allahu Akbar” (Allah este Cel mai Măreț) și ridică palmele până la nivelul umerilor
4 - Apoi pune palma stângă pe piept iar palma dreaptă deasupra ei.
5 - Apoi rostește ruga de deschidere a Rugăciunii spunând: Allahumma ba’id bayni uabayna khatayaya kama ba’adta baynal-maşriqi ualmaghrib, allahumma naqqini min khatayaya kama yunaqqath –thaubul -abyadu minad-danas, allahumma gh-silni min khatayaya bi ththalgi
ualma’i ualbarad. (O, Allah, îndepărtează-mă pe mine de păcatele mele aşa cum ai îndepărtat Estul de Vest. O, Allah, curăţă-mă [și purifică-
mă] de păcate aşa cum o haină albă este curățată de murdărie. O, Allah, curăţă-mă de păcate cu zăpadă, apă şi gheață.)
Sau spune: „Subhanakal-lahumma uabihamdika uatabarakas-muka ua ta’ala geadduka ua la ilaha ghayruka” (Cât de Perfect [şi Măreţ] eşti Tu,
o, Allah, şi Ţie Ţi se cuvine toată lauda. Binecuvântat este Numele Tău şi Preaînalt este Rangul Tău şi nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Tine.)
6 - Apoi caută adăpost la Allah de Satana spunând: „A’udhu billahi min aş-şaytanir-ragim” (Caut adăpost la Allah de Satana cel alungat) 7 - După aceea rostește formula de „basmala” și citește Surat al-Fatiha spunând: Bismillah ir-rahman ir-rahim - În numele lui Allah Cel Milostiv [Ar-Rahman], Îndurător [Ar-Rahim] Al hamdu lillahi rabbil ‘alamin - [Toată] Lauda [I se cuvine] lui Allah, Stăpânitorul lumilor Arrahman ir-Rahim - Cel Milostiv, Îndurător Maliki yaumiddin - Suveranul Zilei Judecății Iyyaka na’budu ua iyyaka nasta'in - Numai pe Tine Te adorăm, numai la Tine cerem ajutor Ihdinas siratal mustaqim - Călăuzește-ne pe noi către Calea cea Dreaptă Siratal ladhina an‘amta ‘alaihim, Ghairil maghdubi ‘alaihim ua lad daallin - Calea celor asupra cărora Tu ai revărsat Îndurarea Ta, nu a celor pe care Tu Te-ai mâniat, și nici a celor care au rătăcit. [Surat al Fatiha, 1-7]
Apoi se spune: „Amin”, adică „O Allah, răspunde rugii mele”.
8 - Apoi citește ce poate din Coran, iar în Rugăciunea de dimineață se prelungește recitarea
9 - Apoi face plecăciunea („ruku' ”) - adică își pleacă spatele în semn de preamărire a lui Allah, rostind, în timp ce se pleacă, formula „Allahu Akbar” (Allah este Cel mai Măreț)
10 - În timpul plecăciunii spune „Subhna Rabbi-l Adhim” - (Slavă Domnului meu, Cel Preamăreț), iar dacă dorește să adauge în plus la aceasta va spune: „Subhanaka Allahumma ua bi-hamdika, Allahumma -ghfir ly” (Slavă Ție, o Allah și toată lauda se cuvine numai Ție. O Allah, iartă-mă!)
11 - Apoi, ridicând capul din plecăciune spune: „Sami Allahu liman hamidah” (Allah îl aude pe cel care-L laudă), ridicând în același timp palmele până la nivelul umerilor. Cel care este condus în Rugăciune nu spune aceasta, ci spune „Rabbana ua lakal- hamd” (Domnul nostru, Ție Ți se cuvine toată lauda ).
12 - După ce s-a ridicat din plecăciune spune: „Rabbana ua lakal-hamd, mil-as-samauati uamil-al-ard, uama baynahuma, uamil’a ma şi’ta min şay-in b’ad” (Domnul nostru, Ție Ți se cuvine toată lauda. Cerurile şi Pământul cu tot ce se află în ele şi între ele [Îți aduc laudă], şi tot ceea
ce Tu doreşti Îți aduce laudă)
13 - Apoi coboară în prosternare spunând în acest timp: „Allahu Akbar” (Allah este Cel mai Măreț), după care se prosternează atingând pământul cu șapte părți ale corpului: fruntea și nasul, palmele, genunchii și buricele degetelor de la picioare, depărtând de corp partea superioară și interioară a brațelor, fără a se sprijini cu antebrațele pe sol, iar vârfurile degetelor sunt îndreptate către Qibla
14 - În timpul prosternării se spune: „Subhana Rabbyial ’A’la” (Slavă Domnului meu, Cel Preaînalt) de 3 ori, și dacă dorește, se poate spune în plus: „Subhanaka Allahumma Rabbana ua bihamdika. Allahumma -ghfir ly” (Slavă Ție, Domnul nostru, o, Allah, și Ție Ți se cuvine toată Lauda. O, Allah, iartă-mă).
15 - Apoi își ridică capul din prosternare spunând: „Allahu Akbar” (Allah este Cel mai Măreț)
16 - Apoi se așează între două prosternări în vreme ce stă așezat pe piciorul stâng, cu laba piciorului drept ridicată vertical (sprijinându-se pe buricele degetelor de la picioare), și punând mâna dreaptă pe piciorul drept, aproape de genunchi. Degetul mic și degetul inelar de la mâna dreaptă sunt închise în palmă, degetul mijlociu și degetul mare sunt împreunate sub forma unui cerc, iar degetul arătător rămâne ridicat și este mișcat atunci când se fac rugi. Palma stângă o pune pe piciorul stâng, cu degetele întinse, un pic mai sus de genunchi.
17 - Atunci când stă așezat între două prosternări spune: „Rabbi -gh-fir li, uarhamni, uahdini, uarzuqni uagiburni ua’afini” (O, Allah, iartă-mă, ai milă de mine, călăuzeşte-mă, dă-mi cele necesare traiului, împuterniceşte-mă și dă-mi sănătate).
18 - Apoi îndeplinește și cea de-a doua prosternare, ca și pe prima, spunând și făcând același lucru și preamărindu-L pe Allah (prin rostirea formulei „Allahu Akbar” - Allah este Cel mai Măreț) atunci când coboară în prosternare.
19 - Apoi se ridică din cea de-a doua prosternare spunând „Allahu Akbar” (Allah este Cel mai Măreț) și îndeplinește cea de-a doua „Raka'a” (unitate de Rugăciune) ca și pe prima, cu diferența că nu rostește în aceasta ruga specifică pentru deschiderea Rugăciunii.
20 - După ce a terminat și cea de a doua „Raka'a” rămâne așezat așa cum a stat și între cele două prosternări, spunând „Allahu Akbar” (Allah este Cel mai Măreț) în timp ce se așează.
21 - După aceasta spune „at-Tașahud” în timp ce stă așezat: Attahiyyatu lillahi uassalauatu uattayyibat, assalamu ‘alayka ayyuhannabiyyu ua rahmatul-lahi ua barakatuh, assalamu ‘alayna ua’ala ‘ibadil-lahis-salihin. Aş-hadu an la ilaha illal-lah, ua-aşhadu anna
Muhammadan ‘abduhu ua rasuluh. Allahumma salli ‘ala Muhammad, ua-’ala ali Muhammad, kama sallayta ‘ala Ibrahimaua-’ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Magid, allahumma barik ‘ala Muhammad, ua-’ala ali Muhammad, kama barakta ‘ala Ibrahim ua-’ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Magid. (Toate salutările „At-Tahiyyaat”, cuvintele care fac referire la glorificarea lui Allah, existenţa Sa veşnică, Perfecţiunea Sa, Supremaţia Sa sunt pentru Allah. Toate actele de slăvire şi adorare şi faptele bune sunt pentru El. Pacea, mila şi binecuvântarea lui Allah fie asupra ta, o, Profetule! Pacea fie asupra noastră şi asupra tuturor robilor dreptcredincioşi ai lui Allah. Mărturisesc că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah şi mărturisesc că Mohammed este robul şi Trimisul Său! O, Allah, trimite salutări asupra lui Mohammed şi asupra urmaşilor lui Mohammed, aşa cum ai trimis salutările Tale asupra lui Avraam şi asupra urmaşilor lui Avraam. Cu adevărat, Tu eşti plin de Slavă şi Măreţie. O, Allah, trimite binecuvântarea Ta asupra lui Mohammed şi asupra urmaşilor lui Mohammed, aşa cum ai trimis binecuvântări asupra lui Avraam şi asupra urmaşilor lui Avraam. Cu adevărat, Tu eşti plin de Slavă şi Măreţie!) Apoi poate spune următoarea rugă: „A'udhu billahi min ‘adhabi giahannam, uamin ‘adhabil-qabr,
uamin fitnatil-mahya ualmamat, uamin şarri fitnatil-masihid-dajjal” (Caut adăpost la Allah de pedeapsa chinuitoare a Iadului, de pedeapsa chinuitoare a mormântului, de înşelăciunile vieţii şi morţii şi de răul ispitei lui Al-Masih Al-Dajjal [Anticristul]). Apoi se poate ruga pentru orice dorește din binele acestei lumi și al lumii de Apoi.
22 - Apoi își întoarce capul către dreapta spunând: „Assalamu aleykum ua rahmatu-llah” (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra voastră), și tot astfel în partea stângă.
23 - În cazul în care Rugăciunea are 3 sau 4 unități, el se va opri la sfârșitul primului „Tașahud”, atunci când spune: Aş-hadu an la ilaha illal-lah, ua-aşhadu anna Muhammadan ‘abduhu ua rasuluh. (Mărturisesc că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah şi mărturisesc că Mohammed este robul şi Trimisul Său!)
24 - Apoi se ridică spunând: „Allahu Akbar” (Allah este Cel mai Măreț) și ridică mâinile până în dreptul umerilor
25 - Apoi continuă Rugăciunea, așa cum a făcut și cea de a două raka'a, dar fără a mai citi și altceva din Coran după Surat al Fatiha.
26 - Apoi la sfârșitul Rugăciunii se așează, cu talpa piciorului drept ridicată și sprijinită pe degetele de la picioare, iar piciorul stâng este așezat lateral sub piciorul drept și se poate așeza pe pământ, iar mâinile și le pune pe coapse ca la primul „Tașahud”.
27 - În timpul aceastei așezări citește „Tașahud”-ul întreg.
28 - Apoi salută în partea dreaptă spunând: „Assalamu aleykum ua rahmatullah” (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra voastră) și, de asemenea, în partea stângă.

Răspuns: „Astaghfiru-llah” (Caut iertarea lui Allah) de 3 ori
Allahumma antas-salam uaminkas-salam, tabarakta ya dhal-gialali ual-ikram. „O, Allah, Tu eşti As-Salaam (Pacea – Făcătorul de pace şi sursa păcii, Cel lipsit de orice deficit) şi de la Tine este toată pacea. Slăvit eşti Tu, o, Cel a Căruia este Măreţia şi Cinstea!
„La ilaha illal-lahu uahdahu la şarika lah, lahul-mulku ualahul-hamd, uahuua ‘ala kulli şayin qadir, allahumma la mani’a lima ‘atayt, uala mu’tiya lima mana’t, uala yanfa’u dhal-giaddi minkal-giadd. (Nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah, Unicul, care nu are pe nimeni asociat, a Lui este Împărăţia şi a Lui este Lauda şi El este cu putere peste toate, Atotputernic. O, Allah, nimeni nu poate opri ceea ce Tu ai dăruit şi nimeni nu poate dărui ceea ce Tu ai oprit, și nicio bogăție sau măreție nu poate fi de niciun folos nimănui [decât prin Voia Ta], căci de la Tine sunt toate bogățiile și mărețiile.)
„La ilaha illal-lah, uahdahu la şarika lah, lahul-mulku ualahul-hamd, uahuua ‘ala kulli şayin qadir. la haula uala quuuata illa billah, la ilaha illal-lah, uala na’budu illa iyyah, lahun-ni’amatu ualahul-fadl ualahu th-thana-ul- hasan, la ilaha illal-lah mukhlisina lahud-din ualau karihal-kafirun.” (Nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah, Unicul, Care nu are pe nimeni asociat, a Lui este Împărăţia şi a Lui este Lauda şi El este cu putere peste toate, Atotputernic. Nu există forţă și nici putere decât cu Allah, nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară
de Allah şi noi nu Îl adorăm decât pe El. Ale Lui sunt toate binecuvântările, virtuțile şi glorificarea cea frumoasă. Nu există altă
divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah şi noi numai Lui Îi suntem devotați întru religia cea adevărată, chiar şi dacă aceasta nu le este plăcută necredincioşilor.)
69. „Subhan Allah” (Cât de Perfect și Măreţ este Allah) de 33 de ori
„Alhamdulillah” (Laudă lui Allah) de 33 de ori
„Allahu akbar” (Allah este Cel mai Măreţ) de 33 de ori
Apoi spune fraza care întregește o sută: „La ilaha ill-allahu uahdahu la şarika lah, lahul-mulku ualahul-hamd, uahuua ‘ala kulli şayin qadir.” (Nu există altă divinitate demnă de a fi
adorată în afară de Allah, Unicul, Care nu are pe nimeni asociat, a Lui este Împărăţia şi a Lui este Lauda şi El este cu Putere peste toate, Atotputernic.)
- Și citește ultimele 3 Surat din Coran de 3 ori după Salat Fajr și Salat Maghrib și o singură dată după celelalte rugăciuni.
Citește, de asemenea, o dată versetul al-Kursi (Coran, 2:255)

Răspuns: - 2 raka'a (unități de Rugăciune) după Salat Fajr
- 4 raka'a înainte de Salat Dhuhr
- 2 raka'a după Salat Dhuhr
- 2 raka'a după Salat Maghrib
- 2 raka'a după Salat Ișa
Virtuțile acestora, conform spuselor Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) sunt: „Aceluia care a îndeplinit într-o zi și o noapte 12 raka'a voluntare, Allah i-a construit o casă în Paradis.” Relatat de Muslim, Ahmad și alții

Răspuns: Ziua de Vineri. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cea mai bună dintre zilele voastre este Ziua de Vineri. În această zi a fost creat Adam, și tot în această zi i-a fost luat sufletul. În această zi, în Ziua de Apoi se va sufla în trâmbiță și tot în această zi va avea loc și „strigătul” (asurzitor). Așadar, sporiți în decursul acesteia salutările trimise asupra mea, pentru că acestea îmi vor fi înfățișate.” Companionii au spus: „O, Trimis al lui Allah, cum îți vor fi înfățișate salutările noastre după ce vei fi trecut?” Profetul a răspuns: „Cu adevărat, Allah Atotputernicul i-a interzis pământului să consume trupurile Profeților.” Consemnat de Abu Daud și alții

Răspuns: Este „fard 'ain” (o obligație individuală) pentru fiecare musulman bărbat, matur, în deplinătatea facultăților mintale, rezident.
A spus Allah Preaînaltul: O, voi cei care credeți! Să nu vă abată averile voastre și copiii voștri
de la pomenirea lui Allah! Cei care fac aceasta, aceia vor fi pierduți! [Coran, 64:9]

Răspuns: Rugăciunea al-Jumu'a are două unități de Rugăciune, rostite de către imam cu voce tare și precedate de două cuvântări (khutba).

Răspuns: Nu îi este permisă neparticiparea la rugăciunea de Jumu'a, decât celui care are un motiv valid în Legislația islamică. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah a pus o pecete (rea) pe inima celui care din neglijență nu a participat la trei rugăciuni de Jumu'a (consecutive).” Consemnat de Abu Daud și alții

Răspuns:
1 - Baia totală rituală a corpului.
2 - Parfurmarea (pentru bărbați).
3 - Îmbrăcarea celor mai bune haine.
4 - Ajungerea devreme la moschee
5 - Sporirea salutărilor trimise asupra Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa).
6 - Recitarea Surat al-Kahf
7 - Mersul pe jos la moschee
8 - Căutarea intervalului orar în care rugile sunt acceptate.

Abdullah ibn Omar (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Rugăciunea în congregație este cu 27 de ranguri mai bună decât rugăciunea efectuată individual.” Consemnat de Muslim.

Răspuns: Aceasta presupune prezența inimii și liniștirea trupului în timpul Rugăciunii.
A spus Allah Preaînaltul: Cu adevărat, credincioșii vor avea izbândă, Cei care în Rugăciunea lor sunt smeriți întru supunere [Coran, 23:1-2]

Răspuns: Este o obligație impusă asupra averii personale pentru o anumită categorie de oameni, pe o anumită perioadă de timp.
Este unul dintre stâlpii Islamului și reprezintă un act de caritate obligatorie, din averea celor bogați, fiind oferită celor săraci.
A spus Allah Preaînaltul: (...) oferiți Dania! (Coran, 2:43)

Aceasta este milostenia oferită în afară de Zakat, precum oferirea oricărui lucru bun, oricând se dorește.
Allah Preaînaltul a spus: „Dăruiţi pe calea lui Allah” [Coran, 2:195]

Răspuns: Postul este adorarea lui Allah prin abținerea de la cele care invalidează postul, de la ivirea zorilor și până la apus.
Post obligatoriu: precum postul în luna Ramadan, care este unul dintre stâlpii Islamului.
A spus Allah Preaînaltul: O, voi cei care credeţi, v-a fost poruncit vouă postul, aşa cum le-a
fost prescris şi celor dinaintea voastră, poate că veţi fi dintre cei
dreptcredincioși! [Coran, 2:183]
Și post voluntar (neobligatoriu): precum postul în zilele de luni și joi ale săptămânii, postul a 3 zile din fiecare lună islamică, în zilele cele mai bune de 13,14,15 ale lunii.

Răspuns: Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Aceluia care a postit Ramadanul cu credință și cu speranța (la răsplata lui Allah), îi vor fi iertate păcatele.” Convenit asupra sa

Răspuns: Abu Sa'id al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Niciun rob (al lui Allah) nu postește o zi pe calea lui Allah, fără ca El să îi îndepărteze fața de Focul Iadului cu o distanță de 70 de ani.” Convenit asupra sa
Textul hadisului face referire la „70 de toamne”, cu sensul de „70 de ani”.

Răspuns: 1 - mâncarea și băutura
2 - vomitatul produs în mod intenționat
3 - renunțarea la Islam (apostazia)

Răspuns: 1 - grăbirea în a rupe Postul la sfârșitul zilei de post
2 - luarea mesei de dinaintea postului (suhur) și întârzierea acesteia cât mai aproape de intrarea timpului de post
3 - sporirea faptelor bune și a actelor de adorare
4 - rostirea de către cel care postește a expresiei: „Inni sa'im” (Cu adevărat, eu țin post!) atunci când este jignit (ca o formă de abținere de la a răspunde cu ceea ce este rău)
5 - rostirea de rugi la terminarea postului
6 - încheierea postului cu curmale proaspete sau uscate sau cu apă, dacă omul nu are la dispoziție curmale.

Răspuns: Hajj-ul este un act de adorare a lui Allah Preaînaltul realizat de către musulmani prin călătoria la Preasfînta Sa Casă, cu scopul de a împlini anumite acte de adorare specifice, într-o perioadă de timp specifică.
A spus Allah Preaînaltul: Și este o datorie a oamenilor față de Allah [să împlinească] Pelerinajul la
această Casă, dacă au mijloacele necesare. Cât despre cei care nu cred [refuză], Allah nu are nevoie de aceste lumi. [Coran, 3:97]

Răspuns: 1 - ihramul (intrarea în starea de sacralizare)
2 - poposirea pe Muntele Arafa
3 - tauaf al-ifada - încercuirea rituală a Ka'abei după ce pelerinii s-au întors la Mecca
4 - as-sa'y - parcurgerea distanței dintre Safa și Marua

Răspuns: Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că l-a auzit pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Cel care a efectuat Pelerinajul de dragul lui Allah, fără a rosti vorbe rușinoase sau a se purta cu răutate, se va întoarce (de la Hajj) la fel ca în ziua în care a fost născut de mama sa (adică fără păcate).” Relatat de Bukhari și alții
Expresia „ca în ziua în care a fost născut de mama sa” - are sensul de fără păcate.

Răspuns: Omrah este un act de adorare a lui Allah Preaînaltul realizat prin vizitarea Casei Sale Sacre. Poate fi efectuat oricând, fără a exista un timp fix, prestabilit.

Răspuns: 1 - al-ihram (intrarea în starea de sacralizare)
2 - înconjurarea rituală a Ka'abah (tauaf)
3 - parcugerea traseului dintre Safa și Marua (as-sa'y)

Răspuns: El presupune străduința și efortul depus în sensul răspândirii și apărării Islamului și a musulmanilor sau lupta împotriva dușmanilor (și agresorilor) Islamului și ai musulmanilor.
A spus Allah Preaînaltul: [...] și luptați cu averile și sufletele voastre pe calea lui Allah! Aceasta este mai bine pentru voi, dacă pricepeți. [Coran, 9:41]

Răspuns: El este Mohammed, fiul lui Abdullah, fiul lui Abdul Muttalib, fiul lui Hașim, din tribul Quraiș, de origine arabă, care sunt dintre descendenții profetului Ismail, fiul profetului Avraam, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lor și a Profetului nostru.

Răspuns: Amina, fiica lui Uahab.

Răspuns: Tatăl său a murit în Medina, înainte ca Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) să se nască.

Răspuns: În anul Elefantului, într-o zi de luni, în luna islamică Rabi' al-Auual.

Răspuns: În Mecca.

Răspuns: - Servitoarea tatălui său, Um Aiman.
- Servitoarea unchiului său patern Abu Lahab, Thaubiah.
- Halimah as-Sa'adiah

Răspuns: Mama sa a murit atunci când el avea vârsta de 6 ani. Apoi a fost luat în grijă de bunicul său patern Abdul Muttalib.

Răspuns: Bunicul său a murit atunci când el avea 8 ani, fiind luat în grijă de unchiul său patern Abu Talib.

Răspuns: A călătorit cu unchiul său în ținutul Levantului la vârsta de 12 ani.

Răspuns: A călătorit pentru a doua oară în scopuri comerciale în serviciul Khadijei (Allah să fie mulțumit de ea), iar atunci când s-a întors din călătorie, el (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) s-a căsătorit cu ea, la vârsta de 25 de ani.

Răspuns: Quraiș a reconsolidat Ka'abah atunci când Profetul avea vârsta de 35 de ani.
Atunci când au apărut dispute între ei cu privire la cine trebuie să pună la locul ei Piatra cea Neagră, ei i-au cerut lui Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) să hotărască aceasta. Atunci, el a așezat Piatra cea Neagră pe o mantie și a cerut fiecărui lider de trib să apuce de un colț al acesteia. Ei erau în total patru triburi, iar atunci când au ridicat piatra la locul ei, Profetul a apucat-o și a pus-o la locul ei cu mâna sa.

Răspuns: Atunci când i-a fost trimisă Profeția, el avea vârsta de 40 de ani și a fost trimis ca Profet, vestitor și prevenitor, pentru întreaga omenire.

Răspuns: Prin visul prevestitor adevărat, astfel încât tot ceea ce visa se adeverea în mod limpede, ca și zorii zilei.

Răspuns: El mergea să Îl adore pe Allah în peștera Hira și acolo sporea actele de adorare.
Revelația s-a pogorât asupra sa în vreme ce el se afla în peștera Hira, adorându-l pe Allah.

Răspuns: Acesta este Cuvântul lui Allah Preaînaltul: 1. Citește! În Numele Domnului tău care a creat [tot ceea ce există], 2. Care l-a creat pe om din sânge închegat! 3. Citește! Domnul tău este Cel mai Nobil, 4. Este Cel care l-a învățat cu calemul, 5. L-a învățat pe om ceea ce el nu a știut! [Coran, 96:1-5]

Răspuns: - Dintre bărbați Abu Bakr as-Siddiq, dintre femei Khadija bint Khuailid, dintre băieții tineri Ali ibn Abi Talib, dintre servitori Zaid ibn Haritha, iar dintre sclavi Bilal al-Habași (Allah să fie mulțumit de ei toți).

Răspuns: În primii 13 ani chemarea la Islam s-a desfășurat în mod secret, iar apoi Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i s-a poruncit să cheme la Islam în mod deschis.

Răspuns: Persecutarea Profetului și a dreptcredincioșilor de către politeiști ajunsese la apogeu atunci când li s-a permis să emigreze în ținuturile regelui Negus în Abisinia.
Politeiștii au convenit asupra asupririi și uciderii Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), însă Allah l-a protejat și l-a înconjurat cu protecția unchiului său patern, pentru a-l apăra de aceștia.

Răspuns: În acel an a murit unchiul său patern Abu Talib și soția sa Khadija (Allah să fie mulțumit de ea).

Răspuns: Acestea au avut loc atunci când el avea vârsta de 50 de ani. Cu această ocazie a fost impusă obligativitatea celor 5 Rugăciuni zilnice.
Al-Isra este călătoria nocturnă de la Moscheea cea Sfântă (din Mecca) la Moscheea al-Aqsa (Ierusalim).
Al-Miraj este înălțarea la Ceruri, care s-a produs din Moscheea al-Aqsa pănă în Ceruri, la Sidrat ul-Muntaha („lotusul de la capăt”, un pom în al șaptelea Cer).

Răspuns: El îi chema la Islam pe locuitorii din Taif și obișnuia să se prezinte oamenilor la întâlnirile acestora și cu anumite ocazii sezoniere. Până când oameni din Medina (al-Ansar) au venit la Mecca și au crezut în Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și i-au jurat credință și susținere.

Răspuns: A persistat 13 ani.

Răspuns: De la Mecca la Medina.

Răspuns: 10 ani.

Răspuns: I-a fost impus Zakatul, postul în Ramadan, Pelerinajul la Mecca, jihad-ul, adhan-ul (chemarea la Rugăciune), precum și alte acte de adorare, impuneri și reglementări islamice.

Răspuns: Marea bătălie de la Badr.
Bătălia de la Uhud.
Bătălia al-Ahzab.
Bătălia cuceririi Meccăi.

Răspuns: Cuvântul lui Allah: Şi fiţi cu frică de Ziua în care vă veţi întoarce la Allah, atunci când
fiecare suflet va fi răsplătit după ceea ce a agonisit, iar ei nu vor fi
nedreptăţiţi. [Coran, 2:281]

Răspuns: A murit în luna islamică Rabia al-Auual, în anul 10 Hijri, la vârsta de 63 de ani.

Răspuns: 1 - Khadija bint Khuailid (Allah să fie mulțumit de ea)
2 - Sauda bint Zam'ah (Allah să fie mulțumit de ea)
3 - Aișa bint Abu Bakr AsSiddiq (Allah să fie mulțumit de ea)
4 - Hafsa bint Omar (Allah să fie mulțumit de ea)
5 - Zainab bint Khuzaimah (Allah să fie mulțumit de ea)
6 - Um Salama, Hind bint Abu Umaiah (Allah să fie mulțumit de ea)
7 - Um Habibah bint Abu Sufian (Allah să fie mulțumit de ea)
8 - Jueiriah bint al-Harith (Allah să fie mulțumit de ea)
9 - Maimuna bint al-Harith (Allah să fie mulțumit de ea)
10 - Safia bint Huyayi (Allah să fie mulțumit de ea)
11 - Zeinab bint Jahș (Allah să fie mulțumit de ea)

Răspuns: El a avut 3 băieți:
Al-Qasim, după care era și Profetul denumit „Abu Al-Qasim„ (tatăl lui Qasim)
Abdullah
și Ibrahim
Și fete:
Fatima
Ruqayyah
Um Kulthum
și Zainab
Toți copii săi au fost de la Khadijah (Allah să fie mulțumit de ea), în afară de Ibrahim. Cu toții au murit înainte de el, în afară de Fatima, care a murit la 6 luni după acesta.

El (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) nu era nici prea înalt, dar nici prea scund, ci avea o statură medie pentru un bărbat iar pielea era albă rozalie. Avea barba bogată, ochii mari, buzele cărnoase și părul de un negru intens. Avea umerii lați, mirosul plăcut și o înfățișare frumoasă.

Răspuns: Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și-a lăsat comunitatea îndrumată pe o cale dreaptă și luminată, limpede precum se delimitează ziua de noapte, de la care nu deviază decât cel care este cu adevărat pierdut. El nu a lăsat nimic din ceea ce este bun, fără a ne îndruma către el, și nimic din ceea ce este rău fără a ne avertiza împotriva sa.

Răspuns: Aceasta este Capitolul (Surat) al-Fatiha și sensurile acestuia:
1. În numele lui Allah Cel Milostiv [Ar-Rahman], Îndurător [Ar-Rahim], 2. [Toată] Lauda [I se cuvine] lui Allah, Stăpânitorul lumilor, 3. Cel Milostiv, Îndurător, 4. Suveranul Zilei Judecății. 5. Numai pe Tine Te adorăm, numai la Tine cerem ajutor, 6. Călăuzește-ne pe noi către Calea cea Dreaptă, 7. Calea celor asupra cărora Tu ai revărsat Îndurarea Ta, nu a celor pe care Tu Te-ai mâniat, și nici a celor care au rătăcit. [Coran, 1:1-7]
Tafsir:
A fost numit Capitolul (Surat) al Fatiha (Deschizătoarea) pentru că el este primul capitol din Cartea lui Allah.
🎧 1 - (În numele lui Allah Cel Milostiv [Ar-Rahman], Îndurător [Ar-Rahim]) - în numele lui Allah încep recitarea Coranului, căutând ajutor la Acesta și căutând binecuvântările ce se revarsă prin pomenirea Numelui Său.
(Allah), adică Unicul adorat întru dreptate, Nume cu care nimeni altcineva în afară de El nu este numit, Preaslăvitul.
(Ar-Rahman), adică Cel a Cărui Milă (și Îndurare) este vastă și El cuprinde totul cu Mila Sa.
(Ar-Rahim), adică Cel care Îi cuprinde pe dreptcredincioși cu Mila și Îndurarea Sa.
🎧 2 - ([Toată] Lauda [I se cuvine] lui Allah, Stăpânitorul lumilor), adică: toate formele de Preamărire, precum și Perfecțiunea Îi aparțin doar lui Allah, Unicul.
🎧 3 - (Cel Milostiv, Îndurător,), adică: Cel a Cărui Milă și Îndurare vastă a cuprins totul, și Care i-a cuprins cu Îndurarea Sa (într-un mod special) pe dreptcredincioși.
🎧 4 - (Suveranul Zilei Judecății.), adică Ziua de Apoi.
🎧 5 - (Numai pe Tine Te adorăm, numai la Tine cerem ajutor), adică doar pe Tine, Unicul, Te adorăm și numai la Tine, Unicul, căutăm ajutor.
🎧 6 - (Călăuzește-ne pe noi către Calea cea Dreaptă), adică îndrumarea și călăuzirea către Islam și către urmarea Tradițiilor Profetului (Sunnah).
🎧 7 - (Calea celor asupra cărora Tu ai revărsat Îndurarea Ta, nu a celor pe care Tu Te-ai mâniat, și nici a celor care au rătăcit), adică Calea robilor dreptcredincioși ai lui Allah, dintre Profeți și cei care i-au urmat pe aceștia, și nu calea urmată de creștini și de evrei.
- după recitarea acesteia este din Sunnah să se spună „Amin”, adică „O, Allah, răspunde rugii noastre!”.

Răspuns: Aceasta este Capitolul (Surat) az-Zalzala și interpretarea sensurilor acestuia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Când Pământul va fi zgâlțâit de cutremurul său [cel final] 2. Și Pământul va scoate poverile lui 3. Și omul va zice: „Ce se întâmplă cu el?”, 4. În ziua aceea, va spune el veștile ce le are, 5. Pentru că Domnul tău îi va inspira lui. 6. În Ziua aceea, oamenii vor ieși în cete, pentru ca să li se arate faptele
lor. 7. Cel care a făcut un bine cât un grăunte de colb, îl va vedea, 8. După cum, cel care a făcut un rău cât un grăunte de colb, îl va vedea. Coran, [99:1-8]
Tafsir:
🎧 1 - (Când Pământul va fi zgâlțâit de cutremurul său [cel final]), adică Pământul va fi mișcat cu o zguduitură puternică, produsă în Ziua de Apoi.
🎧 2 - (Și Pământul va scoate poverile lui), adică Pământul îi va scoate din adâncurile sale pe cei morți și toate cele ce se află în acesta.
🎧 3 - (Și omul va zice: „Ce se întâmplă cu el?”), adică omul va spune uimit (buimăcit): Ce se întâmplă cu Pământul de se mișcă și se zbuciumă?!
🎧 4 - (În ziua aceea, va spune el veștile ce le are), adică în acea Zi măreață (înfricoșătoare) Pământul va da de știre despre binele și răul ce s-au petrecut pe el.
🎧 5 - (Pentru că Domnul tău îi va inspira lui.), adică, pentru că Allah l-a înștiințat despre aceasta și i-a poruncit să facă acest lucru.
🎧 6 - (În Ziua aceea, oamenii vor ieși în cete, pentru ca să li se arate faptele
lor), adică în acea Zi măreață (înfricoșătoare) în care Pământul se va zgudui, oamenii vor ieși în grupuri la locul de Judecată, pentru a privi faptele cărora ei le-au dat curs în viața lumească.
🎧 7 - (Cel care a făcut un bine cât un grăunte de colb, îl va vedea), adică cel care va săvârși o faptă bună și evlavioasă chiar și atât de mică cât greutatea unei furnici minuscule, o va vedea înfățișată în fața lui.
🎧 8 - (După cum, cel care a făcut un rău cât un grăunte de colb, îl va vedea), adică acela care va săvârși dintre faptele rele chiar și cât greutatea acesteia, le va vedea înfățișate în fața lui.

Răspuns: Capitolul (Surat) al-'Adiyat și sensurile acestuia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Pe alergătorii gâfâind, 2. Ce scot scântei, 3. Și pornesc la atac dimineața, 4. Stârnind colbul, 5. Și pătrund cu el în mijlocul mulțimii! 6. Omul [necredincios] este nemulțumitor față de Domnul său! 7. Și el este martor pentru aceasta. 8. Și iubirea lui pentru bogăție este puternică! 9. Oare el nu știe că atunci când se va risipi ceea ce este în morminte [la
momentul Învierii] 10. Și se va dezvălui ceea ce este în piepturi, 11. Cu adevărat, atunci Domnul lor, în Ziua aceea, va fi Khabir
[Bineștiutor] al lor?! [Coran, 100:1-11]
Tafsir:
🎧 1 - (Pe alergătorii gâfâind): Allah a jurat pe caii ce aleargă atât de grăbiți încât se poate auzi sunetul respirației lor.
🎧 2 - (Ce scot scântei): și a jurat, de asemenea, pe caii care, datorită lovituri puternice a acestora scot scântei atunci când ating stâncile cu copitele lor,
🎧 3 - (Și pornesc la atac dimineața): și a jurat și pe caii care se avântă asupra inamicilor dis-de-dimineață.
🎧 4 - (Stârnind colbul): împrăștiind țărâna atunci când aleargă.
🎧 5 - (Și pătrund cu el în mijlocul mulțimii!): și cu călăreții lor pătrund în mijlocul mulțimii vrăjmașilor.
🎧 6 - (Omul [necredincios] este nemulțumitor față de Domnul său!): omul se zgârcește în privința binelui pe care Domnul său i-l cere (să îl facă).
🎧 7 - (Și el este martor pentru aceasta): și el oprește și interzice cu putere ceea ce este bun și nu poate în niciun fel să nege acest fapt, datorită clarității lui.
🎧 8 - (Și iubirea lui pentru bogăție este puternică): și din cauza iubirii nemăsurate pentru avere, el este zgârcit în privinta acesteia.
🎧 - (Oare el nu știe că atunci când se va risipi ceea ce este în morminte [la
momentul Învierii]): oare acest om care este acaparat de viața lumească, nu știe că, atunci când Allah îi va învia pe cei morți din mormintele lor și îi va scoate din pământ pentru a fi judecați și recompensați pentru faptele lor, lucrurile nu vor sta nicidecum așa cum își imaginează el?!
🎧 - 10 (Și se va dezvălui ceea ce este în piepturi): și vor fi scoase în evidență și făcute cunoscute intențiile, credințele și toate cele aflate în inimi.
🎧 11 (Cu adevărat, atunci Domnul lor, în Ziua aceea, va fi Khabir [Bineștiutor] al lor): în acea Zi, cu adevărat, Domnul lor va fi Bineștiutor asupra lor. Nimic din ceea ce îi privește pe robii Săi nu Îi este ascuns Lui și El îi va răsplăti pe ei pentru aceasta.

Răspuns: Capitolul (Surat) al-Qari'a și sensurile acestuia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. „Ziua aceea care lovește” [Ora, Învierea]! 2. Ce este „Ziua aceea care lovește”? 3. Și de unde să știi tu ce este „Ziua aceea care lovește”? 4. În Ziua aceea, oamenii vor fi ca fluturii risipiți, 5. Iar munții vor fi ca lâna scărmănată! 6. Cât despre cel ale cărui balanțe vor fi grele [cu fapte bune], 7. El va avea parte de o viață plăcută, 8. Iar cât despre cel ale cărui balanțe vor fi ușoare, 9. Locul lui de veci va fi un abis. 10. Și de unde să știi tu ce este el? 11. El este un Foc fierbinte! [Coran, 101:1-11]
Tafsir:
🎧 1. „Ziua aceea care lovește” [Ora, Învierea]! - Ora care lovește inimile oamenilor din cauza groazei sale imensei
🎧 2. Ce este „Ziua aceea care lovește”? - Ce este această Zi care lovește inimile oamenilor prin groaza imensă pe care o produce?!
🎧 3. Și de unde să știi tu ce este „Ziua aceea care lovește”? - Și de unde să știi tu ce este această Oră care lovește inimile oamenilor prin groaza imensă pe care o produce?! Ea este cu adevărat Ziua de Apoi.
🎧 4. În Ziua aceea, oamenii vor fi ca fluturii risipiți, - În Ziua care lovește inimile oamenilor, ei vor fi asemenea fluturilor răvășiți și împrăștiați peste tot.
🎧 5. Iar munții vor fi ca lâna scărmănată! - Și munții vor fi asemenea lânei scărmănate, în usurința trecerii si mișcării lor
🎧 (6. Cât despre cel ale cărui balanțe vor fi grele [cu fapte bune]): Însă în ceea ce îl privește pe cel ale cărui fapte bune le-au întrecut pe cele rele
🎧 (7. El va avea parte de o viață plăcută): El va avea o viață plăcută în Paradis
🎧 (8. Iar cât despre cel ale cărui balanțe vor fi ușoare): Însă în ceea ce îl privește pe cel ale cărui fapte rele au întrecut faptele bune
🎧 (9. Locul lui de veci va fi un abis): Locul și destinația lui în Ziua Învierii va fi Iadul
🎧 (10. Și de unde să știi tu ce este el?): Și de unde să știi tu, o, Profetule, ce este aceasta?!
🎧 (11. El este un Foc fierbinte!): Acesta este un Foc de o fierbințeală cruntă.

Răspuns: Surat at-Takathur și sensurile acesteia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Cel Îndurător
1. Vă abate goana după înmulțire, 2. Până când veți vizita mormintele. 3. Nu! Voi veți ști curând! 4. Și încă o dată: Nu! Voi veți ști curând! 5. Nu! Dacă ați ști cu siguranță! 6. Voi veți vedea Iadul! 7. Încă o dată: Îl veți vedea, cu siguranță! 8. Apoi veți fi întrebați, în Ziua aceea, despre plăceri! [Coran, 102:1-8]
Tafsir:
🎧 (1. Vă abate goana după înmulțire): O, voi, oameni, v-a acaparat fala și lăudorășenia cu averile și urmașii voștri și ați lăsat supunerea față de Allah.
🎧 (2. Până când veți vizita mormintele): Până când veți muri și veți intra în mormintele voastre.
🎧 .
(3. Nu! Voi veți ști curând!): Nu ar fi trebuit să vă acapareze lăudăroșenia cu acestea în defavoarea supunerii față de Allah și voi veți ști în curând care va fi consecința acestei abateri
🎧 (4. Și încă o dată: Nu! Voi veți ști curând!): Și apoi voi veți ști care este consecința acesteia.
🎧 (5. Nu! Dacă ați ști cu siguranță!) - Cu adevărat, dacă voi ați ști cu siguranță că veți fi înviați și aduși la Allah și că veți fi răsplătiți pentru faptele voastre, nu v-ar fi acaparat lauda cu averile și copiii voștri.
🎧 (6. Voi veți vedea Iadul!): Jur pe Allah că voi veți vedea Focul în Ziua Învierii.
🎧 (7. Încă o dată: Îl veți vedea, cu siguranță!): Apoi îl veți vedea cu siguranță și nu este nicio îndoială în această privință.
🎧 (8. Apoi veți fi întrebați, în Ziua aceea, despre plăceri!): Apoi, în acea Zi, Allah vă va întreba despre cele cu care El v-a binecuvântat, precum sănătatea, bogăția și altele.

Răspuns: Surat al-Asr și sensurile acesteia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Cel Îndurător
1. Jur pe timp! 2. Că omul va fi în pierdere, 3. În afară de cei care cred și împlinesc fapte bune și se îndeamnă unul pe altul către Adevăr și se îndeamnă unul pe altul la răbdare. [Coran, 103:1-3]
Tafsir:
🎧 (1. Jur pe timp!): Allah Preaslăvitul a jurat pe timp.
🎧 (2. Că omul va fi în pierdere): Adică, fiecare om este în piedere și este supus pieirii
🎧 (3. În afară de cei care cred și împlinesc fapte bune și se îndeamnă unul pe altul către Adevăr și se îndeamnă unul pe altul la răbdare.): În afară de cei care au crezut și au făcut fapte bune și, de asemenea, au chemat la adevăr și au fost răbdători pe această cale, pentru că aceia sunt cei care vor fi salvați de la pieire.

Răspuns: Surat al-Hamaza și sensurile ei:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Vai pentru tot clevetitorul și defăimătorul 2. Care strânge avere și o socotește, 3. Crezând că averea sa îl va face nemuritor! 4. Dar nu! El va fi aruncat în Al-Hutama! 5. Și de unde să știi tu ce este Al-Hutama? 6. Focul aprins al lui Allah, 7. Care se înalță peste inimi. 8. El se va închide deasupra lor, 9. În coloane întinse! [Coran, 104:1-9]
Tafsir:
🎧 (1. Vai pentru tot clevetitorul și defăimătorul): Ce oroare și ce chinuri crunte vor avea parte cei care îi bârfesc și îi insultă pe oameni
🎧 (2. Care strânge avere și o socotește): Care nu a fost preocupat de nimic altceva în afară de strângerea averii și dobândirea ei.
🎧 (3. Crezând că averea sa îl va face nemuritor!): El crede că averea strânsă îl va salva de la moarte și că va rămâne veșnic în viața lumească.
🎧 (4. Dar nu! El va fi aruncat în al-Hutama!): Însă lucrurile nu stau așa cum presupune acest ignorant neștiutor, ci el va fi aruncat în Focul iadului, care, prin chinului lui, lovește și zdrobește tot ceea ce este aruncat în el
🎧 (5. Și de unde să știi tu ce este al-Hutama?): Și de unde să știi tu, o, Profetule, ce este acest Foc, care distruge tot ce este aruncat în el?!
🎧 (6. Focul aprins al lui Allah): Cu adevărat, acesta este Focul cel înverșunat al lui Allah.
🎧 (7. Care se înalță peste inimi.): Care pătrunde prin trupurile oamenilor către inimile lor.
🎧 (8. El se va închide deasupra lor,): El închide în interiorul ei pe cei păcătoși.
🎧 (9. În coloane întinse!): Cu stâlpi întinși înalți pentru a nu putea să iasă din el.

Răspuns: Surat al-Fil și sensurile ei:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Cel Îndurător
1. Oare n-ai văzut tu [Mohammed] ce a făcut Domnul tău cu oamenii
elefantului? 2. Oare nu a făcut El vicleșugul lor să fie în deșert? 3. Și a trimis peste ei păsări în stoluri, 4. Ca să arunce asupra lor cu pietre din lut ars! 5. Și i-a făcut pe ei asemenea paielor mâncate [Coran, 105:1-5]
Tafsir:
🎧 (1. Oare n-ai văzut tu [Mohammed] ce a făcut Domnul tău cu oamenii
elefantului?): Oare știi tu, o, Trimisule, ce a făcut Domnul tău cu Abrahama și oamenii elefantului atunci când ei au dorit să demoleze Ka'abah?!
🎧 (2. Oare nu a făcut El vicleșugul lor să fie în deșert?): Allah a făcut ca planurile lor diabolice de a demola Ka'abah să eșueze, și astfel ei nu au reușit să îi îndepărteze pe oameni de la Ka'abah, așa cum își doreau și nu au obținut nimic din ceea ce intenționau.
🎧 (3. Și a trimis peste ei păsări în stoluri,): Și a trimis păsări care s-au abătut asupra lor în stoluri
🎧 (4. Ca să arunce asupra lor cu pietre din lut ars!): Ca să arunce asupra lor cu pietre din lut întărit.
🎧 (5. Și i-a făcut pe ei asemenea paielor mâncate): Și astfel Allah i-a făcut asemenea frunzelor plantelor care au fost mâncate (și mestecate) și strivite în picioare de animale.

Răspuns: Surat Quraiș și sensurile acesteia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Cel Îndurător
1. Pentru obiceiul [poporului] Quraiș 2. Obiceiul lor pentru călătoria de iarnă și cea de vară, 3. Să-L adore ei pe Stăpânul acestei Case, 4. Care-i hrănește, păzindu-i de foame și-i ferește pe ei de spaimă! [Coran, 106:1-4]
Tafsir:
🎧 (1. Pentru obiceiul [poporului] Quraiș,): Aceasta face referire la obiceiul lor de a călători iarna, dar și vara
🎧 (2. Obiceiul lor pentru călătoria de iarnă și cea de vară): Călătoria în siguranță - iarna în Yemen, iar vara în ținutul Levantului.
🎧 (3. Să-L adore ei pe Stăpânul acestei Case): Să Îl adore numai pe Allah Unicul, Domnul acestei Case Sfinte, Cel care le-a facilitat aceste călătorii și să nu Îi facă pe nimeni asociat Lui.
🎧 (4. Care-i hrănește, păzindu-i de foame și-i ferește pe ei de spaimă!): Care le-a potolit foamea și le-a îndepărtat teama prin sădirea în inimile arabilor a măreției Casei Sfinte și a locuitorilor ei.

Răspuns: Surat al-Ma'un și interpretarea sensurilor ei:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Îl vezi tu pe cel care tăgăduiește Judecata? 2. El este cel care-l alungă pe orfan [cu duritate] 3. Și nu încurajează hrănirea sărmanului. 4. Și vai celor care fac Rugăciunea [fiind fără de grijă față de ea] 5. Cei care întârzie Rugăciunea lor [până la timpul în care aceasta iese] 6. Care sunt numai ipocriți 7. Și opresc de la ajutor. [Coran, 107:1-7]
Tafsir:
🎧 (1. Îl vezi tu pe cel care tăgăduiește Judecata?): Oare ai tu cunoștință despre cel care minte în privința Zilei Învierii?
🎧 (2. El este cel care-l alungă pe orfan [cu duritate]): El este cel care îl respinge puternic și cu răutate pe orfanul aflat în nevoie
🎧 (3. Și nu încurajează hrănirea sărmanului.): Și nu se îndeamnă pe sine însuși și nici pe ceilalți să ofere hrană celor săraci
🎧 (4. Și vai celor care fac Rugăciunea [fiind fără de grijă față de ea]): Celor care fac Rugăciunea (fiind neglijenți față de ea) le este destinată pieirea și pedeapsa cruntă.
🎧 (5. Cei care întârzie Rugăciunea lor [până la timpul în care aceasta iese]): Care sunt distrași de la Rugăciunea lor și sunt neglijenți în privința ei, până ce trece timpul ei
🎧 (6. Care sunt numai ipocriți): Care înfăptuiesc Rugăciunile și faptele lor numai de ochii lumii și nu le împlinesc în mod sincer, doar de dragul lui Allah
🎧 (7. Și opresc de la ajutor.): Și interzic ajutorarea celorlalți cu ceea ce nu îl afectează pe el cu nimic.

Răspuns: Surat Al-Kauthar și sensurile ei:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Cu adevărat, Noi ți-am dat ție [Mohammed] prisosință [al-Kawthar]. 2. Deci împlinește Rugăciunea pentru Domnul tău și jertfește [doar Lui]! 3. Cu adevărat, cel ce te urăște va fi fără copii! [Coran, 108:1-3]
Tafsir:
🎧 (1. Cu adevărat, Noi ți-am dat ție [Mohammed] prisosință [al-Kawthar].): O, tu, Profetule! Noi ți-am dat mult bine și binecuvântări și printre acestea și râul al-Kauthar în Paradis
🎧 (2. Deci împlinește Rugăciunea pentru Domnul tău și jertfește [doar Lui]!): Așadar mulțumește-i lui Allah pentru această binecuvântare prin îndreptarea Rugăciunilor tale numai către El, Unicul, și jertfirea animalelor de sacrificiu numai în numele Său, și nu așa cum politeiștii îi adoră pe idolii lor, făcându-le sacrificii
🎧 (3. Cu adevărat, cel ce te urăște va fi fără copii!): Într-adevăr, cel care îți poartă pizmă va fi privat de orice binecuvântare și va fi uitat, pomenirea sa făcându-se doar prin ceea ce este rău

Răspuns: Surat Al-Kafirun și sensurile ei:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Spune: „O, voi, necredincioșilor! 2. Eu nu ador ceea ce voi adorați 3. Și nici voi nu adorați ceea ce ador eu. 4. Și eu nu voi adora ceea ce voi adorați 5. Și nici voi nu veți adora ceea ce ador eu 6. Voi aveți religia voastră, iar eu am religia mea!” [Coran, 109:1-6]
Tafsir:
🎧 (1. Spune: „O, voi, necredincioșilor!): O, Profetule, spune: O, voi, cei care nu credeți în Allah!
🎧 (2. Eu nu ador ceea ce voi adorați): Eu nu ador, nici acum și nu voi adora nici în viitor, idolii pe care voi îi adorați
🎧 (3. Și nici voi nu adorați ceea ce ador eu.) Și nici voi nu Îl adorați pe Allah, Unicul, Cel pe care eu Îl ador
🎧 (4. Și eu nu voi adora ceea ce voi adorați): Și nici eu nu sunt adoratorul idolilor pe care voi i-ați adorat
🎧 (5. Și nici voi nu veți adora ceea ce ador eu): Și nici voi nu Îl adorați pe Allah Unicul, Cel pe care eu Îl ador
🎧 (6. Voi aveți religia voastră, iar eu am religia mea!): Voi aveți religia pe care ați inventat-o pentru voi înșivă și eu am religia mea, cea pe care Allah mi-a revelat-o

Răspuns: Surat An-Nasr și sensurile acesteia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Când vine biruința lui Allah și cucerirea 2. Și-i vezi pe oameni intrând în religia lui Allah în cete, 3. Atunci slăvește-L cu laudă pe Domnul tău și roagă-L pe El de
iertare, fiindcă El este Tauuab [Iertător] [cu cel care se căiește]! [Coran, 103:1-3]
Tafsir:
🎧 (1. Când vine biruința lui Allah și cucerirea): O, Trimisule, dacă a venit izbânda garantată de Allah religiei Sale și înălțarea ei și a avut loc deschiderea Mekkăi
🎧 (2. Și-i vezi pe oameni intrând în religia lui Allah în cete,): Și îi vezi pe oameni acceptând Islamul în grupuri
🎧 (3. Atunci slăvește-L cu laudă pe Domnul tău și roagă-L pe El de
iertare, fiindcă El este Tauuab [Iertător] [cu cel care se căiește]!): Ia cunoștință că acesta este un semn că se apropie încheierea misiunii cu care ai fost trimis, așadar, preamărește-L pe Domnul tău, mulțumindu-I pentru binecuvântarea victoriei și a izbândei și roagă-te la El pentru iertare, căci El, cu adevărat, este Iertător și primește căința robilor Săi și îi iartă pe ei.

Răspuns: Surat al-Masad și sensurile acesteia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Să piară mâinile lui Abu Lahab și să piară și el! 2. Averea lui să nu-i fie de niciun folos și nici ce a agonisit! 3. Va arde în Focul cu flăcări, 4. Împreună cu muierea lui, aducătoarea de vreascuri, 5. Care va avea la gâtul ei o funie de fire [de palmier]. [Coran, 111:1-5]
Tafsir:
🎧 (1. Să piară mâinile lui Abu Lahab și să piară și el!): Mâna unchiului Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), Abu Lahab ibn Abdu al-Muttalib, va fi sortită pierzaniei, drept consecință a faptelor sale prin care îl rănea pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), însă intenția sa nu a fost împlinită
🎧 (2. Averea lui să nu-i fie de niciun folos și nici ce a agonisit!) - Oare îi va fi de folos averea sau urmașii săi? Acestea nu vor putea să-i îndepărteze pedeapsa și nici să-i aducă îndurare
🎧 (3. Va arde în Focul cu flăcări,): În Ziua Învierii el va ajunge în Focul cu flăcări aprinse, de o fierbințeală cruntă
🎧 (4. Împreună cu muierea lui,aducătoarea de vreascuri,) - și va intra în el și soția sa, Um Jamil, care îl rănea pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), aruncând spini în calea sa
🎧 (5. Care va avea la gâtul ei o funie de fire [de palmier].): Ea are împrejurul gâtului ei o frânghie bine strânsă, cu care este târâtă către Focul iadului

Răspuns: Surat al-Ikhlas și sensurile acesteia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Spune: „El este Allah, Cel Unic! 2. Allah-us-Samad! 3. El nu zămislește și nu este născut 4. Și El nu are pe nimeni egal!” [Coran, 112:1-4]
Tafsir:
🎧 (1. Spune: „El este Allah, Cel Unic!): Spune, o, Mesagerule: El este Allah în afară de care nu există alt Dumnezeu
🎧 (2. Allah-us-Samad!): Spre El se îndreaptă cererile tuturor făpturilor, pe care El le-a creat, pentru a le fi satisfăcute nevoile
🎧 (3. El nu zămislește și nu este născut): El, Preaslăvitul, nu are un fiu și nici nu are tată
🎧 (4. Și El nu are pe nimeni egal!): Nimic din ceea ce El a creat nu I se aseamănă

Răspuns: Surat al-Falaq și sensurile acesteia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Spune: „Eu caut adăpost la Stăpânul revărsatului zorilor 2. Împotriva răului [venind] de la ceea ce El a creat 3. Și împotriva răului întunericului care se așterne 4. Și împotriva răului vrăjitoarelor care suflă în noduri 5. Și împotriva răului pizmuitorului, când pizmuiește.” [Coran, 113:1-5]
Tafsir:
🎧 (1. Spune: „Eu caut adăpost la Stăpânul revărsatului zorilor): Spune, o, Trimisule: Eu caut forța și protecția la Domnul dimineții
🎧 (2. Împotriva răului [venind] de la ceea ce El a creat): De răul pe care îl produc creațiile Sale
🎧 (3. Și împotriva răului întunericului care se așterne): Și caut adăpost la Allah de relele care se ivesc noaptea, de fiare și de hoți.
🎧 (4. Și împotriva răului vrăjitoarelor care suflă în noduri): Și caut adăpost la Allah de răul vrăjitoarelor care suflă în noduri
🎧 (5. Și împotriva răului pizmuitorului, când pizmuiește.): Și de răul celui invidios, care îi urăște pe oameni și îi invidiază pentru binecuvântările primite de la Allah și care își dorește ca acestea să dispară și să se abată asupra lor ceea ce este rău.

Răspuns: Surat An-Nas și sensurile acesteia:
În numele lui Allah Cel Milostiv, Îndurător
1. Spune: „Eu caut adăpost la Domnul oamenilor, 2. Stăpânul oamenilor, 3. Dumnezeul oamenilor 4. Împotriva răului ademenitorului fugar 5. Care șoptește în piepturile oamenilor 6. Dintre djinni și oameni [Coran, 114:1-6]
Tafsir:
🎧 (1.Spune: „Eu caut adăpost la Domnul oamenilor): Spune, o, tu, Mesagerule, eu caut adăpost și protecție la Domnul tuturor oamenilor
🎧 (2. Stăpânul oamenilor): Cel care are Putere asupra lor în tot ce voiește și nu există niciun alt Stăpân pentru ei în afară de El
🎧 (3. Dumnezeul oamenilor): Cel adorat întru dreptate și în afară de Care nu există nimeni altcineva adorat întru dreptate
🎧 (4. Împotriva răului ademenitorului fugar): De răul Șeitanului care le insuflă oamenilor rătăcirea sa
🎧 (5. Care șoptește în piepturile oamenilor): Ale cărui insinuări ajung la inimile oamenilor
🎧 (6. Dintre djinni și oameni): Adică cel care le insuflă oamenilor poate fi și dintre oameni și dintre djini

Răspuns: Conducătorul dreptcredincioșilor, Abu Hafs Omar ibn al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Cu adevărat, faptele sunt (judecate) după intențiile lor și fiecare va obține ceea ce a intenționat. Astfel, cel care a emigrat pentru Allah și pentru Mesagerul Său, emigrarea sa va fi (primită) pentru Allah și pentru Mesagerul Său; iar cel care a emigrat pentru a obține un avantaj în viața lumească sau pentru o femeie cu care dorește să se căsătorească, el va avea (ca răsplată) pentru emigrarea sa ceea ce El a intenționat." Consemnat de Bukhari și Muslim
Semnificațiile benefice ale hadisului:
1. Pentru fiecare faptă, precum Rugăciune, Post, Pelerinaj și celelalte fapte (de adorare) trebuie să fie formulată o intenție.
2. Este absolut necesar ca intenția formulată să fie sinceră, de dragul lui Allah Preaînaltul.
* Al doilea hadis:

Răspuns: Mama dreptcredincioșilor, Aișa (Allah să fie mulțumit de ea), a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care a introdus o inovație în religie, aceasta îi va fi respinsă și neacceptată de către Allah.” Relatat de Bukhari și Muslim
Semnificațiile benefice ale hadisului:
1 - interzicerea introducerii inovațiilor în religie
2 - faptele care presupun inovații sunt respinse și nu sunt acceptate
* Al treilea hadis:

Răspuns: „Într-o zi, în vreme ce ședeam împreună cu Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), și-a făcut apariția printre noi un om îmbrăcat cu haine albe, curate și părul de un negru intens, pe care nu se vedea urma vreunei călătorii și pe care niciunul dintre noi nu îl cunoștea. El s-a așezat lângă Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), și-a sprijinit genunchiul de genunchiul Profetului, și-a pus mâinile pe coapsele lui și a zis: „O, Mohammad, spune-mi despre Islam!” El a spus: „Islamul înseamnă să mărturisești că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah și că Mohammad este Mesagerul lui Allah, să îndeplinești Rugăciunea, să plătești Dania, să postești în luna Ramadan și să faci Pelerinajul la Casa cea Sfântă, dacă ai această posibilitate.” Omul a spus: „(Așa este!) Ai spus adevărul.” Iar noi ne-am mirat că el îi punea întrebări, iar apoi tot el aproba răspunsul primit. Apoi a zis: „Spune-mi ce este credința!” El a răspuns: „Credința înseamnă să crezi în Allah, în Îngerii Săi, în Scripturile Sale, în Profeții trimiși de El, în Ziua de Apoi și în Destin, cu ceea ce este bun și rău în el.” A spus: „(Așa este!) Ai spus adevărul.” Și apoi a spus: „Înștiințează-mă despre ihsan (perfecționare)!” (Profetul) a spus: „Să Îl adori pe Allah ca și cum L-ai vedea, pentru că dacă tu nu Îl vezi, El cu adevărat te vede.” (Străinul) a spus: „Spune-mi despre Ceasul de Apoi!” El a răspuns: „Cel căruia îi este adresată întrebarea nu știe nimic mai mult decât cel care îl întreabă.” El a spus: „Înștiințează-mă atunci despre semnele sale!” A răspuns: „Atunci când sclava va da naștere stăpânului ei și vei vedea oameni desculți, dezbrăcați, nevoiași și păstori de oi întrecându-se în construirea de clădiri tot mai înalte.” Apoi, străinul s-a îndepărtat și, după ce am așteptat îndelung, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „O, Omar, știi cine era cel care îmi punea întrebări?” Am spus: „Allah și Mesagerul Său știu mai bine!” Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a răspuns: „Acesta era Îngerul Gavriil, care a venit să vă învețe religia voastră.” Consemnat de Muslim
Dintre semnificațiile benefice ale hadisului:
1 - Menționarea celor 5 stâlpi ai Islamului, și anume:
Mărturisirea că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah și că Mohammad este Mesagerul lui Allah.
Împlinirea Rugăciunii.
Plătirea Daniei (Zakat).
Postul în luna Ramadan (Saum).
Pelerinajul la Casa cea Sfântă (Hajj).
2 - Menționarea stâlpilor credinței, în număr de 6:
Credința în Allah.
Și în Îngeri Săi
Și în Cărțile Sale
Și în Profeții Săi
Și în Ziua de Apoi
Și în Destin, cu ceea ce este bun și rău în el.
3 - Menționarea stâlpului de bază al „ihsan”-ului, și anume adorarea lui Allah ca și cum L-ai vedea, pentru că dacă tu nu Îl poți vedea, cu adevărat El te vede.
4 - Timpul în care va veni Ceasul de Apoi nu este cunoscut decât de către Allah Preaînaltul.
Cel de al patrulea hadis:

Răspuns: Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dreptcredinciosul cu cea mai deplină credință este acela cu cel mai bun caracter.” Consemnat de Tirmidhi și catalogat ca hadis hasan sahih
Semnificațiile benefice ale hadisului:
1 - Încurajarea dobândirii unui caracter ales
2 - Perfecțiunea caracterului este un semn al perfecțiunii credinței
3 - Credința crește și scade
Cel de-al cincilea hadis:

Răspuns: Ibn Omar (Allah să fie mulumit de ei) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care a jurat pe altcineva în afară de Allah a comis un act de necredință sau politeism.” Consemnat de Tirmidhi
Semnificațiile benefice ale hadisului:
- Nu este permis să se jure pe altcineva în afară de Allah Preaînaltul
- A jura pe altcineva în afară de Allah Preaînaltul este un act de politeism minor
Cel de-al șaselea hadis:

Răspuns: Anas (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu este (cu adevărat) dreptcredincios cel pentru care eu sunt mai puțin iubit decât părintele său, fiul său și toți oamenii la un loc.” Consemnat de Bukhari și Muslim
Dintre semnificațiile benefice ale hadisului:
- Trebuie să îl iubim pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) mai presus decât toți oamenii
- Aceasta este o expresie a perfecțiunii credinței
Al șaptelea hadis:

Răspuns: Anas (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu crede (cu adevărat) cel dintre voi care nu iubește pentru fratele său ceea ce iubește și pentru sine însuși.” Consemnat de Bukhari și Muslim
Dintre semnificațiile benefice ale hadisului:
1 - Dreptcredinciosul trebuie să iubească pentru ceilalți dreptcredincioși ceea ce iubește și pentru sine însuși
- iar aceasta este o expresie a credinței
Al optulea hadis:

Răspuns: Abu Sa'id (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Jur pe Allah, Cel în Mâna Căruia se află sufletul meu, că Surat al-Ikhlas este echivalentă cu o treime din Coran.” Consemnat de Bukhari
Dintre semnificațiile benefice ale hadisului:
1 - Virtuțile Surat al-Ikhlas
2 - Faptul că aceasta este echivalentă cu o treime de Coran
Cel de al nouălea hadis:

Răspuns: Abu Musa (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „La haula ua la quata illa billah (nu există tărie și nici putere decât cu și prin Allah) este una dintre comorile Paradisului.” Consemnat de Bukhari și Muslim
Dintre beneficiile hadisului:
1 - Virtuțile acestei expresii și faptul că ea este o comoară dintre comorile Paradisului
2 - Detașarea robului față de puterea proprie și depenedența sa doar de Allah Preaînaltul, Unicul.
Cel de al zecelea hadis:

Răspuns: Nu'man ibn Bașir (Allah să fie mulțumit de ei) a relatat că l-a auzit pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Ia aminte! Cu adevărat în corp există o bucățică (de carne) care, dacă este bună și dreaptă, tot corpul este bun și drept, iar dacă este stricată, tot corpul este stricat (odată cu ea). Cu adevărat, aceasta este inima.” Consemnat de Bukhari și Muslim
Dintre beneficiile hadisului:
1 - Atunci când inima este bună și dreaptă tot ceea ce este vizibil sau ascuns este bun și drept
2 - Importanța acordării unei atenții deosebite inimii, pentru că de bunătatea și dreptatea acesteia depinde bunătatea și dreptatea omului
Al unsprezecelea hadis:

Răspuns: Mu'adh ibn Jabal (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel ale cărui ultime cuvinte în această viață au fost «La ilaha illa Allah (Nu există alt dumnezeu demn de a fi adorat în afară de Allah)», va intra în Paradis.” Consemnat de Abu Daud
Dintre beneficiile hadisului:
1 - Virtuțile expresiei „La ilaha illa Allah”, prin care omul va intra în Paradis
2 - Virtuțile de care se bucură cel ale cărui ultime cuvinte în această viață sunt „La ilaha illa Allah”
Al doisprezecelea hadis:

Răspuns: Abdullah ibn Mas'ud (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Un adevărat dreptcredincios nu este calomniator, nici blestemător, nici imoral și nici nerușinat.” Consemnat de Tirmidhi
Dintre beneficiile hadisului:
1 - Interzicerea vorbelor neadevărate și urâte
2 - Aceasta este calitatea de bază a vorbelor unui dreptcredincios
Al treisprezecelea hadis:

Răspuns: Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Un semn al perfecțiunii Islamului la un om este detașarea de lucrurile care nu îl privesc.” Consemnat de Tirmidhi și alții
Dintre beneficiile hadisului:
1 - Omul trebuie să se detașaze și să nu acorde importanță lucrurilor care nu îl privesc referitor la religia și viața celorlalți
2 - Detașarea de cele care nu îl privesc este o expresie a perfecțiunii religiei sale (a Islamului său)
Al patrusprezecelea hadis:

Abdullah ibn Mas'ud (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care a citit o literă din Cartea lui Allah (Coran) are pentru ea o faptă bună consemnată și pentru fiecare faptă bună îi sunt consemnate încă zece asemenea ei. Eu nu spun că «alif, lam, mim» sunt toate împreună o literă, ci «alif» este o literă de sine stătătoare, «lam» este o literă de sine stătătoare și «mim» este o literă de sine stătătoare." Consemnat de Tirmidhi
Dintre beneficiile hadisului:
1 - Virtuțile recitării Coranului
2 - Pentru fiecare literă din Coran pe care o citești îți sunt consemnate (mai multe) fapte bune

1 - Preamărirea Lui Preaslăvitul și Preaînaltul.
2 - Adorarea numai a Sa, Unicul, fără de nimeni altcineva
3 - Supunerea arătată față de El
4 - Neîncălcarea poruncilor Sale
5 - Mulțumirea ce se cuvine numai Lui, Preaslăvitul, pentru oferirea Harului și a Binecuvântărilor Sale nenumărate.
6 - Răbdarea în întâmpinarea destinului pe care El l-a prescris

Răspuns: 1 - Urmarea exemplului său
2 - Ascultarea
3 - Neîncălcarea poruncilor sale
4 - Credința în autenticitatea celor pe care el le-a vestit
5 - A nu aduce inovații în religie
6 - Iubirea față de el mai presus de iubirea de sine și de ceilalți oameni
7 - Acordarea respectului și statutului cuvenit lui, susținerea sa și a Tradițiilor sale

Răspuns: 1 - Supunerea arătată față de părinți și ascultarea lor în tot ceea ce nu presupune un păcat.
2 - Servirea părinților
3 - Ajutorul acordat părinților
4 - Împlinirea nevoilor părinților
5 - Rugile pentru părinți
6 - Adresarea într-o manieră respectuoasă, fără a rosti nici măcar expresia „Uf!” atunci când se discută cu ei, unul dintre cele mai neînsemnate cuvinte (de nemulțumire)
7 - Zâmbetul permanent în fața părinților, fără a manifesta față de ei nicio formă de încruntare
8 - Interzicerea ridicării vocii la aceștia, ascultarea cu atenție a ceea ce ei spun, fără a îi întrerupe atunci când vorbesc. Ei nu trebuie chemați după numele lor, ci folosind apelativele „mama” și ”tata”
9 - Cererea permisiunii de a intra în camera în care ei se află
10 - Sărutarea mâinii și capului părinților

Răspuns: 1 - Vizitarea rudelor, precum fratele, sora, mătușile și unchii materni și paterni și celelalte rude de sânge
2 - A arăta bunătate față de aceștia prin vorbe și fapte și prin ajutorarea lor
3 - A întreba despre situația lor

Răspuns: 1 - Trebuie să îi iubesc și să mă întovărășesc cu cei buni și drepți
2 - Mă feresc și mă îndepărtez de cei răi
3 - Îi întâmpin cu salutul păcii și dau mâna cu frații mei întru credință
4 - Dacă sunt bolnavi îi vizitez și mă rog pentru însănătoșirea lor
5 - Atunci când strănută și Îl laudă pe Allah, le răspund și mă rog ca Allah să le arate iertare și îndurare
6 - Răspund invitației dacă m-au chemat să îi vizitez
7 - Le ofer sfatul meu sincer
8 - Dacă sunt nedreptățiți îi sprijin, iar dacă ei nedreptățesc pe cineva, îi opresc
9 - Le doresc ceea ce iubesc și pentru mine însumi
10 - Îi ajut atunci când au nevoie de ajutor
11 - Nu îi rănesc prin vorbe sau fapte
12 - Păstrez secretele lor
13 - Nu îi insult, nu îi vorbesc de rău, nu îi disprețuiesc, nu îi invidiez, nu îi spionez și nu îi trădez.

Răspuns: 1 - Arăt bunătate față de vecini prin vorbe și fapte și îi ajut dacă au nevoie de ajutorul meu
2 - Îi felicit cu ocazia Sărbătorilor islamice, a căsătoriei sau a altor ocazii fericite
3 - Îi vizitez dacă sunt bolnavi și le transmit condoleanțe în cazul unui deces
4 - Le ofer ceea ce este posibil din mâncarea pe care o pregătesc
5 - Nu îi rănesc prin vorbele sau faptele mele
6 - Nu îi deranjez făcând gălăgie, nu îi spoinez și sunt răbdător cu ei

Răspuns: 1 - Onorez invitațiile
2 - Dacă doresc să vizitez pe cineva, îi cer permisiunea și stabilesc anterior o anumită dată
3 - Cer permisiunea de a intra
4 - Nu prelungesc prea mult vizita
5 - Nu privesc la ceea ce nu este permis în casa gazdei
6 - Le urez bun venit musafirilor și îi întâmpin în cel mai bun mod cu putință, cu zâmbetul pe buze și cu cele mai frumoase cuvinte
7 - Îl invit pe musafir să ia loc în cel mai bun loc posibil
8 - Îl onorez cu ospitalitatea mea atunci când îi ofer de mâncat și de băut

Răspuns: 1 - Atunci când simt o durere pun mâna pe locul unde simt durerea şi spun: „Bismillah” de 3 ori (În numele lui Allah), apoi spun de 7ori: „‘Audhu bi-'izzati-llahi ua qudratih min şarri ma agidu ua-uhadhir” (Caut adăpost în Măreția lui Allah şi în Atotputernicia Lui de răul a ceea ce resimt şi de care mă feresc)
2 - Accept cele pe care Allah mi le-a prescris și sunt răbdător
3 - Îl vizitez fără ezitare și fără întârziere pe fratele meu bolnav, mă rog pentru vindecarea lui și fac în așa fel încât vizita mea să nu fie lungă
4 - Citesc pentru el versete din Coran cu intenția tămăduirii lui prin acestea, fără a aștepta ca el să îmi ceară acest lucru
5 - Îl sfătuiesc să fie răbdător și să facă rugi către Allah, precum și să păstreze starea de purificare și să își îndeplinească rugăciunile, atât cât poate
6 - Ruga pentru cel bolnav este: „As’alu Allaha l-’adhim rabbal-’arşil-
’adhim an yaşfik” (Îi cer lui Allah cel Preamăreţ, Stăpânul Tronului cel Mare, să te vindece) și se repetă de 7 ori

Răspuns: 1 - Intenția sinceră de dragul lui Allah Atotputernicul
2 - Punerea în practică a cunoașterii dobândite
3 - Respectul arătat față de profesor și elogierea lui, atât în prezența, cât și în absența sa
4 - Stau în fața sa cu respect
5 - Ascult cu atenție ceea ce spune și nu îl întrerup în decursul lecției
6 - Pun întrebări cu respect
7 - Nu îl strig pe nume

Răspuns: 1 - Îi salut pe cei care se află deja în întrunire
2 - Mă așez acolo unde este loc, fără a ridica pe cineva pentru a mă așeza eu și nu mă așez între două persoane, decât după ce le-am cerut permisiunea
3 - Le fac loc altora să se așeze în întrunire
4 - Nu întrerup discuția care are loc în întrunire
5 - Înainte de a părăsi întrunirea cer permisiunea de a pleca și îi salut pe cei prezenți
6 - La sfârșitul întrunirii spun ruga pentru ispășirea păcatelor „Subhanak allahumma ua bihamdik, aşhadu an la ilaha illa ant, astaghfiruka uaatubu ilayk” (Cât de Măreţ şi Perfect eşti Tu, O, Allah, şi toată Lauda fie a Ta! Mărturisesc că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Tine. Caut iertarea Ta şi mă întorc la Tine cu căinţă)

Răspuns: 1 - Merg la culcare devreme
2 - Mă culc în stare de purificare
3 - Nu dorm pe burtă
4 - Dorm pe partea dreaptă, cu palma dreaptă sub obrazul drept
5 - Scutur salteaua înainte de a dormi
6 - Rostesc pomenirile de dinainte de a dormi, precum versetul al-Kursy (Coran, 2:255), Surat al-Ikhlas, Surat al-Falaq și Surat an-Nas de 3 ori și spun: „Bismika-llahumma amutu ua-ahya.” (În numele Tău O, Allah, mor şi
trăiesc [adorm şi mă trezesc]!)
7 - Mă trezesc pentru îndeplinirea rugăciunii de Fajr
8 - La trezirea din somn spun: „Alhamdu lillahil-ladhi ahyana ba’da ma amatana ua-ilayhin-nuşur.” (Laudă lui Allah, Care ne-a dăruit viaţa după ce ne-a luat-o şi la El este Învierea!)

Răspuns:
1 - Îmi propun ca prin cele pe care le mănânc și le beau să devin mai puternic în supunerea mea față de Allah Preaputernicul
2 - Mă spăl pe mâini înainte de a mânca
3 - Spun „Bismillah” (În numele lui Allah) și mănânc cu mâna dreaptă din cele care se află în fața mea. Nu mănânc din mijlocul platoului și nici din ceea ce se află în fața altcuiva.
4 - Dacă am uitat să spun „Bismillah” la început, atunci spun când îmi aduc aminte: „Bismillah aualihi ua akhirihi” (În numele lui Allah, la început și la sfârșit)
5 - Mă mulțumesc cu mâncarea care există și nu fac remarci răutăcioase cu privire la aceasta; dacă îmi place mănânc, iar dacă nu, nu mănânc
6 - Mănânc o porție mică și nu mănânc cantități mari de mâncare
7 - Nu suflu în mâncare sau în băutură, ci aștept până se răcește
8 - Mânânc împreună cu ceilalți din familie sau musafiri
9 - Nu încep să mănânc înaintea celor care sunt mai în vârstă ca mine
10 - Pomenesc numele lui Allah atunci când beau ceva, beau așezat și din trei înghițituri
11 - Îl laud pe Allah și Îi mulțumesc atunci când termin de mâncat

Răspuns: 1 - Încep îmbrăcarea hainelor cu partea dreaptă și Îi mulțumesc lui Allah pentru acestea
2 - În cazul bărbaților nu las ca lungimea veșmântului să ajungă sub glezne, pentru femei însă, trebuie să ajungă la pământ, pentru a acoperi corpul în întregime
3 - Băieții nu trebuie să îmbrace haine de fete, iar fetele nu trebuie să îmbrace haine de băieți
4 - Interzicerea asemănării hainelor cu cele specifice necredincioșilor sau nelegiuiților
5 - Pomenirea numelui lui Allah la dezbrăcarea veșmintelor
6 - Încălțarea se începe cu piciorul drept, iar descălțarea cu cel stâng

Răspuns: 1 - „Bismillah, ualhamdulillah” (În numele lui Allah şi Laudă lui
Allah!) „Subhanalladhi sakh-khara lana hadha uama kunna lahu muqrinin” (Cât de Măreţ şi Perfect este El, Cel care a pus la dispoziţia noastră acest mijloc de transport, în vreme ce noi n-am fi fost capabili de acest lucru) „uainna ila rabbina lamunqalibun” (şi, cuadevărat, la Domnul nostru este întoarcerea noastră finală!) (Coran, 43:13-14)
2 - Dacă trec pe lângă un musulman îl salut cu salutul islamic „Assalamu aleykum„ (Pace vouă)

1 - Merg pe partea dreaptă a drumului meu, având o ținută dreaptă, moderată și modestă în același timp
2 - Îi salut pe cei pe care îi întâlnesc
3 - Îmi feresc privirea de la cele nepermise și nu fac rău nimănui
4 - Îndemn la ceea ce este bun și opresc de la ceea ce este rău
5 - Îndepărtez obstacolele sau ceea ce este dăunător de pe drumurile publice

Răspuns: 1 - Ies din casă cu piciorul stâng și spun: „Bismillah, tauakkaltu ‘alallah, ua la haula ua la quuuata illa billah. Allahumma inni ‘audhu bika an adilla au udall, au azilla au uzall, au adhlima au udhlam, au agihala au yugihala ‘alay.”
(În numele lui Allah! Mă încred în Allah şi mărturisesc că nu există forţă sau putere decât cu Allah! O Allah, caut adăpost la Tine de a rătăci sau de a fi rătăcit, de a greşi sau de a fi atras în greşeală, de a asupri sau de a fi asuprit, de a mă purta nesăbuit sau a fi tratat cu nesăbuinţă.) 2 - Intru în casă cu piciorul drept și spun: „Bismillahi ualagina, ua bismillahi kharagina, ua’ala rabbina tauakkalna.” (În numele lui Allah am intrat şi în numele lui Allah am ieşit şi în Domnul nostru ne încredem!)
3 - Folosesc siwak-ul și îi salut pe cei din casă

Răspuns: 1 - Intrarea la baie se face cu piciorul stâng
2 - Înainte de a intra la toaletă se spune următoarea rugă: (Bismillah) allahumma inni ‘Audhu bika minal-khubthi ual-khaba-ith. - (În numele lui Allah!) O, Allah, caut adăpost la Tine de necurat şi de necurate
[de diavoli]!
3 - Nu iau cu mine la toaletă nimic pe care să fie menționat numele lui Allah
4 - Nu îmi fac nevoile în public
5 - Nu port conversații în locul în care îmi fac nevoile
6 - Nu mă îndrept în direcția Qiblei și nici nu întorc spatele către ea în timp ce îmi fac nevoile
7 - Folosirea mâinii stângi și nicidecum a mâinii drepte la îndepărtarea murdăriei după ce îmi fac nevoile
8 - Nu îmi fac nevoile pe cărările pe unde merg oamenii și nici în locurile unde aceștia caută umbră sau unde se odihnesc
9 - Mă spăl pe mâini după ce mi-am făcut nevoile
10 - Ies de la baie cu piciorul stâng și spun: „Ghufranak” (O, Allah, iartă-mă!)

Răspuns: 1 - Intru în moschee cu piciorul drept și spun: „Bismillah! Allahumma iftah li abuaba rahmatik!” (În numele lui Allah.
O Allah, deschide-mi porțile Îndurării Tale!)
2 - Nu mă așez înainte de a mă ruga 2 unități de rugăciune
3 - Nu merg prin fața celor care fac rugăciunea, nu intonez cântece interzise în moschee și nici nu vând sau cumpăr ceva în interiorul moscheii
4 - Ies din moschee cu piciorul stâng și spun: „Allahuma inni as'aluka min fadlak” (O Allah, îți cer din binecuvântările Tale!)

Răspuns: 1 - Atunci când întâlnesc un musulman îl salut spunându-i: „Assalamu aleykum ua rahmatullahi ua barakatuhu” (Pacea, îndurarea și binecuvântarea lui Allah fie asupra voastră) și nu înlocuiesc salutul rostit cu salutarea prin gesticulare
2 - Îi zâmbesc celui pe care îl salut
3 - Dau mâna cu el folosind mâna dreaptă
4 - Îi răspund celui care mă salută cu un salut mai bun decât cel cu care m-a salutat sau cel puțin cu unul asemănător acestuia
5 - Nu îl salut pe un nemusulman cu salutul islamic, iar dacă el m-a salutat cu un alt salut îi răspund întocmai cum m-a salutat el
6 - Trebuie să salute mai întâi cel tânăr pe cel mai în vârstă, cel care este într-un mijloc de transport pe cel care merge pe jos, cel care merge pe cel care este așezat, un grup mai mic pe un grup mai mare de persoane

Răspuns: 1 - Cer permisiunea înainte de a intra într-un loc anume
2 - Cer permisiunea de a intra (spre exemplu sunând sau bătând la ușă) de 3 ori și dacă nu mi se răspunde plec
3 - Bat la ușă încet și nu mă poziționez exact în fața ușii, ci în dreapta sau în stânga acesteia
4 - Nu intru în încăperea în care se află mama mea, tatăl meu sau oricine alcineva fără a cere permisiunea, mai ales în timpul de dinainte de rugăciunea de Fajr, în timpul perioadei de odihnă de dinainte de rugăciunea de Dhuhr sau după rugăciunea de 'Ișa
5 - În locurile publice și care nu sunt locuințe, precum spitalele sau magazinele, pot intra fără a cere permisiunea

Răspuns: 1 - Le dau de mâncare și de băut animalelor
2 - Arăt îndurare și milă față de animale și nu mă port cu ele într-o manieră nepotrivită
3 - Nu le fac rău animalelor sub nicio formă

Răspuns: 1 - Îmi pun intenția ca prin activitățile sportive efectuate să devin mai puternic pentru a mă putea supune și mai bine lui Allah și pentru a-L mulțumi
2 - Nu practic activitățile sportive în intervalul destinat timpului pentru rugăciune (neglijându-mi rugăciunea)
3 - Fetele și băieții nu desfășoară activități sportive împreună
4 - Port un echipament sportiv potrivit, care să acopere toate părțile corpului care trebuie acoperite (aura)
5 - Nu practic sporturile care sunt interzise, precum cele care presupun lovire feței sau dezgolirea corpului

Răspuns: 1 - Glumele nu trebuie să presupună niciun fel de minciună
2 - Glumele nu trebuie să presupună ridiculizarea cuiva, batjocura, abuzul sau înfricoșarea sa
3 - Glumele trebuie să fie moderate și să nu li se dea curs în exces

Răspuns: 1 - Acoperirea gurii cu mâna, cu marginea hainei sau cu un șervețel în timpul strănutului
2 - Să Îl lauzi pe Allah după ce ai strănutat spunând: „Alhamdulillah” (Laudă lui Allah)
3 - Apoi, fratele sau însoţitorul său [care îl aude] trebuie să îi spună: „Iarhamuka Allah” (Allah să aibă milă de tine [şi să te ierte]!
Iar dacă acesta i-a spus „Allah să aibă milă de tine [şi să te ierte]!”, el trebuie să îi răspundă: „Iahdikumu-llahu ua iuslih balakum.” (Allah să te călăuzească şi să îndrepte situația ta [îndrumându-te pe calea cea
dreaptă])

Răspuns: 1 - Încercarea de a opri căscatul (prin închiderea gurii sau acoperirea ei cu mâna
2 - Nu trebuie să ridici vocea atunci când caști spunând „a...a....”
3 - Punerea mâinii la gură

Răspuns: 1 - Citirea Coranului în stare de purificare, după îndeplinirea abluțiunii
2 - A sta așezat într-o modalitate manierată și solemnă
3 - Înainte de a începe recitarea Coranului caut adăpost la Allah de Satana
4 - Caut să înțeleg și să pricep sensurile a ceea ce citesc

Răspuns: Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dreptcredincioșii cu cea mai deplină credință sunt cei care au cel mai bun caracter.” Consemnat de Tirmidhi și Ahmad

Răspuns: 1 - Pentru că el este unul dintre motivele prin care se obține dragostea lui Allah Preaînaltul
2 - Și, de asemenea, un motiv pentru a obține dragostea oamenilor
3 - Este una dintre cele mai cu greutate fapte pe talerul faptelor bune
4 - Un caracter ales sporește recompensa și răsplata obținute
5 - Este un indiciu al deplinătății credinței

Răspuns: - În Nobilul Coran, Allah Preaînaltul a spus: Cu adevărat acest Coran călăuzește către ceea ce este mai drept [Coran, 17:9] În Tradițiile profetice, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat, eu am fost trimis pentru a împlini un caracter desăvârșit.” Consemnat de Ahmad

Răspuns: „Al-Ihsan” reprezintă conștientizarea prezenței permanente a lui Allah prin Știința Sa și oferirea a tot ceea ce reprezintă bunătate, binefacere și bunăvoință pentru creațiile Sale.
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat, Allah a prescris al-ihsan față de tot ce există.” Consemnat de Muslim
Dintre manifestările ihsan-ului amintim:
Bunăvoința și deplinătatea adorării lui Allah Preaînaltul prin devoțiunea arătată în adorarea Sa
Bunăvoința și deplinătatea în relaționarea cu părinții, atât în vorbe, cât și în fapte
Bunăvoința și deplinătatea în relaționarea cu rudele de sânge și cu cei apropiați
Bunăvoința și deplinătatea în relaționarea cu vecinii
Bunăvoința și deplinătatea faptelor cărora li se dă curs față de orfani și nevoiași
Bunăvoința și deplinătatea faptelor cărora li se dă curs față de cel care s-a purtat rău cu tine
Bunăvoința și deplinătatea în vorbire
Bunăvoința și deplinătatea caracterului atunci când te afli într-o dispută
Bunăvoința și deplinătatea comportamentului față de animale

Răspuns: Opusul „ihsan”-ului este „al-'isa'a” (încălcarea normelor, abuzul, nelegiuirea)
* Printre acestea se numără și: A nu avea o intenție sinceră, de dragul lui Allah Preaînaltul, în actele de adorare efectuate
* Precum și neascultarea și comportamentul urât față de părinți
* Ruperea legăturilor cu rudele de sânge
* Un comportament rău față de vecini
* Neadoptarea unui comportament binevoitor față de cei săraci și nevoiași, precum și alte vorbe și comportamente necorespunzătoare

Răspuns:
1 - Onestitatea și loialitatea în conservarea dreptului lui Allah Preaînaltul (prin respectarea poruncilor Sale)
Modalitatea în care aceasta ia forma onestității și loialității în împlinirea actelor de adorare, ca Rugăciunea, Dania, Postul, Pelerinajul, precum și în alte fapte pe care Allah ni le-a poruncit.
2 - Onestitatea și loialitatea în conservarea drepturilor creațiilor lui Allah
Precum protejarea onoarei oamenilor
a averii lor
și a vieții lor
precum și a secretelor lor și tot ceea ce oamenii pun în grija ta.
Atunci când a menționat atributele celor care vor fi izbânditori, Allah Preaînalui a spus: [...] cei care sunt cu grijă față de cele care le-au fost încredințate și
față de făgăduința lor [Coran, 23:8]

Răspuns: Opusul pentru „amanah” (onestitate și loialitate) este „khianah” (trădarea), care presupune încălcarea drepturilor pe care Allah le are asupra ta, precum și încălcarea drepturilor oamenilor.
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Semnele unui ipocrit sunt trei...” și printre ele a menționat și - „dacă îi este dat ceva în grijă, el trădează încrederea primită” Bukhari și Muslim

Răspuns: Aceasta este calitatea de a spune ceea ce corespunde cu realitatea sau situația concretă în care omul se află.
Dintre modalitățile de manifestare ale acesteia amintim:
Sinceritatea în vorbirea cu oamenii
Sinceritatea în promisiunile făcute
Sinceritatea în vorbe și în fapte
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat, sinceritatea conduce către evlavie, iar evlavia conduce către Paradis; iar omul care persistă în a spune adevărul (dobândește această calitate aleasă de caracter și) devine întru totul sincer.” Bukhari și Muslim

Răspuns: Opusul sincerității este „al-kizb” (minciuna), care reprezintă ceea ce nu este asemenea realității, precum mințirea oamenilor, nepunctualitatea și nerespectarea programărilor asupra cărora s-a convenit și mărturia mincinoasă.
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat, minciuna conduce către nelegiuire și nelegiuirea conduce către focul Iadului; iar omul care persistă în minciună va fi scris la Allah ca fiind (cu desăvârșire) un mincinos.” Bukhari și Muslim Și, de asemenea, a spus Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „Semnele ipocritului sunt trei....” și printre acestea a menționat și „dacă vorbește minte, iar dacă promite nu își ține promisiunea.” Bukhari și Muslim

Răspuns: - Răbdarea arătată în supunerea față de Allah Preaînaltul
Răbdarea manifestată în opunerea față de săvârșirea de păcate
Răbdarea cu care este întâmpinat un destin dureros și Slăvirea lui Allah in toate circumstanțele.
Allah Preaînaltul a spus: Și Allah îi iubește pe cei răbdători [Coran, 3:146] Și, tot astfel, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Minunată este situația dreptcredinciosului! Tot ceea ce i se întâmplă este un lucru bun pentru el! Și această situație nu îi este specifică decât celui dreptcredincios; cel care, dacă a avut parte de o bucurie, I-a mulțumit lui Allah și acesta a fost un lucru bun pentru el, iar dacă a fost atins de o suferință, a fost răbdător și acesta a fost un lucru bun pentru el.” Consemnat de Muslim

Răspuns: Acesta reprezintă lipsa de răbdare manifestată în supunerea față de Allah, sau în a se opune săvârșirii păcatelor, sau indignarea sau respingerea exprimate în vorbe sau fapte față de ceea ce îi este predestinat.
Printre formele în care aceasta se manifestă, amintim:
* dorirea morții
* lovirea feței (atunci când i se întâmplă o nenorocire)
* sfâșierea hainelor
* smulgerea părului din cap
* rugi distrugătoare îndreptate asupra propriei persoane
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Răsplata este pe măsura încercării și suferinței, iar dacă Allah a iubit un popor, l-a încercat prin suferință; astfel încât cel care a acceptat-o a primit Mulțumirea (lui Allah), iar cel care a arătat indignare și nemulţumire va avea parte de respingere (de la Allah).” [Consemnat de Tirmidhi și Ibn Majah]

Răspuns: Aceasta reprezintă cooperarea oamenilor și unirea lor în ceea ce este drept și bun.
Dintre formele de manifestare ale „at-ta'aun” menționăm:
* Cooperarea în scopul restituirii drepturilor
* Cooperarea în sensul respingerii și opririi celui care nedreptățește
* Cooperarea în acoperirea nevoilor oamenilor și celor nevoiași
* Cooperarea în tot ceea ce este bun și drept
* Oprirea de la a coopera în păcat, agresiune și vătămare
Allah Preaînaltul a spus: Și ajutați-vă în împlinirea faptelor bune și în evlavie, dar să nu vă ajutați la păcat și la nedreptate! Și fiți cu frică de Allah, căci Allah este aspru la
pedeapsă. [Coran, 5:2] Și a spus Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „Un dreptcredincios este pentru un alt dreptcredincios asemenea cărămizilor unei zidiri care se susțin una pe cealaltă.” Bukhari și Muslim Și, de asemenea, a spus Profetul Mohammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „Un musulman este fratele altui musulman - el nu trebuie să îl asuprească și nici să îl trădeze. Celui care împlinește nevoile fratelui său, Allah îi va împlini nevoile sale. Cel care îndepărtează greutatea și necazul unui musulman, Allah va îndepărta de la el unul dintre necazurile Zilei de Apoi. Iar celui care (l-a protejat și) a acoperit greșelile unui musulman, Allah îi va acoperi greșelile sale în Ziua Învierii.” Bukhari și Muslim

Răspuns: 1 - Modestia și sfiala arătate față de Allah: manifestate în oprirea de la a arăta nesupunere față de El, Preaslăvitul.
2 - Modestia și sfiala arătate față de oameni: dintre manifestările căreia amintim delăsarea de limbajul care exprimă obscenitate și desfrânare și dezgolirea trupului.
Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Credința are peste șaptezeci sau peste șaizeci de ramuri, dintre care cea mai înaltă este mărturisirea că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah și cea mai joasă este îndepărtarea a ceea ce este vătămător de pe un drum public; iar modestia (și sfiala) este o ramură a credinței.” (Consemnat de Muslim)

Răspuns: - Îndurarea și mila arătate față de cei vârstnici și respectarea lor
Îndurarea și mila arătate față de cei mici și față de copii
- Îndurarea și mila arătate față de cel sărac, sărman și nevoiaș
- Îndurarea și mila arătate față de animale prin hrănirea lor și oprirea de la a le provoca suferință
Și la aceasta se referă și vorbele Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) care a spus: „Îi poți vedea pe dreptcredincioși în mila și îndurarea, dragostea și afecțiunea dintre ei, asemenea unui singur trup care, atunci când una dintre părțile sale suferă, întregul trup suferă alături de ea, prin neputința de a dormi și febră.” Bukhari și Muslim Și a spus, de asemenea, Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „Celor milostivi, Cel mai Milostiv le va arăta îndurare. Fiți milostivi și îndurători cu cei de pe Pământ, și vă va arăta milă și îndurare Cel de deasupra Cerurilor!” (Consemnat de Abu Daud și Tirmidhi)

Răspuns: - Dragostea față de Allah Preaînaltul
A spus Allah Preaînaltul: Dar cei care cred sunt mai stăruitori în iubirea pentru Allah. [Coran, 2:165]
- Dragostea față de Mesager (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa)
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Jur pe Cel în Mâna căruia se află sufletul meu, niciunul dintre voi nu crede cu adevărat până ce nu mă iubește mai mult decât pe fiul și părintele său.” Consemnat de Bukhari
- Dragostea arătată față de dreptcredincioși și a iubi pentru aceștia ceea ce iubești și pentru tine însuți.
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Niciunul dintre voi nu crede cu adevărat până ce nu iubește pentru fratele său ceea ce iubește pentru sine însuși.” Consemnat de Bukhari

Răspuns: - Aceasta presupune întâmpinarea oamenilor cu o față relaxată și binevoitoare, cu bucurie, zâmbet, blândețe și exprimarea plăcerii întâlnirii lor.
Ea este opusul întâmpinării oamenilor cu o față încruntată, ceea ce face ca aceștia să se îndepărteze de tine.
Referitor la virtuțile acesteia au fost consemnate numeroase hadisuri. Abu Dharr (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu considerați nicio faptă bună (oricât de mică ar fi) ca fiind neînsemnată, chiar dacă aceasta ar presupune doar să îl întâmpini pe fratele tău cu o față binevoitoare.” Consemnat de Muslim Și, de asemenea, Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „A zâmbi în fața fratelui tău este un act de caritate.” Consemnat de Tirmidhi

Răspuns: - Aceasta presupune să îți dorești ca binecuvântările cu care sunt dăruiți ceilalți să dispară sau să urăști să vezi binecuvântările pogorâte asupra celorlalți.
Allah Preaînaltul a spus: „Și împotriva răului pizmuitorului,
când pizmuiește” [Coran, 113:5]
Anas ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu purtați ură între voi, nu vă pizmuiti unul pe celălat și nici nu vă purtați cu îndărătnicie, ci fiți, o, robi ai lui Allah, frați unii cu alții.” Consemnat de Bukhari și Muslim

Răspuns: - Aceasta presupune să îți bați joc de fratele tău musulman și să îl înjosești, lucru care nu este permis.
Allah Preaînaltul a spus, oprind de la aceasta: O, voi cei care credeți! Să nu râdă un popor de alt popor, care s-ar
putea să fie mai bun decât el, nici femeile [să nu râdă] de alte femei,
care s-ar putea să fie mai bune decât ele! Nu vă ocărâți și nu vă
batjocoriți cu porecle unii pe alții. Ce rău este numele urât și rușinos,
după credință! Iar cei care nu se căiesc, aceia sunt nelegiuiți. [Coran, 49:11]

Răspuns: - Aceasta presupune să nu te crezi superior celorlalți, să nu îi înjosești pe oameni și să nu respingi ceea ce este adevărat și drept.
Allah Preaînaltul a spus: „Robii Celui Milostiv sunt cei care merg pe Pământ cu smerenie” [Coran, 25:63] Adică: umili (fără îngâmfare) Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus, de asemenea: „Niciunul dintre voi nu va arăta smerenie de dragul lui Allah, fără ca Allah să îl înalțe pe el (prin aceasta).” Consemnat de Muslim Și tot astfel a spus Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „O, oameni! Cu adevărat, Allah Preaînalt mi-a revelat că voi trebuie să fiți smeriți, astfel încât niciunul dintre voi să nu îl înșele pe celălalt și nici să nu se semețească vreunul dintre voi față de celălalt.” Consemnat de Muslim

Răspuns: - 1 - Aroganța arătată față de ceea ce este adevărat și drept, în forma respingerii adevărului și a neacceptării acestuia.
2 - Aroganța arătată față de oameni, în sensul înjosirii și disprețuirii acestora.
Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Nu va intra în Paradis cel în a cărui inimă se află chiar și greutatea unui atom de îngâmfare. Un om a spus: „Cu adevărat, omul iubește ca veșmintele și încălțările sale să fie frumoase.” A răspuns (Profetul - Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): Cu adevărat Allah este Cel Preafrumos și iubește ceea ce este frumos. Îngâmfarea presupune respingerea adevărului (din cauza preaplinului de sine) și înjosirea oamenilor. Consemnat de Muslim
- disprețuirea adevărului: adică respingerea lui
- disprețuirea oamenilor: adică înjosirea lor
- purtarea unor veșminte și încălțări frumoase nu presupune îngâmfarea și aroganța

Răspuns: - Înșelăciunea în procesul de vânzare - cumpărare, prin ascunderea deficitelor sau defectelor pe care le deține anumite mărfuri.
- Înșelăciunea în procesul de învățare a științei, studenții trișând la examene, spre exemplu.
- Înșelăciunea în vorbire, prin oferirea unor mărturii false sau prin minciună.
- A nu îndeplini promisiunile făcute și a nu onora înțelegerile făcute cu ceilalți
Referitor la interzicerea înșelăciunii, s-a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a trecut pe lângă o grămadă de grâne (expuse pentru vânzare) și și-a trecut mâna prin ea, iar degetele sale s-au umezit. Atunci a spus: „Ce e aceasta?!” Omul a răspuns: „A plouat peste ele, o, Mesager al lui Allah!” (Atunci, Profetul - Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „De ce nu ai pus grânele umede deasupra, pentru ca oamenii să le poată vedea? Cel care înșală nu este dintre ai mei (și nu are nicio legătură cu mine)!” Consemnat de Muslim
În arabă „as-subrah”: o grămadă de grâne (alimente)

Răspuns: Aceasta presupune a vorbi despre fratele tău musulman ceva ce îi este neplăcut, în absența lui.
Allah Preaînaltul a spus: „[...] și nu vă ponegriți unii pe alții! Oare voiește vreunul dintre voi
să mănânce carnea fratelui său mort? [Nu!] Voi ați urât aceasta! Și
fiți cu frică de Allah, fiindcă Allah este Tauuab [Iertător] și Rahim
[Îndurător].” [Coran, 49:12]

Răspuns: Aceasta presupune a duce vorba de la un om la altul pentru a strica relațiile dintre ei.
Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu va intra în Paradis cel care îi defăimează și îi calomniază pe oameni.” Consemnat de Muslim

Răspuns: - Ea reprezintă întârzierea și încetineala excesivă în împlinirea a ceea ce i se impune omului să înfăptuiască.
Dintre acestea putem aminti și indolența și lenea în împlinirea acțiunilor care sunt obligatorii.
Allah Preaînaltul a spus: „Cu adevărat, ipocriții [se gândesc să] Îl înșele pe Allah, dar El întoarce
înșelătoria lor [împotriva lor înșiși]. Iar când se ridică pentru Rugăciune
[As-Salat], se ridică cu lene, ca să fie văzuți de oameni și nu pomenesc
numele lui Allah decât foarte puțin.” [Coran, 4:142]
Adevăratul crendincios trebuie să renunțe la dezinteres și lene. El trebuie depună tot efortul și dăruirea în munca sa, realizând fapte plăcute lui Allah.

Răspuns: 1 - Furia lăudabilă, demnă de apreciat: Este cea care se manifestă de dragul lui Allah atunci când necredincioșii, ipocriții sau alți oameni încalcă limitele puse de Allah Preaslăvitul (și cele pe care El le-a interzis).
2 - Furia condamnabilă: Este cea care determină o persoană să facă și să spună ceea ce nu se cuvine.
Tratamentul furiei condamnabile se face prin următoarele:
Abluțiune
Așezarea dacă cel care se înfurie stă în picioare și întinderea și relaxarea dacă este de dinainte așezat
Să urmeze sfatul Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), care a spus: „Nu te înfuria!”
Să se controleze atunci când simte impulsul furiei
Să caute adăpost la Allah de Diavolul cel alungat
Păstrarea tăcerii

Răspuns: Aceasta presupune să dezvălui și să cauți să cunoști chestiunile private ale oamenilor și ceea ce ei țin ascuns.
Dintre acestea amintim:
- A se uita în casele oamenilor și a vedea astfel aurah (părțile corpului care trebuie acoperite) celor ce locuiesc înăuntru
- A asculta cele pe care oamenii le vorbesc, fără ca ei să aibă știință de aceasta
Allah Preaînaltul a spus: „Nu vă iscodiți...” [Coran, 49:12]

Răspuns: - Extravaganța presupune cheltuirea averii pe nedrept (pe ceea ce nu este necesar)
La polul opus acesteia se află zgârcenia și avariția: care presupune abținerea de la cheltuirea averii pe ceea ce este necesar și drept
Opțiunea corectă pentru un musulman este urmarea căii de mijloc între acestea, moderația și generozitatea.
Allah Preaînaltul a spus: „Și cei care, atunci când cheltuiesc, nu sunt nici risipitori nici zgârciți, ci
fac aceasta cu măsură” [Coran, 25:67]

Răspuns: Lașitatea presupune ca cineva să aibă frică de ceva de care nu ar trebui să se teamă.
Precum frica de a spune adevărul și de a respinge ceea ce este rău.
Vitejia și curajul presupun a plini ceea ce este adevărat și drept, cum ar fi participarea la lupta împotriva inamicilor Islamului, pentru apărarea Islamului și a musulmanilor (atunci când condițiile obiective o impun, fără a încălca reglementările islamice referitor la aceste aspecte).
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) obișnuia să se roage spunând: „O, Allah, cu adevărat, caut adăpost la Tine de lașitate...” Iar Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dreptcredinciosul puternic este mai bun și mai iubit de Allah decât dreptcredinciosul slab, însă în amândoi se află ceea ce este bun.” Consemnat de Muslim

Răspuns: Printre acestea amintim blestemele și înjurăturile.
- Precum și a te adresa cuiva spunându-i „animalule” sau alte vorbe asemenea acesteia.
- Sau menționarea părților intime în expresii obsece și josnice.
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a oprit de la aceasta și a spus: „Dreptcredinciosul nu este un calomniator, nici blestemător, nici imoral și nici nerușinat." Consemnat de Tirmidhi și Ibn Hibban

Răspuns: - 1 - Rugi îndreptate către Allah pentru a-l binecuvânta cu un caracter ales și a-l ajuta să îl păstreze
2 - Conștientizarea faptului că Allah este întotdeauna prezent prin Știința Sa și El știe ceea ce faci, te aude și te vede.
3 - Reamintirea răsplății obținute pentru un caracter ales și a faptului că acesta ne va ajuta să intrăm în Paradis.
4 - Reamintirea pedepsei primite pentru un caracter rău și a faptului că acesta conduce către focul Iadului.
5 - Reamintirea faptului că un caracter ales atrage dragostea lui Allah Preaînaltul și a creațiilor Sale, iar un caracter rău aduce mânia lui Allah și a creațiilor Sale.
6 - Citirea biografiei Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și urmarea exemplului acestuia.
7 - Întovărășirea cu oamenii buni și îndepărtarea de oamenii răi.

Răspuns: Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Pilda celui care îl pomenește pe Domnul său și a aceluia care nu îl pomenește pe Domnul său este asemenea pildei celui care este viu și a celui care este mort.” Consemnat de Bukhari
- Acest lucru se datorează faptului că valoarea vieții unei persoane este direct proproțională cu măsura în care el îl pomenește pe Domnul său Cel Atotputernic.

Răspuns: - 1 - Aduce Mulțumirea Celui Preamilostiv
2 - Îndepărtează Diavolul
3 - Îl protejează pe musulman de ceea ce este rău
4 - Prin intermediul ei este obținută o bună răsplată și recompensă

Răspuns: Cel mai bun dhikr este „La ilaha illa Allah” (Nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah). Consemnat de Tirmidhi și Ibn Majah

Răspuns: „Alhamdulillahil-ladhi ahyana ba’da ma
amatana ua-ilayhin-nuşur.” (Laudă lui Allah, Care ne-a dăruit viaţa
după ce ne-a luat-o şi la El este Învierea!) Bukhari și Muslim

„Alhamdulillahil-ladhi kasany hadha-th thaub ua razaqany 'iiah min ghair haulin minni ua la quuah” (Laudă lui Allah care m-a îmbrăcat cu acest veșmânt, fără vreo forță sau putere din partea mea) Consemnat de Abu Daud, Tirmidhi și alții

Răspuns: „Bismillah” (În numele lui Allah) Consemnat de Tirmidhi

Răspuns: „Allahumma lakal-hamdu anta kasautanih, as-aluka min khayrihi ua khayri ma suni’a lah, ua-’audhu bika min şarrihi uaşarri ma
suni’a lah.” (O Allah, a Ta este toată Lauda, Tu m-ai îmbrăcat cu acest [veşmânt]. Îţi cer din binele lui şi din binele din care a fost făcut
acesta şi caut adăpost la Tine de răul lui şi de răul din care a fost făcut acesta.) Consemnat de Abu Daud și Tirmidhi

Răspuns: Atunci când vezi pe cineva îmbrăcat cu un veșmânt nou, trebuie să te rogi pentru el, spunându-i: „Tubli ua yukhliful-lahu Ta’ala.” [Să-l porţi până când se învechește şi
Allah să ţi-l schimbe (cu altul nou)]. Consemnat de Abu Daud

Răspuns: „Allahumma inni ‘Audhu bika minal-khubthi ual-khaba-ith.” (O, Allah, caut adăpost la Tine de necurat şi de necurate [de diavoli]! Bukhari și Muslim

Răspuns: - „Ghufranak” (O Allah, Iartă-mă! ) Consemnat de Abu Daud și Tirmidhi

Răspuns: „Bismillah” (În numele lui Allah). Consemnat de Abu Daud și alții

Răspuns: - „Aş hadu an la ilaha illallahu uahdahu la şarika lah, ua-aş hadu anna Muhammadan ‘abduhu ua rasuluh.” (Mărturisesc că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah, Unicul, Care nu are pe nimeni egal, şi mărturisesc că Muhammad este robul şi Trimisul Lui.) Consemnat de Muslim

Răspuns: „Bismillah, tauakkaltu ‘alallah, ua la haula ua la quuuata illa billah.” (În numele lui Allah! Mă încred în Allah şi [mărturisesc că] nu există forţă sau putere decât cu Allah!) Consemnat de Abu Daud și Tirmidhi

Răspuns: - „Bismillahi ualagina, ua bismillahi kharagina, ua’ala rabbina tauakkalna.” (În numele lui Allah am intrat şi în numele lui Allah am ieşit şi în Domnul nostru ne încredem!) Consemnat de Abu Daud

Răspuns: - „Allahumma iftah li abuaba rahmatik” (O, Allah, deschide-mi porțile Îndurării Tale).

Răspuns: - „Allahumma inni as-aluka min fadlik” (O, Allah, Îţi cer din binecuvântările [și favorurile] Tale.)

Răspuns: - Repet ceea ce spune muezinul, mai puţin atunci când el spune: „Hayya ‘alas-salah (sau) hayya ‘alal-falah.” („Veniţi la rugăciune, veniţi la izbândă!”), eu spun în schimb: ِ„La haula ua la quuuata illa billah.” (Nu există tărie și putere decât prin Allah!) Bukhari și Muslim

Răspuns: - Se transmit salutări asupra Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa). Consemnat de Muslim Și se spune: „Allahumma rabba hadhihidda’uatit-tammah, uassalatil-qa-imah ati Muhammadan aluasilata ual-fadilah, uab’ath-hu maqaman mahmudan alladhi ua’adtah, innaka la tukhliful-mi’ad.” (O, Allah, Stăpân al acestei chemări perfecte şi Stăpân al acestei rugăciuni ce va fi înfăptuită, acordă-i lui Muhammad „al-uasila” şi „al-fadila” [adică un rang mai presus de întreaga creaţie] şi dă-i statutul binecuvântat pe care l-ai promis. Cu adevărat, Tu Îți ţii întotdeauna promisiunile.) Consemnat de Bukhari
Iar între adhan (chemarea la rugăciune) și iqamah (chemarea pentru începerea rugăciunii) se fac rugi, pentru că aceasta este o perioadă de timp în care rugile sunt acceptate.

Răspuns: - 1 - Recitarea versetului Ayat al-Kursy [Coran, 2:255] în limba arabă „Allah! Nu există altă divinitate în afară de El, Al-Hayy [Cel Viu], Al-Qayyum [Veșnicul]! Nici aţipirea, nici somnul nu-L cuprind! Ale Lui sunt cele din Ceruri şi de pe Pământ! Cine este acela care ar putea mijloci la El fără de îngăduinţa Lui? El le ştie pe cele de dinaintea lor şi pe cele după ei. Şi ei nu pricep nimic din ştiinţa Sa în afară de ceea ce El voieşte. Scaunul (În arabă al-Kursi. A nu se confunda cu al-Arș (Tronul), ce este infinit mai măreț decât al-Kursi) Lui se întinde peste Ceruri şi peste Pământ şi păzirea lor nu-I este grea. El este Al-Aliy [Preaînaltul], Al-Azim [Mărețul]!” [Coran, 2:255] 2 - Apoi recită: În numele lui Allah, Cel Milostiv Îndurător 1. Spune: „El este Allah, Cel Unic! 2. Allah-us-Samad! 3. El nu zămislește și nu este născut 4. Și El nu are pe nimeni egal!” [Coran, 112] De 3 ori în limba arabă În numele lui Allah, Cel Milostiv, Cel Îndurător 1. Spune: „Eu caut adăpost la Stăpânul revărsatului zorilor 2. Împotriva răului [venind] de la ceea ce El a creat 3. Și împotriva răului întunericului care se așterne 4. Și împotriva răului vrăjitoarelor care suflă în noduri 5. Și împotriva răului pizmuitorului, când pizmuiește.” [Coran, 113] De 3 ori în limba arabă În numele lui Allah Cel Milostiv, Cel Îndurător 1. Spune: „Eu caut adăpost la Domnul oamenilor, 2. Stăpânul oamenilor, 3. Dumnezeul oamenilor 4. Împotriva răului ademenitorului fugar 5. Care șoptește în piepturile oamenilor, 6. Dintre djinni și oameni.” [Coran, 114] De 3 ori 3 - „Allahumma anta rabbi la ilaha illa ant, khalaqtani ua-ana ‘abduk, ua-ana ‘ala ‘ahdika uaua’dika mas-tata’tu, ‘audhu bika min şarri ma sana’tu, abu’u laka bini’matika ‘alay, ua-abu’u bidhanbi, faghfir li fa-innahu la
yaghfiru dh-dhunuba illa ant.” (O, Allah, Tu eşti Domnul meu, nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Tine, Tu m-ai creat şi eu sunt robul Tău şi mă supun legământului şi poruncilor Tale pe cât pot (sperând la răsplata Ta). Caut adăpost la Tine de răul pe care l-am
comis, Îți sunt recunoscător pentru toate binecuvântările cu care m-ai dăruit, şi îmi recunosc păcatul, aşadar, iartă-mă, căci, cu adevărat, nimeni nu poate ierta păcatele în afară de Tine!) Consemnat de Bukhari

„Bismika Alahumma amutu ua-ahya.” (În numele Tău, O, Allah, mor şi
trăiesc [adorm şi mă trezesc]!) Bukhari și Muslim

Răspuns: „Bismillah” (În numele lui Allah)
Îar dacă ai uitat să spui de la început, se spune:
„Bismillah fi auualihi ua akhirihi” (În numele lui Allah, la început și la sfârșit) Consemnat de Abu Daud și Tirmidhi

Răspuns: - „Alhamdu lillahil-ladhi at’amani hadha ua razaqani-hi min ghayri haulin minni uala quuah.” (Laudă lui Allah, Cel care m-a hrănit
şi m-a îndestulat cu această hrană, fără ca eu să am vreo forţă sau vreo putere [întru aceasta].) Consemnat de Abu Daud, Ibn Majah și alții

Răspuns: - „Allahumma barik lahum fima razaqtahum, uaghfir lahum uarhamhum.” (O, Allah, binecuvântează pentru ei ceea ce Tu le-ai dăruit, Iartă-i şi fii Milostiv cu ei.) Consemnat de Muslim

Răspuns: - „Alhamdulillah” (Laudă lui Allah).
Iar fratele sau însoţitorul său [care îl aude] să îi spună: „Iarhamuka Allah.” (Allah să aibă milă de tine [şi să te ierte]!)
Și dacă acesta i-a spus „Allah să aibă milă de tine [şi să te ierte]!”, el să-i răspundă: „Iahdikumu-llahu ua iuslih balakum” (Allah să te călăuzească şi să îndrepte situația ta [îndrumându-te pe calea cea dreaptă]!) Consemnat de Bukhari

Răspuns: „Subhanakal-lahumma ua bihamdik, aşhadu an la ilaha illa ant, astaghfiruka uaatubu ilayk.” (Cât de Măreţ şi Perfect eşti Tu, O, Allah, şi toată Lauda fie a Ta! Mărturisesc că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Tine. Caut iertarea Ta şi mă întorc la Tine cu căinţă.) Consemnat de Abu Daud, Tirmidhi și alții

Răspuns: - „Bismillah, ua-lhamdulillah, subhanalladhi sakh-khara lana hadha uama kunna lahu muqrinin, uainna ila rabbina lamunqalibun,
alhamdulillah, alhamdulillah, alhamdu lillah, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, subhanakal-lahumma inni dhalamtu nafsi faghfir li fainnahu la yaghfirudhdhunuba illa ant.” (În numele lui Allah şi Laudă lui Allah! Cât de Măreţ şi Perfect este El, Cel care a pus la dispoziţia noastră [acest mijloc de transport], în vreme ce prin noi înşine n-am fi fost capabili de acest lucru, şi, cu adevărat, la Domnul nostru este întoarcerea noastră finală! Laudă lui Allah! Laudă lui Allah! Laudă lui Allah! Allah este Cel mai
Măreţ! Allah este Cel mai Măreţ! Allah este Cel mai Măreţ! Cât de Măreţ şi Perfect eşti Tu, o, Allah, cu adevărat, eu mi-am nedreptăţit sufletul. [Te rog,] iartă-mă, căci, cu adevărat, nimeni nu poate ierta păcatele în afară de Tine.”) Consemnat de Abu Daud și Tirmidhi

„Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, subhanal-ladhi sakh-khara lana
hadha uama kunna lahu muqrinin, ua-inna ila rabbina lamunqalibun, allahumma inna nas’aluka fi safarina hadha albirra uattaqua,
uaminal-’amali ma tarda, allahumma hauuin ‘alayna safarana hadha, uatui ‘anna bu’dah, allahumma antas-sahibu fis-safar, ualkhalifatu fil-ahl, allahumma inni ‘audhu bika min ua’tha-is-safar, uaka’abatil mandhar, uasu-il-munqalabi fil-mali ual-ahl.„ (Allah este Cel mai Măreţ! Allah este Cel mai Măreţ! Allah este Cel mai Măreţ! Cât de Măreţ şi Perfect este El, Cel care a pus la dispoziţia noastră [acest mijloc de transport] în vreme ce prin noi înşine n-am fi fost capabili de acest lucru şi, cu adevărat,
la Domnul nostru este întoarcerea noastră finală! O, Allah, Îţi cerem în această călătorie a noastră supunerea şi evlavia [faţă de Tine] şi dintre fapte ceea ce Te mulţumeşte pe Tine. O, Allah, uşurează pentru noi această călătorie şi ajută-ne să parcurgem distanţa ei cu repeziciune. O, Allah, Tu eşti Cel ce ne însoţeşte în călătorie şi Cel în grija Căruia se află familia [lăsată acasă]. O, Allah, cu adevărat eu caut adăpost la Tine
de dificultăţile călătoriei, de priveliştile rele [care ne-ar întrista] şi de un rău abătut asupra averii şi a familiei [mele])
Iar dacă s-a întors din călătorie a spus același lucru și a adăugat la sfârșit:
„Ayibuna, ta‘ibuna, ‘abiduna, lirabbina hamidun.” (Noi ne întoarcem şi ne căim, şi pe Domnul nostru Îl adorăm şi Îl lăudăm.) Consemnat de Muslim

Răspuns: „Astaudi’ukumul-lah, alladhi la tadi’u uada’i’uh.” (Vă pun în grija lui Allah, căci nimic din ceea ce este pus în grija Sa nu este pierdut.) Consemnat de Ahmad și Ibn Majah

Răspuns: - „Astaudi’ul-laha dinak, ua-amanatak, uakhauatima ‘amalik.” (Pun religia ta, [onestitatea şi] siguranţa ta, precum şi cele din urmă fapte
ale tale în grija lui Allah!) Consemnat de Ahmad și Tirmidhi

Răspuns: „La ilaha ill allah, uahdahu la şarika lah, lahul-mulku ualahul-hamd, yuhyi ua yumitu uahuua hayyun la yamut, biyadihil- khayru
uahuua ‘ala kulli şayin qadir.” (Nu există altă divinitate demnă de a
fi adorată în afară de Allah, Unicul, care nu are pe nimeni asociat. A Lui este Împărăţia şi Lauda! El dăruieşte viaţa şi moartea, şi El este Cel Veşnic, fără de moarte. În Mâna Sa se află tot binele şi El este cu putere peste toate [Atotputernic].) Consemnat de Tirmidhi și Ibn Majah

Răspuns: - „‘Audhu billahi minaş- şaytanir- ragiim” (Caut adăpost la Allah de Satana cel alungat!) Bukhari și Muslim

Răspuns: - „Giazakal-lahu khayran.” (Allah să te răsplătească cu tot ce e mai bun!) Consemnat de Tirmidhi

Răspuns: „Bismillah” (În numele lui Allah) Consemnat de Abu Daud

Răspuns: - „Alhamdulillahil-ladhi bi ni’matihi tatimmus-salihat.” (Laudă lui Allah prin ale Cărui binecuvântări toate cele bune se împlinesc!) Consemnat de Al-Hakim și alții

Răspuns: - „Alhamdu lillahi ‘ala kulli hal.” (Lăudat fie Allah în orice împrejurare [fie bună sau rea]!) Sahih Al-Jami'a

Răspuns: - Musulmanul trebuie să spună: „Assalamu aleykum ua rahmatullahi ua barakatuhu” (Pacea, Îndurarea și Binecuvântarea lui Allah fie asupra voastră)
Iar fratele său trebuie să îi răspundă: „Ua aleykum assalam ua rahmatullahi ua barakatuhu” (Și asupra voastră să fie Pacea, Îndurarea și Binecuvântarea lui Allah) Consemnat de Tirmidhi, Abu Daud și alții

Răspuns: - „Allahumma sayyiban nafi’an” (O, Allah, [fă-l] un nor de ploaie
binefăcătoare) Consemnat de Bukhari

Răspuns: - „Mutirna bifadlil-lahi uarahmatih.” (Ploaia a fost revărsată asupra noastră prin Harul [binecuvântarea] şi Îndurarea lui Allah!) Bukhari și Muslim

Răspuns: „Allahumma inni as-aluka khayraha ua-’audhu bika min şarriha.” (O, Allah, îţi cer ce este bun în el [în acest vânt] şi caut adăpost la Tine de răul din el.) Consemnat de Abu Daud și Ibn Majah

Răspuns: - „Subhanal-ladhi yusabbihur- ra’adu bihamdih, ualmala-ikatu min khifatih.” (Cât de Măreţ şi Perfect este El, Cel pe care tunetul Îl slăveşte aducându-I laude, precum şi Îngerii, de teama Lui.) Consemnat de Muta'a Malik

Răspuns: - „Alhamdulillahil-ladhi ‘afani mimmabtalaka bih, ua faddalani ‘ala kathirin mimman khalaqa tafdila.” (Laudă lui Allah, Cel care m-a ferit
de cele cu care tu ai fost încercat şi m-a favorizat cu o bună binecuvântare peste mulţi dintre cei pe care El i-a creat.) Consemnat de Tirmidhi

Răspuns: - A fost relatat într-un hadis: „Dacă unul dintre voi a văzut la fratele său sau la sine însuşi sau printre cele care îi aparţin ceva care îi este plăcut lui, să se roage pentru binecuvântarea acestui lucru,
căci deochiul există cu adevărat.” Consemnat de Ahmad, Ibn Majah și alții

Răspuns: - „Allahumma salli ‘ala Mohammed, ua-’ala ali Mohammed, kama sallayta ‘ala Ibrahim ua-’ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Magid,
allahumma barik ‘ala Mohammed, ua-’ala ali Mohammed, kama barakta ‘ala Ibrahim ua- ’ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Magid.” (O, Allah, trimite salutări asupra lui Mohammed şi asupra urmaşilor lui Mohammed, aşa cum ai trimis salutările Tale asupra lui Avraam şi asupra urmaşilor
lui Avraam. Cu adevărat, Tu eşti plin de Slavă şi Măreţie. O, Allah, trimite
binecuvântarea Ta asupra lui Mohammed şi asupra urmaşilor lui Mohammed, aşa cum ai trimis binecuvântări asupra lui Avraam şi
asupra urmaşilor lui Avraam. Cu adevărat, Tu eşti plin de Slavă şi Măreţie!) Bukhari și Muslim

Răspuns:
1 - „Uagib” (obligatoriu)
2 - „Mustahab” (preferabil)
3 - „Muharram” (interzis)
4 - „Makruh” (neplăcut, neindicat)
5 - „Mubah” (permis)

Răspuns:
1 - „Uagib”: asemenea celor 5 rugăciuni obligatorii, postul în Ramadan, buna purtare arătată față de părinți
- Pentru acțiunile „uagib” cel care le împlinește este răsplătit, iar cel care nu le împlinește este pedepsit.
2 - „Mustahab”: precum rugăciunile voluntare, rugăciunea voluntară de noapte, hrănirea oamenilor, răspândirea salutului islamic. Acestea se numesc „sunnah” sau „mandub”.
- Pentru acțiunile „mustahab” cel care le împlinește este răsplătit, iar cel care nu le împlinește nu e pedepsit.
Mențiune importantă:
Musulmanul ar trebui ca atunci când ia cunoștință de o acțiune sunnah sau mustahab să se grăbească în împlinirea acesteia pentru a urma exemplul Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa).
3 - „Muharram”: precum consumul de alcool, comportamentul rău față de părinți, ruperea legăturilor cu rudele de sânge.
- Pentru acțiunile „muharram” cel care se ferește de ele este răsplătit, iar cel care le dă curs este pedepsit.
4 - „Makruh”: precum a lua ceva sau a da ceva cu mâna stângă sau a sufleca hainele în timpul rugăciunii.
- Pentru acțiunile „makruh”, cel care le părăsește este răsplătit, iar cel care le împlinește nu este pedepsit.
5 - „Mubah” - precum a mânca mere, a bea ceai etc, și este numit și „gea'iz” și „halal”.
- Pentru acțiunile „mubah”, cel care nu le împlinește nu este răsplătit, iar cel care le împlinește nu este pedepsit.

Răspuns: - La bază, toate tranzacțiile și acțiunile comerciale sunt permise, cu excepția anumitor tipuri care au fost interzise de Allah Preaînaltul.
A spus Allah Preaînaltul: „Dar Allah a permis comerțul, însă a interzis dobânda” [Coran, 2:275]

Răspuns:
1 - Înșelăciunea și frauda, cum ar fi ascunderea defectelor mărfurilor
Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a trecut pe lângă o grămadă de grâne (expuse pentru vânzare) și și-a trecut mâna prin ea, iar degetele sale s-au umezit. Atunci a spus: „Ce e aceasta?!” Omul a răspuns: „A plouat peste ele, o, Mesager al lui Allah!” (Atunci, Profetul - Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „De ce nu ai pus grânele umede deasupra, pentru ca oamenii să le poată vedea? Cel care înșeală nu este dintre ai mei (și nu are nicio legătură cu mine)!” Consemnat de Muslim
2 - Camăta: cum ar fi spre exemplu să iau o mie (de lei) de la cineva cu înțelegerea de a-i înapoia două mii.
Acest surplus la împrumutul luat este camăta sau dobânda, care este interzisă.
Allah Preaînaltul a spus: „Dar Allah a permis comerțul, însă a interzis dobânda” [Coran, 2:275]
3 - Incertitudinea, înșelăciunea și neștiința: precum a vinde laptele din ugerul unei oi sau a vinde peștele care se află în apă și pe care nu l-am pescuit încă.
Într-un hadis, Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a interzis tranzacțiile comerciale incerte. Consemnat de Muslim

Răspuns: - 1 - Binecuvântarea cu Islamul și faptul că nu ești dintre necredincioși
2 - Binecuvântarea cu urmarea exemplului Profetului Mohammed - sunnah, și că nu ești dintre cei ce dau curs inovațiilor în religie
3 - Binecuvântarea cu sănătate și o stare de bine și faptul că poți auzi, vedea, merge etc
4 - Binecuvântarea de a avea ceea ce ai nevoie să mănânci, să bei și să te îmbraci
Iar binecuvântările lui Allah Preaînaltul asupra noastră sunt numeroase și nu pot fi numărate.
A spus Allah Preaînaltul: „Și de ați [vrea să] socotiți binefacerile lui Allah, voi nu veți reuși să le numărați. Cu adevărat, Allah este Ghafur [Iertător], Rahim [Îndurător]” [Coran, 16:18]

Răspuns: Mulțumirea pentru acestea prin elogierea lui Allah și arătarea mulțumirii față de El în vorbe, prin exprimarea faptului că Harul Îi aparține numai Lui, Unicul; precum și prin folosirea acestor binecuvântări într-o modalitate care să atragă Mulțumirea lui Allah, Preaînaltul, și nu în modalități care încalcă poruncile Sale.

Răspuns: Sărbătoarea de după Ramadan (Aid al-Fitr) și sărbătoarea de după Hajj (Aid al-Adha - Sărbătoarea Sacrificiului).
Într-un hadis, Anas a relatat că atunci când Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a venit la Medina, aceștia aveau două zile de distracție și celebrare. Atunci el a spus: „Ce sunt aceste două zile?” Au răspuns: „În aceste zile obișnuiam să ne distrăm în perioada preislamică.” Iar Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah vi le-a schimbat pe acestea cu două zile mai bune decât ele: Yaum al-Adha (Sărbătoarea Sacrificiului) și Yaum al-Fitr (Sărbătoarea de Fitr, de după Ramadan). Consemnat de Abu Daud
Și orice alte sărbători în afară de acestea sunt inovație (în religie și nu sunt permise).

Răspuns: Luna Ramadan.

Răspuns: Ziua de vineri.

Răspuns: Ziua de Arafah (a noua zi din luna Dhul Hijjah).

Răspuns: Lailatul Qadr (Noaptea Destinului - din ultimele zece nopți din Ramadan).

Răspuns: Trebuie să îți ferești privirea. Allah Preaînaltul a spus: „Spune dreptcredincioșilor să-și plece privirile.” [Coran, 24:30]

1 - Propriul sine care te împinge la a face rău: precum urmarea de către om a celor spre care îl împinge sinele său și poftele și dorințele sale în neascultarea lui Allah Preaslăvitul și Preaînaltul. A spus Allah Preaslăvitul: „[...]
căci sufletul este înclinat către rău, în afară de cel pe care îl păzește
Domnul meu prin Îndurarea Lui, căci Domnul meu este Ghafur [Iertător] și Rahim [Îndurător].” [Coran, 12:53] 2 - Șeitan: care este dușmanul omenirii, al cărui scop este rătăcirea omului și îndemnarea sa la ceea ce este rău pentru a-l face să pătrundă în focul Iadului. Allah Preaînaltul a spus: „[...] şi nu urmaţi paşii lui Şeitan. Cu adevărat el vă este duşman mărturisit.” [Coran, 2:168] 3 - Prietenii răi: care încurajează la ceea ce este rău și opresc de la ceea ce este bun. A spus Allah Preaînaltul: Prietenii apropiați își vor fi în Ziua aceea dușmani unii altora, în afară de cei cu frică [Coran, 43:67]

Răspuns: - „Tauba” (căința): Este întoarcerea de la neascultarea lui Allah Preaînaltul la ascultarea Sa. A spus Allah Preaînaltul: „Dar, cu adevărat, Eu sunt iertător cu Cel care se căiește, crede și
împlinește fapte bune și apoi se lasă călăuzit pe calea cea bună.” [Coran, 20:82]

Răspuns: - 1- Părăsirea păcatului
2 - Regretul pentru cele care s-au petrecut
3 -Consecvența și fermitatea în hotărârea de a nu se întoarce la păcat
4 - Restituirea drepturilor celor care au fost nedreptățiți
Allah Preaînaltul a spus: „Și pe cei care, dacă au săvârșit o faptă josnică sau au fost nedrepți cu
propriile lor suflete, își aduc aminte de Allah și Îi cer iertare pentru păcatele lor - și cine poate ierta păcatele decât Allah? - și care nu
persistă cu bună știință în ceea ce săvârșesc.” [Coran, 3:135]

Răspuns: Aceasta înseamnă să te rogi la Allah ca Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) să fie elogiat în cele mai înalte întruniri (ale Îngerilor).

Răspuns: - Aceasta este o formă de preamărire a lui Allah Preaînaltul și afirmă depărtărea Sa Preaslăvitul și Preaînaltul de orice deficit, defect sau răutate.

Răspuns: Aceasta este o formă de elogiere a lui Allah Preaînaltul și caracterizarea Sa prin toate Atributele Perfecțiunii.

Răspuns: Aceasta înseamnă că Allah Preaslăvitul este mai Mare, mai Venerabil, mai Măreț și mai presus decât tot și toate.

Răspuns: Aceasta înseamnă: Nu există nicio putere de transformare a omului dintr-un statut la altul și nici vreo putere a acestuia de a face acest lucru decât prin (Puterea și Forța lui) Allah.

Răspuns: - Aceasta înseamnă că omul cere de la Domnul său să îi șteargă păcatele și să îi ascundă lipsurile (și greșelile).